之前每日上班，習慣于早到十幾二十分鐘掀宋，這多岀來的時間通常用來研讀《道德經(jīng)》深纲。曾經(jīng)有一段時間堅持得很好，己學到一半的內(nèi)容劲妙。后因工作發(fā)生變動湃鹊，領導一個部門，專業(yè)又不對口镣奋，壓力很大币呵，時間分配和學習任務發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又經(jīng)歷那特殊的三年侨颈，整個生活呈現(xiàn)混亂狀態(tài)余赢。
如今芯义，我又開啟舊章，接繼之前內(nèi)容學習妻柒，將《道德經(jīng)》整書學了一遍扛拨。但這種學終是膚淺的，還必須反復研讀10遍举塔，20遍乃至更多绑警。我甚至計劃將之奉為心頭之書，隨時翻閱央渣、琢磨计盒，終生不怠。
今早翻到五十一章：道生之痹屹，德畜之章郁，物形之，勢成之志衍。是以萬物莫不尊道而貴德暖庄。道之尊，德之貴楼肪，夫莫之命而常自然培廓。故道生之，德畜之春叫，長之育之肩钠，亭之毒之（成之熟之）；養(yǎng)之覆之暂殖。生而不有价匠，為而不恃，長而不宰呛每，是謂玄德踩窖。
這一段講了萬物如何形成，道與德在其間的作用晨横。最后講到何為＂玄德＂洋腮。
玄德：奧妙玄遠的德。古人用之取名手形，例如皇叔劉玄德啥供。
我們常可以在《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》中尋得一些歷史名人名字的出處库糠。
讀到這一章伙狐，禁不住想到了教育之法，尤其是家庭教育之法×壑瑁可憐天下父母心窒百，父母之愛子黍判，則為之計深遠豫尽。但多少愛的出發(fā)點與結(jié)果背道而馳！
這一段揭示了萬物生長運行的總法則顷帖。中華文化幽深美旧、偉大、厚重而生生不息之處恰在于贬墩，它以天地宇宙為師榴嗅，在天地運行的奧妙之中思悟、推演陶舞、總結(jié)嗽测，形成人類社會的運行法則和機制，從而指導人類生活與實踐肿孵，形成了天地人三才觀唠粥。
道生之，奧妙無窮而又至簡的道生成了萬物停做，同時在天道人倫中晤愧，人也被繁衍、自然孕育而成蛉腌。人的生育機能的發(fā)揮官份，屬于天道機制的一部分。但人向往自由意志烙丛，試圖控制舅巷、主宰生育的權(quán)力和自由，很多紛爭由此產(chǎn)生河咽。
德蓄之钠右，物形之，勢成之库北。道生成萬物之后爬舰，天地以自然氣機形成不同食物供養(yǎng)萬物，又使萬物和諧共生寒瓦，形成相互支撐相互制約的法則情屹。天地不仁，以萬物為芻狗杂腰。天地有大愛而不言垃你，無所偏廢。任何一個生命都有活下去的理由和條件，任何一個東西的存在都有價值惜颇。用在人類社會皆刺、用在家庭中也是如此。即一個孩子落地之后凌摄，必須有父母為其提供必要的照顧羡蛾、生活條件、保護锨亏、教育痴怨，才可保證其順利成長。所謂德器予，個人以為可以解釋為愛浪藻、仁，也可以理解為角色所賦予的那些品行乾翔。例如爱葵，父母的愛、老師的愛反浓。轉(zhuǎn)化為行為就是盡職盡責萌丈、任勞任怨。
道生出萬物勾习，但萬物的形態(tài)是各異的浓瞪，就如同父母生了眾多子女，子女長相巧婶，尤其性情各自不同一樣乾颁。萬物相同之處是道生之，徳畜之艺栈，不同之處是都擁有自己的獨特性英岭。換句話說，獨特性是萬物的自然屬性湿右。因此诅妹，求同必須存異。
從另一個角度說毅人，萬物盡管像不同吭狡，但它們都有共同本源，那就是道丈莺，都有共同生長需求划煮，那就是德。所以缔俄，無論個性都強大弛秋，也必須遵道重德器躏，才能獲得長遠生存，否則蟹略，定會是曇花一現(xiàn)登失。
亦可見，守住道挖炬，重視德揽浙，是多么重要。因此學校教育德育為先茅茂、培根鑄魂捏萍，家庭教育也是如此。
萬物的生成空闲，拿到學習這件事上，就像形成的一門門學科走敌，一個個知識點碴倾，只是道結(jié)出的果實。如果只重果實掉丽，而不重視真理的探尋跌榔，不重視規(guī)律、法則探尋之下興趣培養(yǎng)捶障、思考能力的提升僧须、意志品質(zhì)的打造、情感的培育等等项炼，顯然是舍本逐末了担平。
勢成之，說的是環(huán)境的作用锭部。萬物需在特定的環(huán)境下生長暂论，人也如此。不同環(huán)境塑造不同樣的人拌禾。人取胎，本質(zhì)上是環(huán)境的產(chǎn)物。這個環(huán)境既包含物理環(huán)境湃窍，更包含人文環(huán)境闻蛀。所以，認識自身所處的環(huán)境您市，改造環(huán)境觉痛、利用好環(huán)境很重要。
為人父母者墨坚，除為子女打造良好成長環(huán)境外秧饮，還要意識到：自己本身就是孩子不可擺脫的生命成長環(huán)境映挂。如何打造好自己這個環(huán)境，從決定要孩子的那天盗尸，就應開始思考柑船，并有所行動了。例如泼各，想要孩子熱愛學習鞍时，當父母的就應每天看書，至少扣蜻，當孩子看到你時逆巍，你更多以看書學習的姿態(tài)出現(xiàn)。你讀書的行為影響帶動著孩子的行為莽使，你讀書的形態(tài)將會定格在孩子一生印象中锐极。一個真熱愛讀書和學習的父母，定會在養(yǎng)育孩子中芳肌，與孩子共成長灵再，從而，不斷完成自己人生的諜變亿笤。
養(yǎng)之覆之翎迁，生而不有，為而不恃净薛，長而不宰汪榔。養(yǎng)育、保護孩子肃拜，托起了孩子的生命痴腌，卻不主宰他、占有他爆班，這才是有德行父母的智慧所在衷掷。但在中國傳統(tǒng)教育下的中國親子關系卻很令人唏噓。中國父母愛子女不肖說柿菩，但能真正悟道其中關鍵戚嗅，擁有智慧的卻是少數(shù)。尤其是當下枢舶，家長并不全懂教育之中的道懦胞，但對學校教育橫加干涉，家庭里過度控制凉泄、不當管束造成了很多問題躏尉。家長們埋怨社會卷，又紛紛沖進去加入卷后众，皆成為雪山崩塌的那片雪花胀糜。
這里面的問題復雜颅拦，有政府的、社會的教藻、學校的距帅，也有家長的。不想多說括堤。
總之碌秸，希望從《道德經(jīng) 》章句中，不斷獲得釋悟悄窃，從而應用到自己的工作與生活讥电，尤其應用到為人父母的角色上。從而轧抗，尊道貴德恩敌，守好位，盡好份鸦致，成全自己的德潮剪。
父母作好了自己，定會擁有一個好孩子分唾！
