《西江月》
漢苑零丁雨打秸脱，唐宮寂寞霜?dú)埪浒．?dāng)年寶塔立青鸞，今與后人興嘆摊唇。
誰主大千運(yùn)數(shù)咐蝇，全由自性因緣。沉浮起落莫牽連巷查，便是云開霧散有序。
橫看九州，縱覽千年岛请，家族旭寿、國(guó)家的興衰交替無時(shí)無地不在發(fā)生，他們命運(yùn)的此起彼伏是漫漫歷史長(zhǎng)河中從來不曾缺少的重要情節(jié)崇败。
他們總是初創(chuàng)時(shí)的艱難辛苦盅称、披荊斬棘；興盛時(shí)的場(chǎng)面宏大僚匆、波瀾壯闊微渠；衰敗時(shí)的哀怨凄楚搭幻、蕭條寂寞咧擂。不同的族群，不同的故事檀蹋，演繹的是同樣的沉浮消長(zhǎng)松申，興衰起落。
從來沒有一種興盛可以永久俯逾。春秋世家延澤幾代贸桶？關(guān)隴貴族富貴何長(zhǎng)？本欲萬世恒昌桌肴，終究二世而亡皇筛；周八百年風(fēng)崩離析、拜占庭千年終歸塵土……
或許沒有一種沒落可以永久坠七。漢祚起于布衣水醋，朱明興于草莽旗笔；休言女子非英物，試看那武周代唐拄踪、女皇弄權(quán)蝇恶；莫把英雄問出身，君不見三馬食槽惶桐，小姓篡魏……
歷史悠長(zhǎng)撮弧，幾行名姓幾行血淚，幾卷黃頁幾聲嘆息姚糊。說不盡的龍爭(zhēng)虎斗贿衍，數(shù)不盡的英雄豪杰，最道不明的是興衰循環(huán)何以相似救恨，周而復(fù)始從不息止舌厨。
最是說不清道不明也最能引起思考與評(píng)論。說的最多的忿薇，便是從成事者和敗事者個(gè)人的角度去分析裙椭，家勢(shì)興旺多是祖輩雄才大略，兼得兢兢業(yè)業(yè)署浩，不辭辛苦而賺得揉燃，家勢(shì)頹敗則歸咎于子孫德微才薄，兼得揮霍無度筋栋，放蕩不肖所致使炊汤。如此說來，似乎塵寰中興衰種種弊攘，皆由人為抢腐。
然宇宙之運(yùn)數(shù)，世事之起落襟交，日中則移迈倍，月盈則虧，潮漲潮落捣域，從無長(zhǎng)盛不衰啼染、永興不敗之理！誰見過一個(gè)代代英雄的家族焕梅？誰見過一個(gè)萬世不易的帝國(guó)迹鹅？既然結(jié)局都是注定，又憑什么把衰敗種種都是歸于這恰好處在轉(zhuǎn)折之時(shí)的個(gè)體贞言？那個(gè)最后的個(gè)體并未改變族群最終沒落的結(jié)局斜棚，他所影響的無非只有這個(gè)結(jié)局到來的時(shí)間和方式。
由此可見，若僅局限于個(gè)人短暫的一生弟蚀，成敗更多的取決于人為脂新，若放眼于更長(zhǎng)的歷史中，去窺望一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的興衰榮辱粗梭，一切的一切此消彼長(zhǎng)争便，循環(huán)交替，似乎冥冥中又有所定數(shù)断医，不可盡言滞乙！
若要深究這個(gè)“定數(shù)”，這便是哲學(xué)范疇的問題鉴嗤。宿命論者對(duì)此更多的是無可奈何斩启，被動(dòng)接受，于是走向悲觀醉锅；客觀唯心主義者認(rèn)為這是由一個(gè)更高層級(jí)的超自然的存在所擺布的一切兔簇，便向這樣的一個(gè)存在祈禱福澤延續(xù)；歷史唯物主義者總結(jié)出這表面的循環(huán)不過是歷史發(fā)展螺旋式上升的假象硬耍，其實(shí)質(zhì)不過是生產(chǎn)力的進(jìn)步垄琐，于是他們走向科學(xué)……
誰對(duì)誰錯(cuò)難以簡(jiǎn)單評(píng)判，唯一可以斷言的经柴，是這種種的學(xué)說和他們所探討的種種的歷史人物和族群一樣狸窘，在繁盛過后終會(huì)被后生者所取代。新生舊亡坯认、盛衰交替翻擒、消長(zhǎng)循環(huán)是這洪荒宇宙亙古不變的道理。
悠悠歲月牛哺，幾何人生陋气。品一杯茶，翻一本書引润，閱得幾行字巩趁，覽盡千年事∫埽看這興亡過手晶渠，覓那清淡天和……
