2018-01-07 景醒未來
點擊關(guān)注我們乌奇。
對于一個家庭來講没讲，你是樹根，孩子是花朵礁苗。
如果花朵有問題爬凑，多半是樹根也有問題。家長們常臣牌粒“看到”的孩子的問題贰谣，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕迁霎，當(dāng)你在孩子身上看到了問題吱抚，那是你自己問題的外在投射。
從本質(zhì)上講考廉，不存在有問題的孩子秘豹，只存在有問題的家長。家長意味著“頭腦”昌粤，孩子代表著“心”既绕。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時啄刹，那是“頭腦”出了問題。沒有你的角度凄贩、判定誓军、認(rèn)為，你眼中會有有問題的小孩嗎?如果你眼中有有問題的小孩疲扎，那是誰的問題?誰制造出了一個有問題的小孩?是你昵时，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上椒丧。是你眼花壹甥，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果你認(rèn)為你有一個有問題的小孩壶熏，一定先反過來句柠，在你自己身上尋找問題的根源。就像你看到銀幕上有一些瑕疵棒假，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題溯职。
1、你自己的恐懼越多淆衷，你要求孩子就越多
如果你是一個恐懼的家長缸榄，你就會有一個有問題的小孩。你的恐懼越大祝拯，你眼中小孩的問題就越多甚带。
恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼佳头，你越傾向于去把握住某種東西鹰贵，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦康嘉，而小孩通常都是自由的心碉输，他們像水一樣流動，很難被掌控亭珍。這使得你越想抓住敷钾、越想駕馭、越想掌控肄梨，越抓不住阻荒，越駕馭不了，越掌控不住众羡。
你的恐懼越多侨赡，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩羊壹，真是這樣嗎?沒有你的恐懼蓖宦，沒有你的壓制或判斷，他是一個很難教育的小孩油猫，這是真的嗎?問一問你自己稠茂。
2、當(dāng)你是一個完全無懼的父母時情妖，你的孩子才能天然成長
人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力主慰。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力?那就是讓他按照天性成長。如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長鲫售，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣该肴，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他情竹，成年以后，或許他在某方面的能力不錯匀哄，但是他的智慧心將發(fā)揮不足秦效。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事涎嚼。小馬的主人需要多大的無懼的心啊!他會擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險阱州，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會擔(dān)心法梯，這樣地放任著小馬苔货，它以后怎樣，它長大會如何立哑，等等夜惭。你怎么敢對你的小孩撒手?你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上铛绰，可以看出一個家長無懼的心到底有多大诈茧。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地捂掰。
3敢会、你知道什么對他的人生道路最好嗎?
在孩子面前，我們似乎都是上帝这嚣。在一個幼小的孩子面前鸥昏，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好疤苹。從其一生的長遠(yuǎn)角度來看互广，你真的知道什么對你的小孩最好嗎?以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡直是一種挾持惫皱。你在挾持他的生命自由像樊，你在挾持他的心。
在那無明中旅敷，以愛或?qū)λ玫拿x生棍，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎?當(dāng)一個人在無明中時，你怎樣對待自己媳谁，你就怎樣對待他人涂滴。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他晴音。當(dāng)你還是一個有許多問題的家長時柔纵，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩?你管得越多，他越成為你锤躁。你管得越多搁料，他越成為你不希望他成為的那部分——越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象。只有你管他越少系羞，他才會越來越不像你郭计，他才會越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。
你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路?你真正知道他到底需要什么?你是上帝嗎?如果你真的是上帝椒振，那就像上帝一樣去做昭伸，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長∨煊看庐杨，那天底下的眾生——老虎、獅子嗡善、螞蟻辑莫、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長罩引，上帝可沒有操控它們的人生道路各吨。
4、知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當(dāng)成有智慧袁铐，這是個錯覺揭蜒。在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些剔桨，都拼命地往自己的頭腦里裝知識屉更，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在自己身上的“希望”過期了以后洒缀，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上瑰谜。
他們希望自己的小孩是一個有智慧的人欺冀，如何做到?往他腦子裝更多的知識。如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字萨脑，背誦《三字經(jīng)》隐轩、《千字文》，我們就以為他很聰明渤早。而這有什么用處?你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已职车。
智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實的狀態(tài)鹊杖。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾悴灵，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息骂蓖，但電腦并不是一個智慧的人腦积瞒。對于人來講，智慧不取決于他里面的有登下，而取決于他里面的空赡鲜。當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識的空間和能力就越大庐船，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣嘲更。教育你的小孩筐钟，給予他有，更保留他的空赋朦，不要把他填得太滿篓冲。如果你把他的頭腦填得太滿太實，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣宠哄，它那里面的空就成為死空壹将，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。
因此毛嫉，教育小孩诽俯，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育承粤，智慧教育是一種空的教育暴区。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育辛臊。
5仙粱、要求、期望彻舰、負(fù)責(zé)是不是愛
我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深伐割，往往會看對他有沒有要求候味、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深隔心。當(dāng)我們對一個人要求越多白群、期望越高、掌控得越狠——我們越負(fù)責(zé)時济炎，我們就越愛那個人;反之川抡，我們就不愛他，或愛他不深须尚。這是真的嗎?這是一個錯誤崖堤。
要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)耐床，僅僅都是恐懼的替代物密幔。它們是恐懼的另一種化身，另一個名字撩轰。要求胯甩、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎?在我們的教育中堪嫂，因為我們自己有恐懼偎箫，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求皆串、期望或負(fù)責(zé)時淹办，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊恶复，使我們自己感到安全怜森。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個人越強(qiáng)調(diào)教育谤牡，其背后的不安全感越大副硅。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上翅萤。教育是恐懼的面目恐疲，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育套么。
覺者沒有教育的概念流纹，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育违诗，因為他處在了道的源頭漱凝。萬物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育诸迟。而實質(zhì)上茸炒，在人的智慧創(chuàng)造之中愕乎，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求壁公、期望和負(fù)責(zé)是不是愛?嚴(yán)格地說感论，那不是愛，那是完全的恐懼紊册。
6比肄、別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”
因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上囊陡，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”芳绩。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全;你必須變得有能力撞反，否則我怎么能夠安心?瞧妥色，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。
當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時遏片，你猜嘹害，這個小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的吮便。當(dāng)你恐懼笔呀，他能感受到恐懼，即使他很小;當(dāng)你放松或自信髓需，他也能感受到凿可。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息授账。
一個好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來惨驶。對于覺悟的家長來講白热，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢粗卜。當(dāng)你把自己教育好了屋确，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好续扔。
在你的子女教育中攻臀，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”?來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼纱昧，是你真正想教育出好小孩的開始刨啸。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡识脆。
7设联、真正的愛是什么?
我們常常會說善已，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的离例，真的嗎?當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時换团，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么?并不是你能把自己的命都給他宫蛆，也不是他要什么你都能滿足或給予艘包。真正的愛和此無關(guān)。
真正的愛是一種無為耀盗。它沒有要求想虎，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖袍冷。它像太陽給予萬物光和熱一樣磷醋，給出本性的能量。你不期待他胡诗，不要求他和本來的自己有所不同邓线，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的煌恢。無論如何你都愛他骇陈，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)瑰抵。這才是真正的愛你雌。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求二汛、沒有期待婿崭，他對你無為。
如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)肴颊，那么來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛氓栈。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個好小孩婿着，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎?你越期望他好授瘦，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎?我們對我們的小孩沒有期待竟宋，他怎樣我們都愛他;我們盡己所能提完，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛丘侠。
對孩子沒有期待的教育徒欣，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下蜗字，你覺得是這樣嗎?在對待小孩的問題上帚称，來重新思考一下你的愛官研，那是不是真正的愛?
8、存在一個親子關(guān)系嗎?
在當(dāng)代的幼兒教育中闯睹，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系戏羽，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎?其實纽什，整個生命存在中倦西，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射趋惨。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體孩锡。你所有外在的關(guān)系酷宵，都是這一關(guān)系的投射。因此躬窜，嚴(yán)格地說浇垦，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系;因為對一個具體的你來講荣挨，不存在一個外在的小孩男韧，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度默垄，就是你與你外在小孩的關(guān)系此虑。
如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系?處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可口锭。你明白要點嗎?家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題朦前，是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題鹃操，要解決的話韭寸，請深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系荆隘。理解你的想法恩伺，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點臭胜，這才是解決人際關(guān)系的根本要點。
9癞尚、要解決小孩的問題耸三，先解決你的問題
在教育之中，要解決小孩的問題浇揩，先解決你的問題仪壮。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長胳徽，就不存在一個有問題的小孩积锅。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵爽彤，它開出了家庭或社會的優(yōu)點，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出缚陷。如果一棵樹長的花朵有了毛病适篙，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身箫爷。同樣的道理嚷节，如果一個小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢?顯然虎锚，家庭和社會是根源硫痰。
原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙窜护。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題效斑，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問題柱徙，宇宙怎會生出自己的問題?如果你處在一個問題重重的世界缓屠，那么，反諸向內(nèi)坐搔，去探究你的心藏研。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了概行。
10蠢挡、教育孩子，就是自省
我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了凳忙，整個世界的問題就結(jié)束了业踏。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題涧卵。當(dāng)我不能百分之百地接納這個世界的時候勤家，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿×郑看到世界是圓滿的伐脖，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。
如果我在孩子問題上乐设，存在著焦慮讼庇、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼近尚、狹隘的見解蠕啄、自以為是、好為人師等無明之相。當(dāng)我不是安守在覺知上歼跟，我問題重重和媳。當(dāng)我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾哈街。無論出于這樣或那樣的原因留瞳，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心叹卷，就一定沒有看破生命的幻象撼港，沒有看到存在的真相。
教育是一種自醒骤竹，一種你的自醒帝牡。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋蒙揣。踩著這座橋靶溜，你回到了你自己。孩子是你的投射之物懒震，教育是你的投射手段罩息。在實現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己个扰。同樣的道理瓷炮，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿递宅。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果娘香，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。借著你有一個小孩和教育他办龄，在你自己身上下工夫吧烘绽，以此來實現(xiàn)整個存在的圓滿。向外勸導(dǎo)你的孩子俐填，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己安接。
（本文來源于中國教育研究，轉(zhuǎn)載請注明出處）
