【爻辭】觀①：盥而不薦②哺眯。有孚颙若③。
【彖傳】《彖》曰：大觀在上④扒俯，順而巽⑤奶卓，中正以觀天下⑥，觀撼玄《峁茫“盥而不薦，有孚顒若”掌猛，下觀而化也⑦盏浙。觀天之神道，而四時(shí)不忒荔茬，圣人以神道設(shè)教废膘，而天下服矣。
【象傳】《象》曰：風(fēng)行地上慕蔚，觀⑧丐黄。先王以省方，觀民設(shè)教⑨坊萝。
［注釋］
① ?觀：觀察孵稽。觀卦，坤下巽上十偶。
② ?盥而不薦：盥菩鲜，古代祭祀宗廟時(shí)用香酒灌地以降神的祭禮。薦惦积，獻(xiàn)貢接校，指灌禮完畢后，陳列祭品的儀式。盥禮隆重蛛勉，薦禮簡略鹿寻。
③ ?孚：誠信。颙（yóng）：指嚴(yán)肅端正的樣子诽凌。顒若：恭敬地觀仰毡熏。
④ ?大觀在上：指九五以陽剛居正，與下之眾陰相比侣诵，形成大上而下觀之象痢法。大觀，指最重要的觀察杜顺。
⑤ ?此卦坤下巽上财搁，坤順巽風(fēng)，所以說“順而巽”躬络。
⑥ ?中正以觀天下：中正尖奔，指九五，九五尊居中正之位“以觀天下”穷当。
⑦ ?下觀而化：下為坤提茁，坤為眾，為順膘滨。眾觀祭祀之典而知君王之威嚴(yán)甘凭，誠信悅服，故為其王風(fēng)所感化火邓。
⑧ ?風(fēng)行地上丹弱，觀：“觀卦”上巽為風(fēng)，下坤為地铲咨。風(fēng)吹拂在大地上躲胳，吹醒了萬物而生長，故為觀纤勒。
⑨ ?先王以省方坯苹，觀民設(shè)教：九五中正當(dāng)位并有上九臨之；巽為風(fēng)摇天，為文教粹湃；坤為地，為民眾泉坐，為邦國为鳄。卦象成“觀民設(shè)教”。先王腕让，指九五孤钦、上九。省，視察偏形。方静袖，邦國。這句意思是：天子要效法風(fēng)吹拂大地俊扭、遍及四方的精神队橙，巡省天下四方，體察民情萨惑，了解民意喘帚，設(shè)為教典，正民風(fēng)咒钟，揚(yáng)正氣。
［參考譯文］
《觀卦》：祭祀前先把手洗凈若未，在洗完手還未把祭品奉上時(shí)朱嘴，人們懷著誠信之心仰望著他。
《彖傳》說：偉大的《觀卦》在上面粗合，它的卦象為坤在下萍嬉、巽在上，這表明陰柔而順從隙疚。安守正道才能體察民情壤追，因此把它叫做《觀卦》」┨耄“祭祀前先把手洗凈行冰，在洗完手還未把祭品奉上時(shí)，人們懷著誠信之心仰望著他”伶丐，這說明人們通過觀看祭禮受到良好的教育和感化悼做。觀察天的神奇的變化規(guī)律，就會悟出四季交替的規(guī)律哗魂。圣人就是遵循天的運(yùn)行規(guī)律肛走，推行教育來感化人民的。人民大眾都愿意服從录别。
《象傳》說：《觀卦》的卦象是坤在下朽色、巽在上，坤為地组题、巽為風(fēng)葫男，有風(fēng)吹動大地萬物，所以把它叫做《觀卦》往踢。先王看到此卦象腾誉，巡游天下，體察民情，推行教化利职。
【爻辭】
初六趣效，童觀，小人無咎，君子吝。
《象》曰：“初六童觀”沟饥，“小人”道也膜毁。
六二，窺觀壁公，利女貞。
《象》曰：“窺觀女貞”，亦可丑也拥褂。
六三，觀我生牙寞，進(jìn)退饺鹃。
《象》曰：“觀我生進(jìn)退”，未失道也间雀。
六四悔详，觀國之光，利用賓于王惹挟。
《象》曰：“觀國之光”茄螃，尚賓也。
九五连锯，觀我生归苍，君子無咎。
《象》曰：“觀我生”萎庭，觀民也霜医。
上九，觀其生驳规，君子無咎肴敛。
《象》曰：“觀其生”，志未平也吗购。
［注釋］
① ?童觀医男，小人無咎，君子吝：童捻勉，兒童镀梭。小人，指平民百姓踱启。君子报账，指貴族研底。此是說：像兒童那樣浮淺地觀察事物，對老百姓來說倒沒有什么過錯(cuò)透罢，可對于貴族（統(tǒng)治者）來說就有恨惜了榜晦。
② ?窺觀，利女貞：《說文》：“窺羽圃，小視也乾胶⌒嗄”偷偷地看喻频。此是說：偷偷地看，這種行為占卜的結(jié)果只有利于女子。
③ ?觀我生：解法有：一說自觀其行為；二說為教化生肛著；三說查看由小到大的生長過程；四說是觀民之俗刀脏，以察己道；五說“我生”指親族首装。本注同意最后一種說法驰吓，即觀察同姓宗族人。
④ ?觀國之光，利用賓于王：國之光迷雪，國家盛大的祭祀活動能真。賓疼约，賓客、嘉賓织鲸，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”《禮記·文王世子》說：“異姓為賓徘钥。”爻辭是說：不同宗的人或鄰國代表也來參加了盛大的祭祀活動肢娘，作為君王的座上賓呈础。
⑤ ?其生：其他人所生舆驶，指不同宗的外姓人。
［參考譯文］
初六：用幼稚的眼光觀察而钞，對一般的百姓來說沙廉，沒有什么災(zāi)難，但對君子來說臼节，就會犯錯(cuò)誤撬陵。
《象傳》說：《觀卦》的初六爻辭講，“用幼稚的眼光觀察”网缝，這是一般的老百姓觀看事物的方法巨税。
六二：從內(nèi)向外窺視，利于女子守正持固粉臊。
《象傳》說：“從內(nèi)向外窺視草添，利于女子守正持固”，這對于女子而言扼仲，守正則有利远寸，對于男子而言，則是恥辱的事屠凶。
六三：觀察我自己的行為驰后，就可知進(jìn)退之可否。
《象傳》說：“觀察我自己的行為矗愧，就可知進(jìn)退之可否”倡怎，這說明六三沒有丟失《觀》卦所賦予的道理。
六四：對于觀看國家的風(fēng)俗民情的人贱枣，用對待貴賓的禮節(jié)來招待他是有利的。
《象傳》說：“對于觀看國家的風(fēng)俗民情的人”颤专，用對待貴賓的禮節(jié)來招待他纽哥，這是因?yàn)槿嗣褡鹁磳χ螄袔椭娜恕?/p>
九五：觀看天下生民，就可以使君子不犯錯(cuò)誤栖秕。
《象傳》說：“觀看天下生民”春塌，就是觀察民風(fēng)。
上九：觀察別人的行為簇捍，君子就不會遭遇災(zāi)禍只壳。
《象傳》說：“觀察別人的行為”，是因?yàn)闆]有辨清形勢暑塑，沒有辦法作出正確的決定吼句。
