處在西東漢之間的王莽新朝，從史際代分奢浑，在歷史的冊記中，不僅僅是三朝幾代的帝權系統(tǒng)的更迭腋腮，更是中華文化與政治思流的匯聚雀彼、激蕩壤蚜、蜿蜒前趨的一段過程。
從易文化和周天下分封的政治道統(tǒng)徊哑，到周道崩袜刷，先秦敗百家思想綻放，欲為社會探尋一則治世平天下之道論莺丑，于道崩天下分之際著蟹，法家之術結合秦郡縣帝制的集權促成秦鼎紛爭，為萬民得了個安定無征伐之期窒盐，然歷史的分合律又開始重復草则，后代幾番如此。漢繼秦之集權王霸道開國蟹漓，歷史開始試圖選擇一種道統(tǒng)論炕横，來試圖一合萬年的天下，該用什么樣的文化和政治理論來施行于世葡粒？王莽試圖用儒家道統(tǒng)來統(tǒng)攝帝權的運行份殿，終也即刻崩權，儒家文化也不斷發(fā)展為帝權粉飾天下嗽交，漸為其用卿嘲。即便經(jīng)濟基礎發(fā)展到了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系發(fā)生突變之機，社會政治夫壁、思想等上層建筑卻難以革進拾枣，這是什么樣的一種文化思想力在裹挾歷史又前進了幾個朝代？后期的思想理論已死盒让，終無先秦百家之勃勃生氣梅肤，說明這個時期的文化思想依然形成這樣一種道統(tǒng)認知，天下分崩而換個帝君掌執(zhí)邑茄，很好地撫慰著每一次朝代更迭帶來的萬民水火之傷姨蝴。
現(xiàn)中華又尋到了這樣一條道論，一條道路肺缕，需我們在前線路上不斷自己去踐行左医，去革新，去成長同木，愿吾之華夏能自盛不息!
