文/夏小憂(yōu)
第一次讀慶山（那時(shí)候她還叫安妮寶貝）的文字是在大一那年，一個(gè)人遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)郎汪，開(kāi)始自認(rèn)為天高任鳥(niǎo)飛的自由生活定欧，遠(yuǎn)離了父母的絮叨，也再?zèng)]了班主任的管束怒竿，年少時(shí)的我們總是這樣砍鸠，叛逆、任性耕驰，渴望外面更大的世界爷辱。
去圖書(shū)館的時(shí)候，偶然看見(jiàn)慶山的文集朦肘，記得那是一本很厚的合集饭弓，里面收錄了她過(guò)往出版的書(shū)籍里的很多篇小說(shuō)，就是那么偶然的翻閱媒抠，自此我便被這個(gè)寫(xiě)作風(fēng)格很特別的女子深深吸引弟断。甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己QQ空間的日志都有濃濃的安妮寶貝式味道趴生。
她的文字大多夾雜著一些碎碎念式的囈語(yǔ)阀趴，小說(shuō)的主人公大多是喜歡走在路上昏翰、獨(dú)自旅行的叛逆少女，眼神孤寂而決絕刘急，相信并對(duì)愛(ài)一意孤行棚菊，她們像每一個(gè)青春期女孩的縮影，肉身迥異叔汁，靈魂相似统求，對(duì)愛(ài)情無(wú)限憧憬，對(duì)世界一知半解据块，卻又無(wú)所畏懼码邻。
她們一邊恐懼，一邊迷戀另假。
常聽(tīng)人說(shuō)冒滩，對(duì)于一本書(shū)的構(gòu)造，作者寫(xiě)的往往是自己的一部分浪谴，其實(shí)讀者讀到的又何嘗不是呢？因?yàn)槟軌蚩吹阶约荷砩系哪承┯白右蚱唬艜?huì)被那些文字深深吸引苟耻。年少時(shí)因?yàn)橐痪洹笆澜缡且蛔聧u”而愛(ài)上安妮寶貝的人一定不在少數(shù)，我就是其中之一扶檐。
但不得不說(shuō)凶杖，慶山的文字是兩極分化很?chē)?yán)重的那一類(lèi)，愛(ài)的人愛(ài)死款筑，厭的人厭死智蝠。正如她說(shuō)的那樣文字于她而言具備即刻的意義，它們是自己內(nèi)心的自然流淌奈梳，并非刻意為之杈湾，不討好，不取悅攘须，遇見(jiàn)這些文字是冥冥之中的緣分漆撞，所以愛(ài)也好厭也罷，都只需全然接受于宙「〔担活得自我，其實(shí)又何嘗不是慶山文字里那些人物的特點(diǎn)之一呢捞魁。
時(shí)隔多年至会，《夏摩山谷》終于跟我們見(jiàn)面。內(nèi)容跟封面一樣谱俭，都帶給我驚喜奉件。不同于她寫(xiě)作初期作品里的過(guò)多的頹廢和執(zhí)念宵蛀，新書(shū)《夏摩山谷》強(qiáng)調(diào)回歸本心，凈化心靈去生活瓶蚂、去愛(ài)糖埋，這可能與慶山自己生活中身份的轉(zhuǎn)變、對(duì)世界的認(rèn)知都有著密不可分的關(guān)聯(lián)窃这。關(guān)注慶山的人都知道瞳别，她2007年升級(jí)人母，2014年正式改名“慶山”杭攻，這些改變都意味著她人生旅途進(jìn)入一個(gè)新的篇章祟敛，所以這樣看來(lái)，《夏摩山谷》的變化其實(shí)又是意料之中的兆解。
從少女到為人母親馆铁，不僅僅是身份上的一次重大轉(zhuǎn)變，更多的也是透過(guò)一個(gè)新生命的到來(lái)锅睛，對(duì)人生埠巨、對(duì)世界，乃至對(duì)人與人之間情感聯(lián)系的一次重塑现拒。跟慶山一樣辣垒，2016年年底，我也成為一個(gè)新生命的母親印蔬，少女時(shí)代的一些想法真的會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化勋桶，攔都攔不住，那是對(duì)自己人生的新的認(rèn)知侥猬，更是對(duì)自己新身份的適應(yīng)例驹，以及對(duì)世界的一次新的領(lǐng)悟，除非親身經(jīng)歷退唠，否則永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受鹃锈。
言歸正傳，當(dāng)然《夏摩山谷》依舊延續(xù)了慶山歷來(lái)作品的某些特色瞧预，比如：囈語(yǔ)般的文字特色仪召，形似的女子（只是不再是從前豆蔻年華的少女了，大多是經(jīng)歷過(guò)一些人生歷練的熟女）松蒜，那些愛(ài)而不得的情感等等扔茅，她還是我們熟悉的那個(gè)安妮寶貝，只是這次的作品在此基礎(chǔ)上秸苗，更添了一份個(gè)體式的人生領(lǐng)悟召娜，這是作者自身的成長(zhǎng)帶來(lái)的思考，以及迫不及待想要跟讀者傳達(dá)的一些心得體會(huì)惊楼。
全書(shū)圍繞遠(yuǎn)音玖瘸、如真秸讹、雀緹三個(gè)女子展開(kāi)講述，其中遠(yuǎn)音是世俗的眼光里幸福的家庭主婦雅倒，丈夫體貼璃诀，一兒一女兩個(gè)孩子甚是可愛(ài)，然而她卻慢慢覺(jué)得麻木蔑匣，被現(xiàn)狀困住的麻木劣欢，跟丈夫不能相愛(ài)卻共同生活，終在結(jié)婚七年之后裁良，提出結(jié)束這段將她牢牢捆綁的關(guān)系凿将，重獲自身自由。
之后她只身飛往不丹价脾，初衷竟然是為了去尋找一本在咖啡店撿到的書(shū)里面提到的一些模糊地點(diǎn)牧抵，在她看來(lái)，追溯這樣一個(gè)不知虛實(shí)的地址侨把，可能是一個(gè)很重要的開(kāi)始犀变，這是她此刻的執(zhí)念，不去不休秋柄。
其實(shí)去哪里根本不重要获枝，對(duì)她而言，此刻能夠逃離當(dāng)下的生活才是重點(diǎn)华匾。
第二位出場(chǎng)的女子如真，她的某些話(huà)其實(shí)挺耐人尋味机隙，值得深思的蜘拉，譬如“性是禮物，而不是交換物”“現(xiàn)在的人們傾向把婚姻有鹿、后代的存在與否看得高過(guò)于伴侶本身旭旭，這是很奇怪的本末倒置。正常的重要性排序應(yīng)該是葱跋，伴侶持寄、孩子、婚姻”娱俺。
婚姻是當(dāng)下的熱門(mén)話(huà)題稍味，所以但凡有公眾人物的婚姻有一丁點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)引起輿論的一番熱議荠卷。每個(gè)人都期望自己的婚姻生活幸福美滿(mǎn)模庐，那么那些不幸福的婚姻究竟問(wèn)題出在哪呢？我覺(jué)得也許就像如真說(shuō)的那樣油宜，太多的人把性當(dāng)作了交換工具掂碱，無(wú)愛(ài)的婚姻怜姿，光靠性來(lái)維持，自然容易出現(xiàn)問(wèn)題疼燥。
因?yàn)閻?ài)才有性沧卢，才有婚姻，只是婚姻長(zhǎng)久幸福的正確出場(chǎng)順序醉者，這是生命的本質(zhì)但狭，值得我們尊重并反思。
還有關(guān)于伴侶湃交、孩子熟空、婚姻的重要性排序，也是一樣搞莺，發(fā)人深思息罗。
提到如真，就不得不提她人生中出現(xiàn)一個(gè)重要的人物——仁美才沧，心無(wú)雜念一心向佛的得道高僧迈喉，他教會(huì)如真要學(xué)著克制欲望，告訴她温圆，人類(lèi)擁有過(guò)多物質(zhì)是自陷泥潭挨摸，應(yīng)該善用真正的自由，而不是讓自身被物質(zhì)所累岁歉，被欲望所吞噬得运。
正因?yàn)槿拭赖狞c(diǎn)化，一直在求愛(ài)路上屢屢受傷的如真終于覓得良人慈誠(chéng)锅移，她也終于懂得熔掺，人只有卸除自己的障礙，才能繼續(xù)生長(zhǎng)非剃。
過(guò)去的得到與失去置逻，都將成為過(guò)往，無(wú)足輕重备绽。未來(lái)也是一樣券坞，值得慶祝和把握的只有當(dāng)下。
還有雀緹肺素，與無(wú)量的三次相遇恨锚，愛(ài)情之花默默綻放，他們相約去朝圣惹覺(jué)倍靡，為期三個(gè)月眠冈。三個(gè)月期限已到，為了堅(jiān)守自身的職責(zé)，無(wú)量堅(jiān)決回到故鄉(xiāng)尼泊爾蜗顽，照顧孤兒院的孩子布卡。縱然萬(wàn)分不舍雇盖，但深知他已做出決定忿等，她也只得轉(zhuǎn)過(guò)臉保持沉默。
也許正如無(wú)量所說(shuō)崔挖，孤獨(dú)贸街，是我們此生的使命。
人生就是一場(chǎng)大夢(mèng)狸相，我們赤條條來(lái)薛匪，又空落落走，人生的使命就是盡情過(guò)好眼下的每一分鐘脓鹃，不被困在過(guò)去逸尖，也不癡念于未來(lái)。
我想這也是慶山想要通過(guò)《夏摩山谷》傳達(dá)的中心思想吧瘸右，不被欲望驅(qū)趕著盲目向前娇跟，而錯(cuò)過(guò)了眼前最美的風(fēng)景和最?lèi)?ài)的人，因?yàn)橐磺薪K會(huì)成為過(guò)去太颤，一切終會(huì)塵埃落定苞俘，千萬(wàn)別被生活挾持著隨波逐流，要始終以最接近生活真相的方式生活龄章。
于浮躁的現(xiàn)代社會(huì)吃谣，《夏末山谷》的到來(lái)就好比那渾濁空氣里的一株綠意盎然的綠植，召喚著我們放下欲望和執(zhí)念做裙，帶著一顆赤誠(chéng)之心去擁抱當(dāng)下的生活岗憋。
