攝影愛好與人生哲學(xué)
如果不是以攝影為職業(yè)的新聞攝影師止状，一個(gè)普通的攝影師或攝影愛好者烹棉，他的人生哲學(xué)，至少有三點(diǎn)：總是發(fā)掘美好事物怯疤，以積極的視角看待人生浆洗；通過適當(dāng)剪裁，獲得更加美好的人生體驗(yàn)集峦；適度“虛化”伏社，提升自己的人生境界。
一少梁、攝影是發(fā)現(xiàn)美
先說第一條洛口。攝影，是一門尋找美的學(xué)問凯沪。拍照片，總是要拍一些美的照片买优，供自己妨马，也供他人欣賞，獲得愉悅杀赢。要拍出漂亮的照片烘跺，首先得知道什么是美，學(xué)會(huì)審美脂崔。不懂得美滤淳，很難拍出漂亮的照片。懂得美還不夠砌左，還要能發(fā)現(xiàn)美脖咐，要有發(fā)現(xiàn)美的眼光、發(fā)現(xiàn)美的能力汇歹。
佛教唯識(shí)宗認(rèn)為屁擅，每個(gè)人都有自己的山河大地，這是基于“阿賴耶識(shí)”的根本性产弹。王陽明講“心外無物”派歌，是想突出“意之所在”，重點(diǎn)是構(gòu)建意義世界痰哨。世界那么大胶果，我們看到的，總是很小很小的一部分斤斧。受觀察的角度早抠、主觀意識(shí)、個(gè)人偏好折欠、技術(shù)手段及人的心態(tài)等的限制贝或，人看到的世界吼过，往往是他想看的世界，也是他心中的世界咪奖。正所謂“以我觀物盗忱，故物皆著我之色彩⊙蛘裕”也因此趟佃，每個(gè)人的山河大地不盡相同，每個(gè)人都有自己的意義世界昧捷。
大千世界闲昭，既有美好的事物，也有丑陋的現(xiàn)象靡挥。如果一個(gè)人把眼睛只盯在丑陋的事物上序矩，看到的東西都是丑惡的。生活中見過一些人跋破，就像監(jiān)理工程師簸淀，整天找毛病，這也不好毒返，那也不行租幕。監(jiān)理工程師找毛病，是為了把事情做得更好拧簸。在大千世界中找毛病劲绪，那只能使自己，有時(shí)還會(huì)使他人盆赤，徒增困擾贾富。
心理學(xué)中有一個(gè)經(jīng)典故事，說的是在沙漠中弟劲，一瓶水剩下半瓶祷安。樂觀者說，還有半瓶兔乞，悲觀者卻說汇鞭，只剩下半瓶。面對(duì)同樣半瓶水庸追，樂觀者和悲觀者的人生體驗(yàn)截然不同霍骄。所以說，看問題淡溯，觀察的角度和人的心態(tài)很重要读整。
也因此，攝影時(shí)要發(fā)現(xiàn)美咱娶，眼睛就會(huì)盯在美的事物上米间，也會(huì)從美的角度來觀察事物强品，從積極的方面來看待人生。這種人屈糊，對(duì)待人生的榛，也就會(huì)是一種積極的心態(tài)，對(duì)人對(duì)事逻锐，也會(huì)更加寬容和包容夫晌。
二、照片剪裁與人生舍棄
再說第二條昧诱。照片拍好后晓淀，一般還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)募舨谩Ｋ^剪裁盏档，就是在現(xiàn)有照片的基礎(chǔ)上凶掰，重新構(gòu)圖，將一些不需要的元素去掉妆丘，以突出主題锄俄。拍照時(shí)，尤其是旅游拍照勺拣，時(shí)間匆忙，很難有時(shí)間仔細(xì)考慮構(gòu)圖鱼填。這時(shí)药有，重新構(gòu)圖就很重要。有時(shí)苹丸，環(huán)境中很多不需要的景愤惰，硬是擠進(jìn)了你的鏡頭，也需將這些不速之客請(qǐng)走赘理。后期剪裁宦言，往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
? 法國(guó)盧浮宮的鎮(zhèn)宮之寶商模，斷臂維納斯奠旺，有人認(rèn)為，斷臂施流，影響了作品的美响疚。藝術(shù)家們，設(shè)計(jì)了很多方案瞪醋，想幫維納斯把這斷臂續(xù)上忿晕。人們最后卻發(fā)現(xiàn)，還是斷了臂的維納斯最美银受。
其實(shí)践盼，人生也需剪裁⊙徊桑現(xiàn)在的人，生活節(jié)奏快咕幻、壓力大渔伯。為何會(huì)如此，不如此又會(huì)怎樣谅河？恐怕很多人不一定深思過咱旱。大家只知道，房子要買绷耍，而且要大吐限；車子要買，還要面子褂始；孩子要補(bǔ)習(xí)诸典，不能輸在起跑線上。蘇格拉底曾說過“未經(jīng)審視的生活是不值得過的（The unexamined life is not
worth living）崎苗『唬”如果能夠?qū)ψ约旱纳钪匦聦徱暎M(jìn)行適當(dāng)剪裁胆数，也許會(huì)帶來更好的人生體驗(yàn)肌蜻，也許，人生會(huì)更加精彩必尼。
三蒋搜、攝影虛化與人生境界
最后說說第三條。一張好的照片判莉，并不是所有的細(xì)節(jié)都需要拍得清晰銳利豆挽。當(dāng)然，“數(shù)毛黨”除外券盅。拍攝時(shí)帮哈，往往利用光圈、焦距等手段锰镀，將某些部分娘侍、某些元素，故意拍得模糊不清互站，以便突出焦點(diǎn)私蕾，或者更好地表現(xiàn)層次。這種處理胡桃，一般稱做虛化踩叭。顯然，虛化與剪裁有所不同。剪裁是將多余的部分去掉容贝，虛化是將不重要的自脯、作為陪襯的、或者無法除去的部分故意拍得模糊斤富。
經(jīng)營(yíng)人生也有點(diǎn)像拍照片膏潮，并不需要任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都很“清醒”满力，都很聰明焕参。有時(shí)糊涂一點(diǎn)，傻一點(diǎn)油额，未必就是壞事叠纷。有一種人，任何時(shí)候潦嘶、任何事情都很“聰明”涩嚣，精于算計(jì)。這種人掂僵，如果從優(yōu)化的角度看航厚，他總是在局部最優(yōu)附近努力。另外一種人锰蓬，大事聰明幔睬，小事糊涂。這種人芹扭，即使沒有大的成就溪窒，也會(huì)顯得大氣、灑脫冯勉，面對(duì)問題從容，而且真正懂得人生智慧摹芙∽普孔子不是也曾說，“吾與點(diǎn)也浮禾〗慌撸”從優(yōu)化的角度看，他是在全局最優(yōu)附近用功盈电。所以鄭板橋說蝴簇，難得糊涂。生活中有兩種人顯得糊涂或者說“傻”匆帚。一種是極精明的人熬词，為了某種目的，故意表現(xiàn)得“傻”。另外一種就是人生目標(biāo)明確互拾，又能“放得下”之人歪今。前一種人政商界比比皆是，不多討論颜矿。后一種人寄猩，對(duì)一些蠅頭小利，不愿多費(fèi)精力骑疆，以免干擾人生的主要目標(biāo)田篇。在小事上的糊涂或者“傻”，很類似攝影中的“虛化”箍铭。
王國(guó)維在《人間詞話》中曾提出人生三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹泊柬。獨(dú)上高樓，望盡天涯路坡疼；衣帶漸寬終不悔彬呻，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度柄瑰。驀然回首闸氮，那人卻在燈火闌珊處〗陶矗”如果用它描述攝影的三境界蒲跨，也很貼切。人生境界有多種說法授翻，總體而言或悲，可分為“有我之境”與“無我之境”。盡管“有我之境”又可細(xì)分成“小我之境”與“大我之境”堪唐，但一般認(rèn)為巡语，“無我之境”為最高』床ぃ“虛化”男公，在某種程度上，可提升人生境界合陵，甚或使人漸入“心不累于欲枢赔，無入而不自得”的灑落境界。
總之拥知，攝影踏拜，和一個(gè)人的人生哲學(xué)確有某種相通之處〉吞蓿或者是攝影影響自己的人生哲學(xué)速梗，又或者是自己的人生哲學(xué)肮塞，使自己愛上攝影。莊周夢(mèng)蝶镀琉，誰人能知峦嗤？
