王建平：每日一文：一個(gè)人問(wèn)答錄（38）
問(wèn)：人心向善弦牡，世界不會(huì)越來(lái)越好嗎？
答：生存競(jìng)爭(zhēng)邏輯一開(kāi)始就與人心相悖漂羊，有生死競(jìng)爭(zhēng)驾锰，能友善嗎？有利益相爭(zhēng)走越，能和睦嗎椭豫？有勝敗之分，能和諧嗎旨指？人心向善赏酥，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太惡劣，惡劣現(xiàn)實(shí)的來(lái)源在哪里谆构？不是競(jìng)爭(zhēng)所致嗎裸扶？人心之善能撲滅現(xiàn)實(shí)的烽火硝煙嗎？一個(gè)理想的世界能建立在越來(lái)越劇烈的競(jìng)爭(zhēng)之中嗎搬素？那個(gè)理想的大同世界里人就不再競(jìng)爭(zhēng)了嗎呵晨？人不再競(jìng)爭(zhēng)的理由是物質(zhì)財(cái)富極大豐富了嗎？當(dāng)今世界貧富差距很大的地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)烈度與財(cái)富的多少有關(guān)系嗎熬尺？人們相親相愛(ài)的理由是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)提高了嗎何荚？人們平等和睦的條件是找到了良好的制度和管理了嗎？人間不再有邪惡是由于正義徹底勝利了猪杭、邪惡再不會(huì)發(fā)生了嗎？科學(xué)技術(shù)超級(jí)發(fā)達(dá)了妥衣，人就都變成善良的天使了嗎皂吮？
問(wèn)：罷罷罷戒傻，你這些問(wèn)號(hào)一個(gè)也沒(méi)法回答。
答：為什么是無(wú)答之問(wèn)蜂筹？因?yàn)楝F(xiàn)行的邏輯就是矛盾邏輯需纳，就是回答不了的邏輯，就是不予回答的邏輯艺挪，但天真幼稚的人們還指望依賴(lài)這邏輯到達(dá)目的不翩。將未來(lái)世界設(shè)計(jì)的紕漏百出就是依據(jù)現(xiàn)行的邏輯思維，顯然麻裳，這種邏輯設(shè)計(jì)不出另外邏輯的世界口蝠。在這種情況下，人們能樂(lè)觀嗎津坑？
問(wèn)：那人們?cè)谥竿裁矗?/p>
答：迷茫又無(wú)奈的人們?cè)谥竿霈F(xiàn)意料不到的奇跡妙蔗，比如長(zhǎng)生不老，或殺不死的人疆瑰，外星人來(lái)統(tǒng)治地球眉反，這些無(wú)奈的指望只適合拿出來(lái)娛樂(lè)，只差沒(méi)指望造出一種藥穆役，人吃下去惡魔成天使寸五，殺心變善心，壞人變好人……其實(shí)真要如此耿币，問(wèn)題更嚴(yán)重梳杏，生命還怎么競(jìng)爭(zhēng)生存？還怎么優(yōu)勝劣汰掰读？假丑惡全部消失了秘狞，真善美還存在嗎？恨沒(méi)有了蹈集，愛(ài)還存在嗎烁试？生命還是不是你自己的？別人能為你的生命負(fù)責(zé)嗎拢肆？他為什么要負(fù)責(zé)减响？
問(wèn)：你這不是又造出更多的問(wèn)題來(lái)嗎？
答：這證明現(xiàn)行邏輯不能自洽郭怪，一較真只能使人發(fā)瘋支示。
問(wèn)：?jiǎn)栴}是，人們?yōu)槭裁磳?duì)這不能自洽的邏輯理念堅(jiān)信不疑鄙才？
答：人們并沒(méi)有這樣追問(wèn)過(guò)颂鸿，也不會(huì)這樣追問(wèn)，因?yàn)檫@種追問(wèn)會(huì)讓所有人都下不來(lái)臺(tái)攒庵。人們的辦法是嘴纺，把疑問(wèn)擱置到九霄云外败晴，人們打起燈籠，準(zhǔn)備一條道走到黑栽渴〖饫ぃ看來(lái)也確實(shí)是這樣，越走越黑闲擦。
問(wèn)：你是在說(shuō)人們執(zhí)迷不悟慢味？
答：是，關(guān)鍵在于為什么要執(zhí)迷不悟墅冷？悟很困難嗎纯路？萬(wàn)人不悟，無(wú)一人可悟嗎俺榆？這個(gè)＂不悟＂里有很深的因素感昼。因?yàn)槿苏幱谏鏍顟B(tài)中，否定生存就是否定自己罐脊，人雖然不滿(mǎn)生存現(xiàn)狀定嗓，但找不到否定生存的理由，人不知道萍桌，自己是看不見(jiàn)自己的宵溅，只有從自己站立的位置移開(kāi)，才能看見(jiàn)自己上炎。我們至今只找到一個(gè)看自己的方法恃逻，就是借助客觀角度看自己，殊不知客觀被我們的主觀占據(jù)了藕施，我們還是在自己看自己寇损，所以直到今天，我們?nèi)匀粵](méi)有看到自己裳食。
問(wèn)：有點(diǎn)繞矛市，你是說(shuō)人還沒(méi)有覺(jué)悟到自己？
答：奇怪的是人好像不敢覺(jué)悟诲祸，因?yàn)橐坏┯X(jué)悟浊吏，一切將不復(fù)存在，人們不敢想象一切會(huì)不復(fù)存在救氯，所以找田，人們一直小心翼翼，不敢移動(dòng)半步着憨。人們所做的一切都是在修補(bǔ)生存邏輯的漏洞墩衙，使這個(gè)并不成立的邏輯體系成立讓人類(lèi)付出沉重的代價(jià)。其中最荒謬的修補(bǔ)措施是樹(shù)立了客觀存在，這個(gè)自我欺騙的認(rèn)識(shí)把人類(lèi)害得好苦漆改。為了使這個(gè)＂客觀存在＂符合邏輯植袍，人們不得不去填補(bǔ)更大的漏洞。這些漏洞顛倒了人們的生活籽懦，讓人活著苦不堪言。
問(wèn)：客觀存在為什么誤人氛魁？
答：人們認(rèn)為客觀存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移暮顺，是與人無(wú)關(guān)的獨(dú)立存在⌒愦妫客觀是不可改變的捶码，生命和生存事實(shí)都是客觀的，我們只能解決生存中遭遇的問(wèn)題或链，我們不能改變生命的原理和生存的法則惫恼。在這種客觀存在的面前，人能覺(jué)悟什么澳盐？人能否認(rèn)或推翻客觀嗎祈纯？
問(wèn)：古今中外，有人挑戰(zhàn)過(guò)客觀觀念嗎叼耙？
答：怎么沒(méi)有腕窥，唯心主義就挑戰(zhàn)了客觀觀念。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的存在筛婉，否定了客觀存在簇爆，不過(guò)對(duì)于生命與生存，并未否定或改變認(rèn)識(shí)及原理爽撒，只不過(guò)將生命及物質(zhì)的來(lái)源從客觀自然轉(zhuǎn)移到上帝與神那里入蛆，將客觀存在與上帝融為一體，是上帝創(chuàng)造了客觀存在硕勿，上帝就是客觀本身哨毁。
問(wèn)：唯物與唯心的生命觀依舊吧？
答：它們的生存理念完全一致首尼，只不過(guò)生命的來(lái)源處有區(qū)別挑庶，一個(gè)來(lái)自客觀，一個(gè)來(lái)自上帝软能，但都是一樣的生命個(gè)體迎捺，一樣需要競(jìng)爭(zhēng)生存，只是競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則不同查排，一個(gè)由自然法則裁決凳枝，一個(gè)由上帝裁決，其結(jié)果卻是一致的，人都得吃苦受難岖瑰，為活下去受盡折磨叛买。
問(wèn)：如果不以生命來(lái)定義人的存在，客觀和上帝就都不需要了嗎蹋订？
答：正是率挣，沒(méi)有客觀存在和上帝的存在，人怎么活露戒？沒(méi)有生命競(jìng)爭(zhēng)邏輯椒功，人還能活嗎？所以智什，無(wú)論如何动漾，人都不能否定生命原理和生存理念，然而荠锭，只要奉行生存理念旱眯，人就只能吃苦受罪，并且永無(wú)出路证九。（接下）
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