? ? ? ? 在道德領(lǐng)域里嘱函，金錢是個(gè)很尷尬、很敏感的話題列另。自古至今康吵、千百年來(lái)人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了把利益與道德相互對(duì)立，好像錢財(cái)名利與道德良知與生俱來(lái)就是水火不容访递、充滿爭(zhēng)議的一對(duì)天敵。但在現(xiàn)實(shí)生活中同辣，我們又不可否認(rèn)拷姿，錢財(cái)是我們大多數(shù)人幸福生活的一個(gè)必要元素，而且也是我們向善旱函、行善過(guò)程中不可或缺的一股物質(zhì)力量响巢。那么利益與道德究竟是怎樣的一種關(guān)系？?jī)烧咧g是否只能你死我活棒妨、非此即彼踪古？錢財(cái)名利與道德良知之間存在著怎樣的一些日久年深的誤解？
? ? ? ? 君子愛(ài)財(cái)? 取之有道券腔，君子愛(ài)財(cái)更愛(ài)道伏穆，以道求財(cái)，財(cái)不離道纷纫。誰(shuí)都不能否認(rèn)錢財(cái)、物質(zhì)具有極大的力量。當(dāng)今社會(huì)缆瓣，鄙視錢財(cái)是無(wú)力的畴蒲，鄙視錢財(cái)是虛偽的。一個(gè)君子是沒(méi)必要去輕視金錢的染簇，錯(cuò)的是人心参滴。世界的問(wèn)題歸根到底是人的問(wèn)題，人的問(wèn)題歸根到底是心的問(wèn)題锻弓，心要是正了砾赔，心要是純了，人就正了弥咪，人就純了过蹂。所以錢財(cái)本無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)的永遠(yuǎn)是用錢財(cái)?shù)哪莻€(gè)人聚至。而人的錯(cuò)主要在于他擁有怎樣的一顆心酷勺？
? ? ? ? 真正的有德之人，真正的君子扳躬，他是承認(rèn)金錢的力量脆诉，承認(rèn)物質(zhì)的價(jià)值甚亭。他也努力的追求金錢，以正確的方式追求金錢击胜，獲得金錢亏狰。同時(shí)在合情、合理偶摔、合法的情況下暇唾，當(dāng)仁不讓、責(zé)無(wú)旁貸的擁有金錢辰斋，這沒(méi)什么錯(cuò)策州。但是君子、有德之人清醒的知道一點(diǎn)：功利的意義在于它能幫助我們實(shí)現(xiàn)心中的幸福宫仗、自由和愛(ài)够挂。金錢、物質(zhì)財(cái)富是幫助我們實(shí)現(xiàn)幸福藕夫、自由孽糖、愛(ài)的工具和途徑。但是金錢毅贮、物質(zhì)財(cái)富并不等于幸福本身办悟、并不等于愛(ài)本身、并不等于自由本身嫩码。但我們?nèi)粘Ｉ钪泻芏嗳嘶煜诉@一點(diǎn)誉尖，在追逐金錢的過(guò)程中把自己給迷失了，慢慢的誤解了金錢就是彼岸铸题，金錢就等于幸福铡恕。而真正的君子也愛(ài)財(cái)，只是取之有道丢间，用之有道探熔，拒之有道。
? ? ? ? 世界的問(wèn)題歸根到底是人的問(wèn)題烘挫，人的問(wèn)題歸根到底是心的問(wèn)題诀艰。心要不對(duì)了，人就不對(duì)了饮六。金錢說(shuō)到底只是一個(gè)強(qiáng)大的工具其垄，它既能創(chuàng)造偉大的美好，也能釀成慘痛的悲劇卤橄。關(guān)鍵還是在于用錢之人的那顆心绿满。如果你有一顆良心，你真正在意善良窟扑、正義喇颁、平等漏健，真正心懷一片關(guān)愛(ài)，那么有錢橘霎、沒(méi)錢不會(huì)改變你的靈魂蔫浆、不會(huì)改變你的品質(zhì)！有錢只會(huì)增加你的向善姐叁、行善的力量瓦盛，只會(huì)增加你給這個(gè)世界帶來(lái)的驚喜。儒家有一句名言叫做“窮不失義? 達(dá)不離道”外潜，也就是說(shuō)不論是生活窘迫還是處境優(yōu)越谭溉，我們都要盡力維護(hù)好自己的這顆良心，否則良心丟了橡卤，哪怕你擁有再多的物質(zhì)，你終究是個(gè)無(wú)情之輩损搬！終究是個(gè)不幸之人碧库！
