游覽祖國(guó)大好河山毁菱，愛(ài)我中華，呼朋喚友浩浩蕩蕩于陽(yáng)春三月同游五岳之首的泰山锌历，是羊年旅游計(jì)劃的重頭戲贮庞。 我在山東工作生活二十年，斗轉(zhuǎn)星移究西，歲月催人奮進(jìn)窗慎，年富力強(qiáng)時(shí)自己心無(wú)旁顧，直至今日卤材，驀然回首捉邢，青春已逝，人至中年……
東岳泰山商膊，古往今來(lái)，以雄偉奇峻見(jiàn)長(zhǎng)宠进，巍然屹立于祖國(guó)東方晕拆，引得無(wú)數(shù)文人騷客與名人大家登臨泰山，在領(lǐng)略其壯麗雄美風(fēng)光后詩(shī)興大發(fā)材蹬，題詩(shī)作賦实幕，留下無(wú)數(shù)精美石刻。據(jù)說(shuō)歷史上有十二位君王親臨泰山封禪堤器，祈福泰山的帝王們無(wú)不為了祈求風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安昆庇，從而實(shí)現(xiàn)天下太平江山永固。由此闸溃，現(xiàn)在泰山天外村景區(qū)才有了氣勢(shì)恢宏的十二根盤(pán)龍花崗巖石柱之說(shuō)整吆。
我識(shí)泰山拱撵，始于司馬遷那句：人固有一死，或重于泰山表蝙，或輕于鴻毛拴测。這次登上泰山玉皇頂?shù)奈腋杏X(jué)巍巍泰山雖雄霸東方，但海拔之高與險(xiǎn)峻程度均不及西岳華山府蛇，俊秀婉麗之柔與春意盎然之艷不如九江之廬山集索，華山與廬山我都去過(guò)，相比之下汇跨，三足鼎立务荆，無(wú)可替代，各有千秋穷遂，令人神往函匕，但那堅(jiān)若磐石，穩(wěn)如泰山等共識(shí)塞颁，讓泰山自古以來(lái)享有群峰萬(wàn)山之中以雄取勝的至高無(wú)尚的美譽(yù)浦箱。
陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗祠锣，遠(yuǎn)離了惱人的霧霾的高發(fā)期酷窥，帶上好心情，快樂(lè)出發(fā)伴网！
我曾困惑于人們減輕霧霾的唯一途徑是冷空氣的來(lái)臨蓬推。在城市化規(guī)模日益擴(kuò)大的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展似乎總要犧牲藍(lán)天碧水的環(huán)境澡腾，不知何日起沸伏，望霾興嘆也成了一種無(wú)奈。我們厭倦大都市的喧囂动分，渴望文明的回歸毅糟，希望走近泰山，仰其高澜公，征服之姆另，徜徉于青山綠水之中流連忘返，找尋一塊屬于自己的寧?kù)o樂(lè)園坟乾。登山迹辐，不能憑一時(shí)興起，需要耐力與信念甚侣，可不少日漸忙碌無(wú)暇健康的現(xiàn)代人仍起早貪黑奔命于職場(chǎng)明吩，說(shuō)得好聽(tīng)些是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)使然，說(shuō)得不中聽(tīng)些殷费，這是透支生命印荔，對(duì)自己身體的糟蹋低葫，也是對(duì)自然規(guī)律的極不尊重。我想躏鱼，心靈的霧霾比天然的霧霾更可怕氮采，它吞噬著思維，損害著健碩的肌體染苛。魯迅先生當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文的鹊漠，源由是醫(yī)病只能解除個(gè)人一時(shí)之痛，而以筆為武器寫(xiě)出戰(zhàn)斗檄文則能喚醒麻木的國(guó)民茶行，讓他們警醒躯概，投入戰(zhàn)斗。一個(gè)人畔师，一個(gè)民族娶靡，一個(gè)國(guó)家，其精神狀態(tài)和文化底蘊(yùn)非常重要看锉。也就是說(shuō)姿锭，人，活著伯铣，還是要有一點(diǎn)精神的呻此。樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)會(huì)健全人格，磨礪意志腔寡，強(qiáng)健體魄焚鲜，從而獲得“健康”這一可貴的革命的本錢(qián)。朝思暮想的泰山之旅放前，是大自然的慷慨饋贈(zèng)忿磅，我倍當(dāng)珍惜、深思凭语，并將其提煉為寶貴的精神財(cái)富葱她。
我以為泰山之雄偉壯美，源于攀登的艱辛過(guò)程似扔，一路風(fēng)景一路歌览效，昭示著“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”以及“山高人為峰”。此時(shí)虫几，夜已深，不由想起昨天凌晨因病與世長(zhǎng)辭的汪國(guó)真先生的詩(shī)句：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路挽拔，沒(méi)有比人更高的山辆脸。
喜登泰山的最深印象是從天外村出發(fā)，遙望遠(yuǎn)在天邊的南天門(mén)螃诅，放眼松濤石海啡氢，人潮如涌状囱，喜看蜿蜒起伏的山巒青翠綿延，層巒疊嶂倘是，虛實(shí)錯(cuò)落濃淡有致亭枷，儼然一副立體山水畫(huà)的美麗呈現(xiàn)。千層石階恰似云梯高懸搀崭，其間人行若蟻叨粘，舉步維艱，無(wú)論男女老少瘤睹，都?xì)獯缗Ｉ谩⒑沽鳑驯场Ｌ┥降木o慢十八盤(pán)之險(xiǎn)轰传、之陡驴党，唯有親歷者才能真切感受，以險(xiǎn)峻聞名的華山與以臺(tái)階多取勝的廬山三疊泉石階均無(wú)法與之媲美获茬。君不見(jiàn)泰山石靈性而神奇港庄，已經(jīng)成為一種頑強(qiáng)精神的象征，就地取材的石基穩(wěn)扎穩(wěn)打恕曲，吝嗇處僅容游客半個(gè)腳掌踩踏鹏氧，似乎有意考驗(yàn)大家的意志，往往膽大心細(xì)者才能順利通過(guò)码俩。當(dāng)然度帮，登山無(wú)孬種，個(gè)個(gè)是英雄好漢稿存，有備而來(lái)笨篷，有備無(wú)患。
時(shí)值旅游旺季瓣履，慕名前來(lái)泰山燒香還愿的善男信女也不少率翅；不遠(yuǎn)千里夜登泰山期望一睹泰山旭日東升，云蒸霞蔚景觀的攝影發(fā)燒友比比皆是袖迎；勞師動(dòng)眾舉家同游的親子游更是方興未艾冕臭，勢(shì)不可擋……不過(guò)，萬(wàn)變不離其宗燕锥，大多是磨練意志辜贵，登高望遠(yuǎn)，感受泰山獨(dú)有的融儒學(xué)道家佛教于一山一體归形，在盡興游覽美景的過(guò)程中體味泰山文化和泰山精神的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)托慨。
“一覽眾山小”的泰山之旅，作為無(wú)需遠(yuǎn)足就可實(shí)現(xiàn)的我們來(lái)說(shuō)暇榴，一舉數(shù)得厚棵，何樂(lè)而不為呢蕉世？
