【爻辭】觀①:盥而不薦②哺眯。有孚颙若③。
【彖傳】《彖》曰:大觀在上④扒俯,順而巽⑤奶卓,中正以觀天下⑥,觀撼玄《峁茫“盥而不薦,有孚顒若”掌猛,下觀而化也⑦盏浙。觀天之神道,而四時(shí)不忒荔茬,圣人以神道設(shè)教废膘,而天下服矣。
【象傳】《象》曰:風(fēng)行地上慕蔚,觀⑧丐黄。先王以省方,觀民設(shè)教⑨坊萝。
[注釋]
① ?觀:觀察孵稽。觀卦,坤下巽上十偶。
② ?盥而不薦:盥菩鲜,古代祭祀宗廟時(shí)用香酒灌地以降神的祭禮。薦惦积,獻(xiàn)貢接校,指灌禮完畢后,陳列祭品的儀式。盥禮隆重蛛勉,薦禮簡略鹿寻。
③ ?孚:誠信。颙(yóng):指嚴(yán)肅端正的樣子诽凌。顒若:恭敬地觀仰毡熏。
④ ?大觀在上:指九五以陽剛居正,與下之眾陰相比侣诵,形成大上而下觀之象痢法。大觀,指最重要的觀察杜顺。
⑤ ?此卦坤下巽上财搁,坤順巽風(fēng),所以說“順而巽”躬络。
⑥ ?中正以觀天下:中正尖奔,指九五,九五尊居中正之位“以觀天下”穷当。
⑦ ?下觀而化:下為坤提茁,坤為眾,為順膘滨。眾觀祭祀之典而知君王之威嚴(yán)甘凭,誠信悅服,故為其王風(fēng)所感化火邓。
⑧ ?風(fēng)行地上丹弱,觀:“觀卦”上巽為風(fēng),下坤為地铲咨。風(fēng)吹拂在大地上躲胳,吹醒了萬物而生長,故為觀纤勒。
⑨ ?先王以省方坯苹,觀民設(shè)教:九五中正當(dāng)位并有上九臨之;巽為風(fēng)摇天,為文教粹湃;坤為地,為民眾泉坐,為邦國为鳄。卦象成“觀民設(shè)教”。先王腕让,指九五孤钦、上九。省,視察偏形。方静袖,邦國。這句意思是:天子要效法風(fēng)吹拂大地俊扭、遍及四方的精神队橙,巡省天下四方,體察民情萨惑,了解民意喘帚,設(shè)為教典,正民風(fēng)咒钟,揚(yáng)正氣。
[參考譯文]
《觀卦》:祭祀前先把手洗凈若未,在洗完手還未把祭品奉上時(shí)朱嘴,人們懷著誠信之心仰望著他。
《彖傳》說:偉大的《觀卦》在上面粗合,它的卦象為坤在下萍嬉、巽在上,這表明陰柔而順從隙疚。安守正道才能體察民情壤追,因此把它叫做《觀卦》」┨耄“祭祀前先把手洗凈行冰,在洗完手還未把祭品奉上時(shí),人們懷著誠信之心仰望著他”伶丐,這說明人們通過觀看祭禮受到良好的教育和感化悼做。觀察天的神奇的變化規(guī)律,就會悟出四季交替的規(guī)律哗魂。圣人就是遵循天的運(yùn)行規(guī)律肛走,推行教育來感化人民的。人民大眾都愿意服從录别。
《象傳》說:《觀卦》的卦象是坤在下朽色、巽在上,坤為地组题、巽為風(fēng)葫男,有風(fēng)吹動大地萬物,所以把它叫做《觀卦》往踢。先王看到此卦象腾誉,巡游天下,體察民情,推行教化利职。
【爻辭】
初六趣效,童觀,小人無咎,君子吝。
《象》曰:“初六童觀”沟饥,“小人”道也膜毁。
六二,窺觀壁公,利女貞。
《象》曰:“窺觀女貞”,亦可丑也拥褂。
六三,觀我生牙寞,進(jìn)退饺鹃。
《象》曰:“觀我生進(jìn)退”,未失道也间雀。
六四悔详,觀國之光,利用賓于王惹挟。
《象》曰:“觀國之光”茄螃,尚賓也。
九五连锯,觀我生归苍,君子無咎。
《象》曰:“觀我生”萎庭,觀民也霜医。
上九,觀其生驳规,君子無咎肴敛。
《象》曰:“觀其生”,志未平也吗购。
[注釋]
① ?童觀医男,小人無咎,君子吝:童捻勉,兒童镀梭。小人,指平民百姓踱启。君子报账,指貴族研底。此是說:像兒童那樣浮淺地觀察事物,對老百姓來說倒沒有什么過錯(cuò)透罢,可對于貴族(統(tǒng)治者)來說就有恨惜了榜晦。
② ?窺觀,利女貞:《說文》:“窺羽圃,小視也乾胶⌒嗄”偷偷地看喻频。此是說:偷偷地看,這種行為占卜的結(jié)果只有利于女子。
③ ?觀我生:解法有:一說自觀其行為;二說為教化生肛著;三說查看由小到大的生長過程;四說是觀民之俗刀脏,以察己道;五說“我生”指親族首装。本注同意最后一種說法驰吓,即觀察同姓宗族人。
④ ?觀國之光,利用賓于王:國之光迷雪,國家盛大的祭祀活動能真。賓疼约,賓客、嘉賓织鲸,《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”《禮記·文王世子》說:“異姓為賓徘钥。”爻辭是說:不同宗的人或鄰國代表也來參加了盛大的祭祀活動肢娘,作為君王的座上賓呈础。
⑤ ?其生:其他人所生舆驶,指不同宗的外姓人。
[參考譯文]
初六:用幼稚的眼光觀察而钞,對一般的百姓來說沙廉,沒有什么災(zāi)難,但對君子來說臼节,就會犯錯(cuò)誤撬陵。
《象傳》說:《觀卦》的初六爻辭講,“用幼稚的眼光觀察”网缝,這是一般的老百姓觀看事物的方法巨税。
六二:從內(nèi)向外窺視,利于女子守正持固粉臊。
《象傳》說:“從內(nèi)向外窺視草添,利于女子守正持固”,這對于女子而言扼仲,守正則有利远寸,對于男子而言,則是恥辱的事屠凶。
六三:觀察我自己的行為驰后,就可知進(jìn)退之可否。
《象傳》說:“觀察我自己的行為矗愧,就可知進(jìn)退之可否”倡怎,這說明六三沒有丟失《觀》卦所賦予的道理。
六四:對于觀看國家的風(fēng)俗民情的人贱枣,用對待貴賓的禮節(jié)來招待他是有利的。
《象傳》說:“對于觀看國家的風(fēng)俗民情的人”颤专,用對待貴賓的禮節(jié)來招待他纽哥,這是因?yàn)槿嗣褡鹁磳χ螄袔椭娜恕?/p>
九五:觀看天下生民,就可以使君子不犯錯(cuò)誤栖秕。
《象傳》說:“觀看天下生民”春塌,就是觀察民風(fēng)。
上九:觀察別人的行為簇捍,君子就不會遭遇災(zāi)禍只壳。
《象傳》說:“觀察別人的行為”,是因?yàn)闆]有辨清形勢暑塑,沒有辦法作出正確的決定吼句。