如果是別的事芽丹，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因将塑，吸取教訓(xùn)脉顿，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因為人們不可能永遠(yuǎn)放棄愛情点寥，所以看起來只有一條可行的路艾疟，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義开财。

人們一方面渴望愛情汉柒，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位责鳍、名利和權(quán)力看得重于愛情。我們幾乎把所有的精力都用于努力達(dá)到上述目的兽间，卻很少用來學(xué)會愛情這門藝術(shù)历葛。
難道只有獲取名利才值得人們付出代價？而“愛情”只對靈魂有用，在現(xiàn)代意義上毫無用處的愛情只是一種奢望恤溶，一種不值得人們付出代價的奢望嗎乓诽？

經(jīng)歷過孤寂的人必然會有恐懼感。實際上孤寂感是每種恐懼的根源咒程。孤寂意 味著與外界沒有聯(lián)系鸠天，不能發(fā)揮人的力量，意味著一籌莫展帐姻，不能把握世界稠集，事物和人；意味著世界把我淹沒饥瓷，而我只能聽之任之剥纷。所以孤寂是引起強烈恐懼感的根源，同時孤寂還會引起羞愧和負(fù)罪的感覺呢铆。

無論是過去的人晦鞋，還是現(xiàn)代人，克服孤獨感最常用的方法卻與此截然相反棺克。這一方法就是通過同 一組人保持一致悠垛，通過同一組人的習(xí)慣、風(fēng)格和看法保持一致來達(dá)到同其他人的結(jié)合娜谊。這一方法的發(fā)展也有一個歷史過程鼎文。

他們生活在一種幻覺中，以為自 己是按照個人的意愿行事因俐，是具有個性的人拇惋，是經(jīng)過大腦的思考形成自己的看法 -他們認(rèn)為他們的觀點之所以和大多數(shù)人吻合純粹是巧合罷了。他們甚至認(rèn)為這 正好證明了“他們”的觀點是正確的抹剩。至于他們尚存的撑帖、希望自己有個性的要求 則通過微不足道的東西得到滿足：如在手提箱和毛衣上繡上自己的名字的縮寫字 母，在玻璃窗口上掛上自己的名牌澳眷，參加一個政黨或者一個學(xué)生聯(lián)合會胡嘿。

同共生有機體結(jié)合相對立的是成熟的愛情，那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下钳踊，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一衷敌。人的愛情是一種積 極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合拓瞪。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感缴罗，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌祭埂。在愛情中出現(xiàn)了兩個生命合為一體面氓，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。

他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”舌界，我才能體驗我的力量掘譬，我的“富裕”呻拌，我的“活力”葱轩。體驗到生命力的升華使我充滿了歡樂。

他應(yīng)該同別人分享他的歡樂藐握、興趣靴拱、理解力、知識趾娃、幽默和悲傷-簡而言之一切在他身上有生命力的東西缭嫡。通過他的給，他豐富了他人抬闷，同時在他提高自己生命感的同時妇蛀，他也提高了對方的生命感。他給并不是為了得笤成，但是通過他的給不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西评架。

我希望一個被我愛的人應(yīng)該以他自己的方式和為了自己去成長、發(fā)展炕泳，而不是服務(wù)于我纵诞。如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致培遵，而且接受他本來的面目浙芙，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)做使用的對象籽腕。只有當(dāng)我自己達(dá)到獨立嗡呼，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，既不想去控制和利用別人皇耗，只有在這種情況下南窗，尊重對方才成為可能。

母愛的體驗是一種消極的體驗郎楼。我什么也不 做就可以贏得母親的愛万伤，因為母親是無條件的，我只需要是母親的孩子呜袁。母愛是一種祝福敌买，是和平，不需要去贏得它傅寡，也不用為此付出努力放妈。但無條件的母愛有其缺陷的一面北救，這種愛不僅不需要用努力去換取荐操，而且也根本無法贏得芜抒，如果有母愛就有祝福，沒有母愛生活就會空虛托启，而我卻沒有能力去喚起這種母愛宅倒。

兒童發(fā)展到這一 階段就會出現(xiàn)一個新的因素-一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛屯耸。孩子第一次感到要送給母親（或父親）一樣?xùn)|西-寫一首詩拐迁、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念疗绣，第一次從“被人愛”线召，變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”多矮。

通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨中解脫出來缓淹，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量塔逃。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小讯壶、孤立無援、生病或者聽話湾盗。天真的伏蚊、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛格粪□锏酰”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人帐萎”确”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你吓肋，因為我需要你”凳怨，而成熟的愛是：“我需要你，因為我愛你”是鬼。

一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的肤舞。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子均蜜。她應(yīng)該希望孩子獨立并最終脫離自己李剖。父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的囤耳，耐心的篙顺，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的偶芍。父愛應(yīng)該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人匪蟀，從而能夠脫離父親的權(quán)威。

愛首先不是同一個特殊的人的關(guān)系宰僧，而更多的是一種態(tài)度材彪，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個人同整個世界琴儿，而不是同愛的唯一“對象”的關(guān)系段化。如果 一個人只愛他的對象，而對其他的人無動于衷造成，他的愛就不是愛显熏，而是一種共有有機體的聯(lián)系或者是一種更高級意義上的自私。

如果我確實愛一個人晒屎，那么我也愛其他的人喘蟆，我就會愛世界，愛生活夷磕。如果我能對一個人說：“我愛你”履肃，我也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人，愛世界坐桩，也愛我自己尺棋。

一切有能力愛別人的人必定也愛自己。原則上愛自己和愛別人是不可分的绵跷。真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)膘螟，包括關(guān)懷、尊重碾局、責(zé)任心和了解諸因素荆残。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福净当，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力内斯。

造成精神病態(tài)愛情的基本條件是“相愛的”一方或雙方都牢牢地抓住父親或母親的形象，并把他以前對父親或母親懷有的感情像啼、期待和恐懼成年后都轉(zhuǎn)移到”所愛者“身上俘闯。這些人從來沒有超越兒童階段，成年后還在尋找兒童時代的聯(lián)系忽冻。