二十世紀(jì)以后臭挽，高度工業(yè)化，人工過度的照明驅(qū)趕走了自然的光咬腕。
居住在城市里欢峰，其實(shí)沒有太多機(jī)會(huì)感覺到月光，使用蠟燭的機(jī)會(huì)也不多，張九齡的“滅燭憐光滿”只是死去的五個(gè)字纽帖，呼喚不起心中的震動(dòng)宠漩。
燭光死去了，月光死去了懊直，走在無(wú)所不侵入的白花花的日光燈照明之下扒吁，月光消失了，每一個(gè)月都有一次的月光的圓滿不再是人類的共同記憶了室囊。
那么雕崩，中秋節(jié)的意義是什么？
一年最圓滿的一次月光的記憶還有存在的意義嗎融撞？
漢字文化圈里有“上元”“中元”“中秋”盼铁，都與月光的圓滿記憶有關(guān)。
上元節(jié)是燈節(jié)尝偎，是元宵節(jié)饶火，是一年里第一次月亮的圓滿。中元節(jié)是盂蘭盆節(jié)致扯，是普度肤寝，是把人間一切圓滿的記憶分享給死去的眾生。在水流中放水燈急前，召喚漂泊的魂魄醒陆，與人間共度圓滿。
圓滿不只是人間記憶裆针，也要布施于鬼魂。
在日本京都嵐山腳下的桂川寺晌，每年中元節(jié)世吨，渡月橋下還有放水燈儀式。民眾在小木片上書寫亡故親友姓名呻征，或只是書寫“一切眾生”“生死眷屬”耘婚。點(diǎn)上一支小小燭火，木片如舟陆赋，帶著一點(diǎn)燭光放流在河水上沐祷，搖搖晃晃，漂漂浮浮攒岛，在寧?kù)o空寂的桂川上如魂如魄赖临。
那是我又一次感覺“滅燭憐光滿”的地方，兩岸沒有一點(diǎn)現(xiàn)代照明的燈光灾锯，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)河上點(diǎn)點(diǎn)燭火兢榨，漸行漸遠(yuǎn)。
光的圓滿還可以這樣找回來(lái)嗎？
島嶼上的城市大量用現(xiàn)代虛假丑陋的夸張照明殺死自然光吵聪。殺死月光的圓滿幽微凌那，殺死黎明破曉之光的絢麗蓬勃浩大，殺死黃昏夕暮之光的燦爛壯麗吟逝。
我們?yōu)槭裁匆@么多的現(xiàn)代照明帽蝶？高高的無(wú)所不在的丑惡而刺眼的路燈，使人喧囂浮躁块攒，如同噪音使人發(fā)狂嘲碱，島嶼的光害一樣使人心躁動(dòng)浮淺。
光被誤讀為光明局蚀，以對(duì)立于道德上的黑暗麦锯。浮淺的二分法鼓勵(lì)用光明驅(qū)趕黑暗。
一個(gè)城市琅绅，徹夜不息的過度照明扶欣，使樹木花草不能睡眠，使禽鳥昆蟲不能睡眠千扶，改變了自然生態(tài)料祠。
黑暗不見了，許多生命也隨著消失澎羞。
消失的不只是月光髓绽、星光，很具體的是我們童年無(wú)所不在的夜晚螢火也不見了妆绞。
螢火蟲靠尾部熒光尋找伴侶顺呕，完成繁殖交配。童年記憶里點(diǎn)點(diǎn)螢火忽明忽滅的美括饶，其實(shí)是生命繁衍的華麗莊嚴(yán)株茶。
因?yàn)楣夂Γ灮鹣x無(wú)法交配图焰，光明驅(qū)趕了黑暗启盛，卻使生命絕滅。
在北埔友達(dá)基金會(huì)麻布山房看到螢火蟲的復(fù)育技羔，不用照明僵闯，不用手電筒，關(guān)掉手機(jī)上的閃光藤滥，螢火蟲來(lái)了鳖粟，點(diǎn)點(diǎn)閃爍，如同天上星光超陆。同去的朋友心里有飽滿的喜悅牺弹，安詳寧?kù)o浦马，白日喧囂吵鬧的煩躁都不見了。
“滅燭憐光滿”张漂，減低亮度晶默，拯救的其實(shí)不只是螢火蟲，不只是生態(tài)環(huán)境航攒，更是那個(gè)在躁郁邊緣愈來(lái)愈不快樂的自己吧磺陡。
