結(jié)婚六年，似乎近兩年才會(huì)深刻反思自己到底是怎樣的妻子垄开？是怎樣的媽媽?zhuān)考僭O(shè)真的給自己評(píng)分琴许，目前分?jǐn)?shù)應(yīng)該還是不及格吧！有時(shí)候想想為何有如此不合格的自己溉躲，其實(shí)就是生活太隨意（也就是亂）榜田，不夠精致，所以當(dāng)什么都越來(lái)越亂的時(shí)候幸福指數(shù)也就降低了锻梳！
很多人覺(jué)得我們需要不斷地“累積”一些東西箭券，等到了一定程度后，自然也會(huì)更加快樂(lè)幸福疑枯；但當(dāng)你這也舍不得辩块，那也舍不得，什么都堆積在一起的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這無(wú)疑還是累贅废亭，是囚禁我們的枷鎖国章。
想要幸福，就需要放下對(duì)幸福的執(zhí)念豆村。具體要斷液兽，停止負(fù)面的思考模式；舍你画，順從自己的心抵碟，割舍既有桃漾；離坏匪，松開(kāi)“多就是好”的念頭。
邂逅書(shū)中的1%
推薦書(shū)中最精髓的幾句話送給的你：
1.斷适滓，斷絕不需要的東西；舍恋追，舍棄多余的廢物凭迹；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念苦囱，清空雜念嗅绸。
2.所謂“斷舍離”就是把那些“不需要、不合適撕彤、不舒服”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕鱼鸠、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀羹铅。
3.“斷舍離”的過(guò)程蚀狰，就是我們“重新審視自己與這些物品的關(guān)系”的過(guò)程。
4.在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)职员，思考的主語(yǔ)是“我”麻蹋，而不是物品。選擇物品的竅門(mén)焊切，不是“能不能用”扮授，而是“我要不要用”。
5.斷舍離非常簡(jiǎn)單专肪，只需要以自己而不是物品為主角糙箍，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。
讓文字從心底流過(guò)
一牵祟、為什么要讀《斷舍離》深夯？
斷舍離，看起來(lái)只不過(guò)是一個(gè)勁兒地扔掉沒(méi)用的東西而已，然而不可思議之處在于它會(huì)帶來(lái)行為的改觀咕晋。走上街雹拄，到處都充斥著無(wú)窮無(wú)盡的物品，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背在身上了呢掌呜？那為何不從加法生活轉(zhuǎn)向減法滓玖？
我們的生活就是由日常生活當(dāng)中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的。因此质蕉，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境势篡，神圣的空間，不就是重復(fù)做這些家務(wù)嗎模暗？不需要閉上眼睛禁悠，也不需要靜靜打坐，只要坦然面對(duì)物品兑宇，就是坦然面對(duì)自己碍侦。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變行動(dòng)隶糕，而是行動(dòng)帶來(lái)心靈的變化瓷产，只要有所行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步枚驻”舻可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪再登。
生活中尔邓，人們?cè)谧非笾约旱男腋！６S許多多的人有時(shí)卻不覺(jué)得自己有多幸福霎冯。細(xì)細(xì)想想铃拇，我們有時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)幸福的判斷標(biāo)準(zhǔn)還是有一定的問(wèn)題沈撞。其中慷荔，“多就是好”的念頭是現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)幸福的理解。然而缠俺，“多”了就幸福了嗎显晶？其實(shí)有許多人實(shí)現(xiàn)期待中的“多”目標(biāo)后，依然不幸福壹士。
其實(shí)磷雇，幸福是一個(gè)人主觀的感受。要幸福躏救，就要學(xué)會(huì)整理自己的心情唯笙；要幸福螟蒸，就要學(xué)會(huì)放棄；人生的種種苦惱崩掘，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中七嫌，要幸福，就要驅(qū)離要求更多的幸福欲求苞慢。
《斷舍離》一書(shū)中介紹了一種風(fēng)靡日本的超級(jí)整理術(shù)——斷舍離诵原，一種正能量翻倍的生活整理術(shù)，通過(guò)日常的家居整理改善心靈環(huán)境的整理術(shù)挽放。
書(shū)中介紹許多實(shí)用的家居整理方法绍赛，既讓我們認(rèn)真思考自己與物品的關(guān)系，從心理上解決內(nèi)心的糾結(jié)辑畦；又教我們判斷必需之物與無(wú)用之物吗蚌，從行動(dòng)上實(shí)踐減去生活。這樣從丟棄東西的行為中了解自己現(xiàn)在真正需要的東西航闺，不再買(mǎi)那些沒(méi)什么用的東西褪测。
如果你可以“斷舍離”猴誊，那你就可以擁有一個(gè)舒適的家潦刃，你就可以減少不必要的開(kāi)資，你的工作效率就會(huì)提高懈叹，你的人際關(guān)系就會(huì)更好乖杠，你更愛(ài)整潔也更愛(ài)自己，好運(yùn)也隨之接連不斷澄成‰嗜鳎總之，呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的世界墨状，一個(gè)自信向上健康的自己卫漫，一個(gè)整潔的家，一個(gè)幸福的生活肾砂，處處充滿正能量列赎。
二、什么是斷舍離镐确？
所謂斷舍離包吝，是一種整理術(shù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離床未，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系褂乍，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考即硼，并致力于將身邊所有“不需要逃片、不適合、不舒服”的東西替換為“需要只酥、適合褥实、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽裂允，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境损离，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新绝编，人生從此就提效30%僻澎。
三、只有了解個(gè)中奧妙十饥，就能激發(fā)干勁窟勃。
—— 斷舍離究竟有怎樣的機(jī)制？
1.評(píng)判準(zhǔn)則
從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品：主語(yǔ)是自己逗堵，不是物品秉氧；時(shí)間是當(dāng)下；東西對(duì)自己有用蜒秤，有必要汁咏。
2.任務(wù)
取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。通過(guò)篩選物品的行為作媚，實(shí)現(xiàn)自我完善攘滩。
3.階段
初階階段：舍，刪選物品纸泡。
高級(jí)階段：斷漂问，與物品交朋友。
最終目標(biāo)：不用收拾弟灼；拋棄“住所”级解，改為“自在空間”
4.作用
與物品形成更好的關(guān)系，改變了與周?chē)说年P(guān)系田绑；通過(guò)收拾的過(guò)程勤哗，了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感掩驱。
5.目標(biāo)
將家里“不需要芒划、不合適冬竟、不舒服”的東西替換成“需要、合適民逼、舒服”的東西泵殴。讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能各得其所。
在斷舍離里拼苍，收拾是最重要的笑诅。收拾，是捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系疮鲫，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍吆你、選擇的過(guò)程。其結(jié)果是：只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需俊犯，也確實(shí)在用的東西妇多，才會(huì)留在你自己的空間里。
只要認(rèn)真地收拾下去燕侠，你自然會(huì)認(rèn)真思考一番者祖，考慮東西現(xiàn)在對(duì)自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇绢彤。一旦形成這種三思而后行的習(xí)慣七问，你就真正實(shí)現(xiàn)“斷”的狀態(tài)，在“斷”與“舍”的交替里杖虾，脫離對(duì)物品的執(zhí)念烂瘫，達(dá)到輕松自在（離）的狀態(tài)媒熊。
為了保持好心情而收拾奇适，當(dāng)形成斷舍離的觀念就不會(huì)覺(jué)得收拾麻煩或者討厭了，因?yàn)楫?dāng)你身邊沒(méi)有任何多余的物品時(shí)芦鳍，自然會(huì)有一種神清氣爽的舒適感嚷往，你要做的是維持這種感覺(jué)不變，而你也愿意這么做柠衅，只有體驗(yàn)過(guò)這種舒服的感覺(jué)皮仁，收拾也就沒(méi)有那么不情愿的。很多人覺(jué)得斷舍離之后菲宴，以前那種一提收拾就覺(jué)得討厭的心情全沒(méi)了贷祈，跟以前比，現(xiàn)在的自己真的有了180度的大轉(zhuǎn)彎喝峦。
斷舍離并非絕對(duì)要把以房間弄干凈為目的势誊，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感谣蠢。斷舍離的主角不是物品粟耻，而是自己查近，一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上，而斷舍離是以不斷地循環(huán)代謝為前提挤忙，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài)霜威。
通過(guò)以自我為核心，著眼于當(dāng)下的取舍物品的工作册烈，也就是通過(guò)看得見(jiàn)的世界里的行動(dòng)戈泼，竟然令看不見(jiàn)的世界也發(fā)生了一些變化。要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)赏僧，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷矮冬，人就必須要清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練次哈，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地顯示在自己的眼前胎署，人也就能以此判斷出正確的自我形象。
允許自己使用高級(jí)的東西琼牧，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法哀卫。在有所察覺(jué)之后巨坊，人就能漸漸地了解自己，逐漸喜歡上自己此改，并且越活越快活趾撵。要說(shuō)斷舍離是從哪里開(kāi)始入手的，其實(shí)就是從住所共啃、職場(chǎng)等近距離的環(huán)境開(kāi)始占调，讓自己變得快活。
斷舍離的任務(wù)就是取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切移剪。在最初階段究珊，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行為纵苛，實(shí)現(xiàn)自我完善剿涮，這就是斷舍離的精髓，靠自己的判斷和行動(dòng)就能做到攻人。
在買(mǎi)東西的時(shí)候會(huì)反復(fù)思量取试，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致怀吻，一直用到完瞬浓。這就是斷舍離的最終階段。讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)烙博，既留下適度的量瑟蜈，又確保留下的都是精挑細(xì)選過(guò)的烟逊，那么就會(huì)將物品的丟棄程度降到最低。
動(dòng)手實(shí)踐铺根，意識(shí)也能獲得轉(zhuǎn)變宪躯，因?yàn)槊悦Ｋ钥偛荒馨褨|西干脆利落地扔掉，身邊的東西仍然還有很多位迂，很雜亂访雪，也要想方設(shè)法與這種覺(jué)得可惜的想法做斗爭(zhēng)，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施斷舍離掂林。這樣判斷物品是否必須的速度就會(huì)越來(lái)越快臣缀，慢慢地，人就不會(huì)再以可惜為借口泻帮，把用不著的東西留在身邊了精置。
我們總會(huì)為了冗余的物品而心煩不已，換句話說(shuō)自己是物品的奴隸锣杂，只有物品減少到了自己可以把握的量脂倦，也就是物品全部在自己的支配下，才能把你自己變?yōu)槲锲返闹魅嗽拍苓_(dá)到先有自己后有物品的狀態(tài)赖阻。
斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)，過(guò)多的物品令自己心煩不已踱蠢，內(nèi)在智慧就會(huì)變得遲鈍火欧，所以必須通過(guò)行動(dòng)讓它重回生機(jī)。而所謂行動(dòng)茎截，正是將家里“不需要苇侵，不適合，不舒服”的東西替換成“需要稼虎，合適衅檀，舒服”的東西。
東西要用才有價(jià)值：物品要用才有價(jià)值霎俩。物品在此時(shí)、當(dāng)下沉眶，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方打却。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感谎倔。
四柳击、為什么人們不喜歡舍棄
人們之所以不喜歡舍棄東西，主要是：還能用呢片习，如果丟棄了多可惜鞍齐取（節(jié)約型）蹬叭；“不能隨便扔?xùn)|西”的舊式教育觀念的影響（守教型）；“說(shuō)不定”“有一天”可能用得著（擔(dān)憂未來(lái)型）状知；那些東西真的很貴的（吝財(cái)型）秽五；那是別人送的，代表著一份情誼（重情型）饥悴；那是非常有意義的紀(jì)念品（執(zhí)著過(guò)去型）坦喘。
東西多了，就擠占了我們的生活空間西设，讓我們的生活空間變得狹窄瓣铣，空氣抑郁不通暢，也擠占了我們的內(nèi)心贷揽，帶給我們的是孤獨(dú)寂寞甚至是自卑棠笑，我們就會(huì)被東西所羈絆，成為物品的奴隸禽绪。
一個(gè)家庭的運(yùn)氣腐晾，可以從物理上看出來(lái)。也就是說(shuō)可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢(shì)丐一。只要斷舍離藻糖，只要能除掉那些破爛兒、垃圾库车、灰塵巨柒，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)，自然運(yùn)勢(shì)也會(huì)有所提升柠衍。
人之所以會(huì)產(chǎn)生洋满，說(shuō)不定以后會(huì)用得上，必須扔掉珍坊，可又沒(méi)有行動(dòng)牺勾，這樣的想法多半是源于對(duì)自己的不信任。如果當(dāng)你遵守約定并去執(zhí)行的話阵漏，能量水平也能上升驻民，也就是說(shuō)，疲勞轉(zhuǎn)化成了活力履怯，人也因此變得精神熠熠了回还。能夠收拾好一件東西，就等于遵守與自己的約定叹洲，這件事就成了換取值得信任的自己的信任資金柠硕。
要做的重大改變就是從減法方法轉(zhuǎn)向加分法。不值得信任的自己运提，是一直處于“今天也沒(méi)有做到蝗柔，沒(méi)能遵守約定”這種減分的狀態(tài)闻葵，而如今要轉(zhuǎn)向“我今天做到了，我遵守了約定”這種替自己加分的角度癣丧，也就是轉(zhuǎn)成加分法槽畔。這樣的話，自我肯定感也會(huì)驟然增加坎缭【固担“今天就把這個(gè)放到網(wǎng)上去拍賣(mài)掉，今天又把這個(gè)送給會(huì)用他的朋友”這么想掏呼，并立即把這些想法付諸行動(dòng)坏快。你就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的增加你的信用資金。從收拾物品上逐漸增加信用資金憎夷，也就不必再無(wú)謂地否定自己莽鸿，最起碼這能讓你的心更放松，更健康拾给。
由忽視和否定而來(lái)的能量祥得。基本上蒋得，讓房間亂七八糟级及，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西额衙，就相當(dāng)于賦予自己否定自卑的能量饮焦。過(guò)不了多久能感到不快的大腦回路也會(huì)變得麻痹起來(lái)。所以我們要常關(guān)注著物品與自己的關(guān)系窍侧。我們不僅忽視它县踢，甚至還遺忘它，那么物品非但無(wú)法完成自己的使命伟件，而且甚至連自身存在的價(jià)值都被否定了硼啤。
五、怎樣運(yùn)用斷舍離斧账？
1.斷舍離的思考法則
斷舍離的思考法則是以自我為軸心谴返，把時(shí)間軸放在當(dāng)下。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)其骄，思考的主語(yǔ)是“我”亏镰，而不是物品。選擇物品的竅門(mén)拯爽，不是“能不能用”，而是“我要不要用”钧忽。
斷舍離的收拾毯炮，它不同于整理逼肯；斷舍離的收拾是“篩選出必需的物品”，是把不需要的東西丟出家門(mén)桃煎。不管是整理還是打掃篮幢，都只有在收拾好了之后才能順利地進(jìn)行，掃除是需要順序的为迈∪唬可是在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，常常是沒(méi)有收拾葫辐，也就是沒(méi)有篩選物品搜锰，物品數(shù)量龐大，絲毫沒(méi)有減少的情況下就開(kāi)始整理俊马。結(jié)果過(guò)了不久還是會(huì)恢復(fù)原樣簇秒，還是亂糟糟俊啼，沒(méi)法打掃。這種所謂經(jīng)常的打掃和整理真是讓人痛苦極了狈涮，而且這種打掃通常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間，會(huì)讓你有總把寶貴時(shí)間全部浪費(fèi)在上面的感覺(jué)鸭栖。
所以斷舍離歌馍，說(shuō)到底就是想盡量避免干些麻煩事，因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)收納晕鹊，所以就削減物品松却，因?yàn)橛憛挻驋撸跃筒辉诳吹靡?jiàn)的地方亂放東西捏题，好讓自己輕松一點(diǎn)玻褪，換句話說(shuō)我是想知道怎樣才能盡可能地不做掃除，才利用減法思考出斷舍離公荧。
一個(gè)人活著就是不斷選擇的過(guò)程带射。選擇出的物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品循狰，就是直面真實(shí)的自己窟社。
2.斷舍離實(shí)踐方法
徹底地篩選物品才是斷舍離的核心。在頭腦里進(jìn)行整理時(shí)绪钥，首先要考慮的是自己與物品的關(guān)系灿里，然后就是當(dāng)下這一時(shí)間軸，在接下來(lái)的時(shí)間中程腹，最有效的方法就是聚焦于某一個(gè)場(chǎng)所匣吊，而要選擇場(chǎng)所，就得意識(shí)到時(shí)間。我今天能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢色鸳？是半天社痛，1小時(shí)還是15分鐘？從能用多少時(shí)間出發(fā)命雀，找出今天想要斷舍離的場(chǎng)所蒜哀，這樣的話效率更高，而且人也愿意付出努力吏砂。
大家都有一種感覺(jué)撵儿，就是用收拾房間必須得留出大塊的時(shí)間來(lái)才行，但斷舍離的觀點(diǎn)恰恰與之相反狐血，根據(jù)此時(shí)此刻能擠出來(lái)的時(shí)間多少來(lái)計(jì)算場(chǎng)所淀歇，因此就算再忙也可以從今天開(kāi)始斷舍離。假設(shè)說(shuō)收拾好了一個(gè)抽屜氛雪，只要一打開(kāi)那個(gè)抽屜很整齊房匆，人就能自覺(jué)露出滿足的笑容，得到活力报亩。如果能以這一小塊整齊的地方為突破口浴鸿，得到激勵(lì)更愿意努力行動(dòng)起來(lái)，那就太完美了弦追，這也是提升動(dòng)機(jī)的技巧岳链。
考慮一下“我想通過(guò)斷舍離得到什么”，選擇進(jìn)行斷舍離的最初場(chǎng)所劲件，干勁就會(huì)隨之增加掸哑，而一旦這個(gè)場(chǎng)所得到了第一次突破，斷舍離的速度就會(huì)明顯加快零远。重視健康及安全苗分，從生存的基本場(chǎng)所做起，吃飯睡覺(jué)牵辣，排泄的場(chǎng)所摔癣，比如廚房，臥室纬向，廁所择浊，浴室，洗臉臺(tái)等逾条。
丟掉無(wú)用之物琢岩，只保留必須的、合適的和令人愉悅舒適的東西师脂〉？祝“丟棄”意味著“選擇”與“決斷”江锨。斷舍離從扔?xùn)|西開(kāi)始；當(dāng)你丟棄第一件東西攒磨，人生的轉(zhuǎn)變就開(kāi)始了泳桦。
利用七汤徽、五娩缰、一的總量限制原則，打造充裕的空間：在斷舍離里谒府，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成（之所以要留出三成空間拼坎，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三層空間就能成為物品出入的通道完疫，這也算是一種環(huán)境影響論泰鸡，因?yàn)榱舫隽顺鋈胪ǖ溃匀藗兙蜁?huì)想要把他們收拾整齊）壳鹤；看得見(jiàn)的收納空間放東西的限量是五成盛龄；裝飾性的給別人看的收納空間最低限度只能放一成東西。收納只是為容易拿出來(lái)芳誓。通過(guò)限制總量余舶，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品位锹淌。
所謂收納術(shù)匿值，基本上來(lái)說(shuō)就是加法解決法，是把不斷增加增加再增加的東西都打包收起來(lái)赂摆，隨著物品越來(lái)越多挟憔，收納空間也跟著越來(lái)越多，需要不停地增設(shè)新的收納空間烟号，然后物品繼續(xù)增多绊谭，如此連鎖循環(huán)。但在斷舍離的觀點(diǎn)看汪拥，花時(shí)間收納不需要的東西达传，是不可能從根本上解決問(wèn)題的。
六喷楣、斷舍離帶來(lái)的變化
斷舍離帶給我們的這些變化：整理后的房間顯得寬敞趟大、舒適了；手腳勤快了铣焊；干家務(wù)活認(rèn)真細(xì)致了逊朽；無(wú)限制的奢侈浪費(fèi)被杜絕；工作效率提高曲伊；易于實(shí)現(xiàn)期望的結(jié)果叽讳；人際關(guān)系得到改善追他；易于與他人達(dá)成心有靈犀心心相通；健康狀況也有所改善岛蚤。
有不少書(shū)認(rèn)為打掃與運(yùn)氣有關(guān)邑狸，但其實(shí)確實(shí)是能通過(guò)打掃，連心靈及人際關(guān)系都一并整理了涤妒。就拿斷舍離來(lái)說(shuō)单雾，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程她紫，在這樣的過(guò)程里硅堆，人的觀念會(huì)不知不覺(jué)的發(fā)生變化。通過(guò)物品贿讹，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式渐逃，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定民褂、相信你自己茄菊。不僅是自己，就連整個(gè)世界都變得可信了赊堪，需要的東西只出現(xiàn)在他必要的時(shí)候面殖。
住所里到處泛濫著不需要的東西的時(shí)候，也就是潛意識(shí)被堵塞的時(shí)候雹食，家里就到處上鋪著小壓力畜普。如果有東西讓你感到礙事，即便只是一瞬之間覺(jué)得礙事群叶，也要在發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)就把它們一一擊破吃挑。斷舍離的優(yōu)勢(shì)也在于，能夠把這種活在當(dāng)下街立、立刻付諸行動(dòng)的生活方式落實(shí)在日常的收拾房間上舶衬，以此達(dá)到最佳追求的狀態(tài)——心懷覺(jué)悟與勇氣的樂(lè)天派。
斷舍離通過(guò)日常的家居整理改善了心靈環(huán)境：利用物品不斷提升自己赎离，訓(xùn)練自己成為能夠信賴(lài)的自己逛犹，最終徹底脫離“沒(méi)法收拾的自己”！斷舍離使自己認(rèn)識(shí)了自己梁剔，解放了自己被囚的心靈（物表心聲虽画，物控心境），使自己更加愛(ài)惜自己荣病。
本來(lái)就是一個(gè)生活有點(diǎn)亂糟糟，邋遢遢的人个盆，很多朋友來(lái)家里做客都會(huì)側(cè)面去反映出家里的“亂”脖岛，其實(shí)并不喜歡這樣的生活狀態(tài)朵栖，但一直無(wú)從下手，看了這本書(shū)才明白為何自己無(wú)從下手柴梆。斷舍離的理念很好陨溅，但最主要還是在于個(gè)人的執(zhí)行力跟行動(dòng)力，希望在以后的家庭經(jīng)營(yíng)當(dāng)中自己能慢慢改變绍在，越做越好门扇，并且能一直保持?jǐn)嗌犭x前所未有的暢快和解放感！
