曾經(jīng)聽有人說乡数，我小孩結(jié)婚時其他人不請椭蹄，要請就請100桌最好的朋友。我聽了是滿腦子問號净赴，你能不能請到100桌人我不敢確定绳矩，但是我不相信你真的會有1000多個最好的朋友。我想這位“朋友”一定是混淆了關于朋友的概念玖翅，把寬泛意義上的朋友(熟人)當成了嚴格意義上的朋友翼馆。
我認為，朋友無論親疏多寡金度，其內(nèi)涵是有區(qū)別的应媚。所謂嚴格意義上的朋友，除了古人說的肝膽相照猜极、生死與共中姜、兩肋插刀、莫逆之交和知己等等魔吐，還應該包括那些彼此欣賞扎筒，相互忠誠，心靈相通酬姆，情感牽掛大于利益往來的人嗜桌。
所謂寬泛意義上的朋友，是指人生中遇到的許許多多的熟人辞色。如骨宠，讀書時的學友，工作時的工友相满，做生意的商友层亿。以此類推，下棋的棋友立美，釣魚的釣友匿又，喝酒的酒友，打球的球友建蹄，爬山的驢友碌更，打拳的拳友，當兵或下鄉(xiāng)的戰(zhàn)友洞慎，上網(wǎng)的網(wǎng)友……
經(jīng)常聽到一些人抱怨被自己的好朋友忽略或傷害痛单，甚至連一些我們熟悉的作家也不能幸免。比如余秋雨劲腿、賈平凹旭绒、林清玄和畢淑敏都被朋友傷害過。他們中間以臺灣作家林清玄傷的最輕，為了能見到那些傷害過自己躲起來的“朋友”挥吵，他主動免除了這些“朋友”的欠款重父，于是大家和好如初。他們之中女作家畢淑敏被朋友傷害最重蔫劣，被朋友的朋友傷害后坪郭，一怒之下寫一篇《友情如鞭》的隨筆，詳盡地講述了友誼的相對性一“友誼即堅固又脆弱脉幢，有時會因為朋友間一句不經(jīng)意的話歪沃，使友誼大廈瞬間傾覆，有時會像一盆牛奶立刻變酸”嫌松；友誼的時空性一“小時候的朋友沪曙，長大以后不一定是朋友，在老家是朋友萎羔，到了深圳不一定是朋友”液走。友誼的私密性一“友誼不能繼承，友誼不能傳遞贾陷，友誼只能是單獨的一環(huán)”缘眶。
在我們看來，作家看人看事總要比我們精確得多髓废，現(xiàn)在連他們都常诚镄福看錯人，這不能不讓我們對人與人之間的關系慌洪，對人的誠信度產(chǎn)生懷疑顶燕。可是仔細想想作家也是人冈爹，也有人性的弱點涌攻，也會犯我們同樣的錯誤，即誤將熟人當成了朋友频伤。正是這種認識上的微小誤差才讓他們受到“朋友”的傷害恳谎。
曾經(jīng)寫過《野蠻生長》和《理想豐滿》的馮倫說中國大陸是熟人社會。熟人社會和生人社會的區(qū)別在于：生人社會辦事講規(guī)則憋肖，熟人社會辦事講潛規(guī)則因痛。熟人社會陌生人之間是不來往的。要來往也要先將生人變成熟人瞬哼，再將熟人變成“家人”婚肆。生人社會按法規(guī)辦事租副，有沒有熟人都一樣坐慰；熟人社會按潛規(guī)則辦事，有沒有熟人大不一樣。
是熟人社會的生態(tài)環(huán)境讓我們擁有了人數(shù)眾多的朋友(熟人)结胀。然而“朋友”的數(shù)量不少赞咙，“朋友”的質(zhì)量卻經(jīng)不起考驗和推敲，“朋友”的形式有了糟港，“朋友”的內(nèi)涵卻各不相同攀操。
其實多數(shù)人心里也明白，真正的朋友往往是在特殊的環(huán)境和機遇中產(chǎn)生的秸抚，是可遇不可求的速和。
不經(jīng)歷戰(zhàn)火紛飛，哪會有生死與共的朋友剥汤？
不經(jīng)歷艱難困苦颠放，哪會有肝膽相照的朋友？
不經(jīng)歷深入溝通吭敢，哪會有心靈相通的朋友碰凶？
在曰常生活中，我們許多人不是也常常感到“不如意十之八九鹿驼，可與言無二三”嗎欲低？
所以張潮說：“人生得一知己，可以不恨畜晰±常”
可見，志趣相投舷蟀，心靈相通的人恤磷，是一友難求∫耙耍可是扫步，人是群居動物，生活在社會上我們不能不與人交往匈子，不與人交往會被看做梵高那樣的“怪人”河胎。
水至清則無魚，人至清則無友虎敦。
于是該喝酒時喝酒游岳，該下棋時下棋。
真正的朋友是不會和利益扯上關系的其徙。一和利益扯上關系則難免計較胚迫，一計較便會產(chǎn)生心理上的距離，就會彼此疏遠唾那，一疏遠朋友將不再是朋友访锻。
真正的朋友不是索取，是付出。在付出中收獲心靈上的滿足期犬。
夜深人靜時河哑，我們不仿問問自己，你有幾個經(jīng)得起時空考驗的朋友龟虎？
如果有璃谨，那是這一生的幸運，如果沒有鲤妥，也不要心恢意冷佳吞，不是還有眾多貌似朋友的熟人陪伴著我們嗎？還是那句話棉安，該喝酒時喝酒容达，只是別再當人吹噓，你有多少多少朋友垂券，免得讓人聽起來汗顏花盐。
