《祭十二郎文》教學(xué)手記
克拉瑪依市第一中學(xué)齊可卿
???對(duì)于《祭十二郎文》抒钱，我一直有一種特殊的感覺(jué)蜓肆，里面的字字句句總是能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的角落颜凯，讀一次，感慨一次仗扬；讀一次症概，長(zhǎng)嘆一次！前人語(yǔ)：讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者,其人必不忠早芭；讀李密《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝彼城；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友⊥烁觯”對(duì)于“其人必不友”的“友”募壕，大多數(shù)人理解為“友愛(ài)”，我個(gè)人覺(jué)得理解為“共情”语盈，“同理心”可能更恰切些舱馅。
這篇文章較長(zhǎng)，學(xué)生在初讀翻譯后只能了解文章大意刀荒，他們體會(huì)不到文本中流露出的深沉復(fù)雜的情感代嗤，更無(wú)法理解古人讀后的“墮淚”。而在教學(xué)中缠借，學(xué)生無(wú)法到達(dá)的地方恰恰是需要老師引領(lǐng)的地方干毅。所以我將教學(xué)重點(diǎn)定為“引導(dǎo)學(xué)生感受并理解文中貫穿始終的悲情，體會(huì)語(yǔ)氣助詞在表現(xiàn)作者心理歷程和情感起伏中起到的重要作用泼返∪芏В”
在教學(xué)環(huán)節(jié)的處理上，我先讓學(xué)生朗讀全文符隙，然后提出在文意理解方面有疑惑的地方趴捅，師生共同探究解決。學(xué)生詞句方面的主要問(wèn)題集中在“惟兄嫂是依”“吾實(shí)為之霹疫，其又何尤”的句式特點(diǎn)上拱绑。疏通文意后，我以小組合作的形式丽蝎，請(qǐng)學(xué)生在文本中找出一兩處傳達(dá)感情生動(dòng)真摯或能打動(dòng)人心的句子猎拨，讀出來(lái)，并說(shuō)明原因屠阻。在學(xué)生活動(dòng)之前红省，教師先做出了示范。
我是這樣引領(lǐng)的国觉，我在讀《祭十二郎文》的時(shí)候吧恃，每次讀到這里，都會(huì)有良多感慨：
“嗚呼麻诀！孰謂汝遽去吾而歿乎痕寓！吾與汝俱少年傲醉，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處呻率。故舍汝而旅食京師硬毕，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此礼仗，雖萬(wàn)乘之公相吐咳，吾不以一日輟汝而就也≡”
“嗚呼韭脊！孰謂汝遽去吾而歿乎！”一個(gè)“嗚呼”一個(gè)“乎”卢厂，傳達(dá)出強(qiáng)烈的悲痛震撼與惋惜乾蓬。我們很多人都是在失去之后才懂得珍惜，才明白人生當(dāng)中的很多選擇應(yīng)如何取舍慎恒。但明白是一回事任内，能不能遵從內(nèi)心的選擇去做有時(shí)往往不是我們個(gè)人能決定的∪诩恚“舍汝而旅食京師死嗦，以求斗斛之祿”這一句所傳達(dá)出的是生存的的困境，這種生存的困境不僅韓愈有粒氧，古人都有越除；不僅古人有，今人亦有外盯。想想文學(xué)作品中有多少的游子思婦摘盆？想想現(xiàn)代，有多少的留守兒童饱苟？有多少的夫妻異地孩擂？有多少的空巢老人？這背后的原因箱熬，是不是都有“求斗斛之祿”的根本因素呢类垦？
學(xué)生在我的啟發(fā)下，似乎有所悟城须，討論過(guò)程很熱烈蚤认。以下為學(xué)生發(fā)言記錄：
學(xué)生1：我認(rèn)為“孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎”這句在傳達(dá)情感上很有力量糕伐，他用了一個(gè)反問(wèn)句砰琢，將自己的悲痛和難以置信的感情傳達(dá)了出來(lái)，能讓人感受到他內(nèi)心的不平。
學(xué)生2：“嗚呼氯析！其信然邪亏较？其夢(mèng)邪莺褒？其傳之非其真邪掩缓？”這里用了一個(gè)選擇句式，意思是真的嗎遵岩？是夢(mèng)嗎你辣？還是傳的信不是真的呢？就是反應(yīng)了人的一種逃避心理尘执。人在面對(duì)突然的噩耗舍哄，遭遇不好的事的時(shí)候，本能的就想逃避誊锭。人會(huì)暗示自己這不是真的表悬，努力的尋求解脫痛苦的方法，實(shí)質(zhì)上是傳達(dá)了作者內(nèi)心的極大痛苦丧靡。
學(xué)生3：我接著剛才同學(xué)的發(fā)言蟆沫，我覺(jué)得這幾句傳達(dá)的情緒也很復(fù)雜：“嗚呼！其信然矣温治！吾兄之盛德而夭其嗣矣饭庞！汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤熬荆！所謂天者誠(chéng)難測(cè)舟山，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推卤恳，而壽者不可知矣累盗！”就是說(shuō)作者內(nèi)心極度痛苦，他力求從痛苦中解脫出來(lái)突琳，所以他很想相信這一切都不是真的若债。可是本今，事實(shí)卻在提醒他拆座，這一切就是真的，他不得不面對(duì)冠息。所以他內(nèi)心很糾結(jié)挪凑。但同時(shí)又不得不接受事實(shí)，所以用了三個(gè)“矣”來(lái)承認(rèn)這個(gè)事實(shí)逛艰。并且還體現(xiàn)了中國(guó)人的一種傳統(tǒng)的文化心理躏碳，就是當(dāng)我們面對(duì)人力不可控不可逆的事實(shí)的時(shí)候，我們會(huì)把他歸結(jié)為命運(yùn)散怖，天意菇绵，以此最終獲得一個(gè)說(shuō)服自己接受的理由肄渗。
學(xué)生4：我找的是“承先人后者，在孫惟汝咬最，在子惟吾翎嫡。兩世一身，形單影只”這句永乌。我讀了之后特別有感觸惑申。兩個(gè)“惟”字，傳達(dá)出一種深深的悲涼翅雏。這是一種家族的衰落悲哀圈驼，后繼無(wú)人的悲涼。由此望几，我聯(lián)想到我家的情況绩脆。就是我老姥姥現(xiàn)在已經(jīng)90多了，他只有我姥姥一個(gè)女兒橄抹，因?yàn)槔霞以谒拇ㄑテ龋侠牙巡辉敢怆x開(kāi)家來(lái)我們這里，所以就只能是我姥姥去照顧她害碾，而我姥姥也70多了矢劲，也需要人照顧，而家里爸爸媽媽都工作慌随，還要照顧我們芬沉，脫不開(kāi)身，所以就一直因?yàn)檫@個(gè)很痛苦很愧疚阁猜。所以讀到這里的時(shí)候丸逸，我的內(nèi)心就很受觸動(dòng)。
學(xué)生5：我選的是這句：“吾行負(fù)神明剃袍，而使汝夭黄刚；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生民效，相守以死憔维。一在天之涯，一在地之角畏邢，生而影不與吾形相依业扒，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之舒萎，其又何尤程储！”我讀出“天涯地角”“生離死別”的無(wú)限遙遠(yuǎn)的距離感，這種距離感讓人無(wú)奈無(wú)望，所以作者在痛苦之后章鲤，是無(wú)盡的愧悔摊灭，自責(zé)。
……
好的作品總是能引起人情感的共鳴败徊，能引人聯(lián)想帚呼，讓人思考當(dāng)下的生活，從而豐富精神集嵌，豐潤(rùn)心靈萝挤。學(xué)生的發(fā)言不就是很好的明證嗎御毅？
