? ? ?不單單是歷史學(xué)，在其它很多人文學(xué)科里姓言，都習(xí)慣把從基督教開始成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教開始之后瞬项，一直到12世紀(jì)這段時(shí)間稱之為“黑暗的中世紀(jì)”。但事實(shí)上并不準(zhǔn)確何荚，一定要說“黑暗”的話囱淋，也不該是文化領(lǐng)域，而是社會(huì)政治以及自然環(huán)境餐塘。實(shí)際上這個(gè)所謂“黑暗”的中世紀(jì)時(shí)期妥衣，恰恰是古希臘文化與思想被重新發(fā)現(xiàn)并回歸的時(shí)期。無(wú)論是因?yàn)槭裁丛蜻刖耄紵o(wú)法否認(rèn)這一點(diǎn)。正是那些基督教的思想家們涮较，出于基督教自身的需要開始發(fā)現(xiàn)并大量結(jié)合古希臘文化與方法論稠鼻。沒有這樣一段時(shí)間的醞釀，很難想象會(huì)有后來的“文藝復(fù)興”狂票，更難以想象會(huì)出現(xiàn)后來的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”候齿。在這個(gè)過程中，那些基督教的思想家奧古斯丁、奧勒留慌盯、圣托馬斯等周霉，有意無(wú)意讓古希臘哲學(xué)得到了發(fā)揚(yáng)光大。
? ? ? ?歷史更多時(shí)候是被用來言說了的亚皂，它被注入了太多因素然后被重構(gòu)俱箱。
