喂签财，當心，你可能就是我文中所說的蠢貨偏塞！
每一次公共事件唱蒸，都是對中國知識分子的一場多重考驗:你站在人民一邊，還是站在相反的一邊灸叼？你用一腔熱血發(fā)言神汹，還是用冷靜的大腦審辯？你急于走到網(wǎng)絡(luò)游行隊伍第一排古今，還是等了解了真相再發(fā)言屁魏？
這兩天的殺死辱母者案，其實和發(fā)生過的無數(shù)網(wǎng)絡(luò)熱火事件一樣捉腥，押寶可能有錯對氓拼，網(wǎng)絡(luò)的邏輯依然沒有變化。
事件剛剛發(fā)生，當一個只對沖突中的某方有利的控訴文本被傳播后桃漾，代表人民良知的快手們第一時間就寫出了激情四射的文章坏匪。
這次人民的良知是“于歡無罪”，“于歡是英雄”撬统，“放高利貸者該死”适滓，“黑社會和討債者該死”！
人民的良知也就是人民的情緒恋追、怒火凭迹、怨憎，它的來源很復雜苦囱，就這次而言嗅绸，核心因素是基于生物性的亂倫禁忌。
毋撕彤，這個漢字強調(diào)一個規(guī)則:不得和母親發(fā)生性關(guān)系朽砰。母親是性的絕對禁區(qū)，觸犯這個禁區(qū)喉刘，將對所有人產(chǎn)生強大的恐慌、壓迫漆弄、仇恨俩功，更不必說羞恥和憤怒洪鸭。
聆聽任何一個故事，我們都下意識地把自己當成主角，也就是當事人炎滞。
對我們來說，潛意識里想到的是:如果我母親被如此羞辱写隶，我該怎么辦衣式？
答案是:反抗！以命相拼渤愁！
我的答案也一樣牵祟，因為我也是受“毋”支配的人類。
這聲音里有道德的必然抖格。
既然是道德的律令诺苹，那就是正義的聲音——這是許多人的邏輯，而且絕不愿意再跨越一步雹拄。
再跨越一步收奔，那就是:受重辱與犯大罪之間我選擇哪一個？
再往后思考滓玖，那就是理性登場了坪哄，它追問一切因果。但停止吧，這不是大家需要的翩肌，大家現(xiàn)在迫切需要的模暗，是快速撫平心頭的一場震撼:毋母禁忌就要被打破，“我”必須當下就作出回應(yīng)摧阅，別和我討論那么多是非和因果汰蓉。
人，只選擇他愿意聽的聲音棒卷，選擇支持自己的聲音顾孽，選擇讓自己的情緒得到宣泄和安撫的聲音。發(fā)泄之后就是心靈的安寧——你懂的比规。
誰站在人民一邊若厚，誰和人民一樣用情緒說話，誰就贏得了網(wǎng)絡(luò)這個世界蜒什。
何況快手們自身就有飽滿的情緒需要用文字傾瀉测秸，而他們的快意自慰，還將撫平幾百萬人的焦慮和痛楚灾常。
每一個堅定不移地站在人民一邊霎冯，走在網(wǎng)絡(luò)游行第一排，用一腔熱血碼字的網(wǎng)紅身后钞瀑，總有幾百萬個不假思索的蠢貨沈撞，他們閱讀，轉(zhuǎn)播雕什，點贊缠俺，打賞，就像水滸旁贷岸、梁山下的義和團團員壹士。
他們很多時候是對的——用情緒判斷錯對，概率本就永遠是50%偿警。
站隊就像押寶躏救，即使押對了，也并不表示你不再愚蠢和野蠻螟蒸。
