這本書一開始沒怎么看懂次坡，但是后來逐漸看進(jìn)去了钩乍，就覺出了樂趣辞州。作者分析了日常我們認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮檬吕锩娴拇鷥r與收益。很有調(diào)整三觀的作用寥粹。
作者特別有意思的點在于先指出各個領(lǐng)域都會有局限变过，遵循的同時清醒的認(rèn)識其代價，不立不破排作。
接下來就分析了工業(yè)中分工帶來的巨大效益牵啦，但是其背后對人性的忽視，并且分工與專業(yè)化總體效益上還是失大于得的妄痪。接下來作者就分析了過度專業(yè)化不利于調(diào)節(jié)與選擇哈雏。書中引用《文化與進(jìn)化》“一個物種在既定的進(jìn)化等級中愈是專化和適應(yīng)衫生，那么裳瘪，其走向更高等級的潛勢就愈小∽镎耄”作為總結(jié)彭羹，表達(dá)了作者的觀點，即專業(yè)的代價是僵硬泪酱，如果過于追求專業(yè)化派殷，那就會喪失靈活性，適應(yīng)其它環(huán)境其它條件下的能力墓阀。
書里對儒學(xué)的描述“儒學(xué)自宋明始變成了儒教毡惜，它在為社會提供規(guī)范時給人們帶來過多的束縛。但這只是它若干社會功能中的一項斯撮，它的另項潛在的功能是使人們重只是经伙、重教育。儒教既為禮教勿锅，又為“教育教”帕膜。......”最近聽一堂關(guān)于中國史綱的課，老師講述了儒家本來就是春秋時代掌握祭祀的巫師們留下來的溢十，后漢朝獨尊儒家垮刹，雖有當(dāng)時政治形勢的原因，但是儒生們雖沒有春秋時封臣對君王的制衡作用张弛，卻有著解釋儒家學(xué)說的能力荒典，所以對待儒學(xué)的態(tài)度不能一味以之為束縛人的禮教宗挥，更應(yīng)該看到它的正面作用。
在后記中作者形容“那些曾經(jīng)模模糊糊的觀念日益成型：合作必有代價种蝶，沖突必有代價，禁止沖突代價更大瞒大，沒有一種倫理是無代價的......”螃征，生活中各種選擇面前我們很糾結(jié)，或許可以從另一角度透敌，從代價這個角度來分析或許就會明白該如何選擇盯滚。
另這本書應(yīng)該作者九五年就完成了，可是一五年才印刷出版酗电，但是現(xiàn)在看依然對我很有啟發(fā)魄藕，推薦閱讀。我正在二刷撵术，因為第一遍開始看不懂看不進(jìn)去背率，后來逐漸感覺到了有趣的點也記錄了一些卻依然沒有變成自己腦袋中觀念的一塊，所以需要再看一遍~
