讀完《量子管理者》一段時間了恐锦，重新復(fù)盤一下還是覺得這是一本超過自己現(xiàn)有認知境界的書。也許是理科生線性/機械思維太根深蒂固，對書中提到的量子思維及其原則的優(yōu)越性不置可否慰安，覺得作者用了很多定性的論述盆耽，沒有事實依據(jù)蹋砚。不過，《如何閱讀一本書》告誡人們摄杂，評判一本書的前提是先要讀懂它坝咐。我想我至少也要有這樣的美德，先讀懂才進行評價析恢。而且墨坚，我相信，讀完沒有共鳴感大多是自己的原因映挂，自身的經(jīng)歷泽篮、認知、思維方式還需要拓展柑船。此外帽撑，如果一本書一遍就讀懂、讀透了鞍时，也就說明其作用不大了亏拉。

我們處于知識爆炸性增長的年代扣蜻，以至于不經(jīng)意間會被各種負面情緒的碎片擊中：學(xué)習(xí)時貪婪，消化不良時郁悶及塘，痛苦不堪時反思莽使，行動不順時抱怨，看到別人進步時嫉妒笙僚。這一秒在滿足的蜜罐里樂不可支芳肌，下一秒可能又陷入恐懼的深淵，在情緒切換的火花中耗費了寶貴的精力肋层。多少過來人告訴我們要慢下來亿笤，要目標明確，要循序漸進槽驶≡鹑拢可是，我們的生活掂铐，卻還是如同脫韁的野馬罕拂，自顧自地向前狂奔。

其實全陨，我們大部分的折騰爆班，都是為了讓自己好受一些，都是為了讓情緒處于自己的控制范圍內(nèi)辱姨。所以柿菩，如何管理自己的情緒，是不得不修煉的技能雨涛∈嗖埃《量子管理者》中關(guān)于“動機”部分的章節(jié)觸動了我。書中的“動機量表”替久，是一個很好的情緒管理工具凉泄。

作者認為，主要有四種動機驅(qū)動著當今的資本主義及商業(yè)蚯根，并形成了數(shù)百萬人的工作文化后众。這些動機包括：自大、憤怒颅拦、貪婪以及恐懼蒂誉。這些負面的動機，造成了很多負面的影響距帅，比如耗盡資源右锨、商業(yè)中的自私自利和腐敗、人與人之間的猜疑以及恐怖狀態(tài)等锥债。而在上述四個動機之上陡蝇，存在更高層次的動機痊臭，他們會讓我們更幸福和自在哮肚，比如自尊和自我實現(xiàn)登夫。

作者與伊恩?馬歇爾在馬斯洛的需求理論的基礎(chǔ)上，豐富了更為詳盡的動機類別允趟，提出了層次理論恼策。層次理論將動機豐富到16種，其中積極的動機和消極的動機各占一半潮剪。這些動機按照-8到+8的順序進行排列涣楷，形成一個“動機量表”。具體如下：

積極動機包括：

+1（探索）抗碰、+2（合群與合作）狮斗、+3（內(nèi)在力量）、+4（專精）弧蝇、+5（創(chuàng)造力）碳褒、+6（服務(wù)精神）、+7（世界靈魂）看疗、+8（啟蒙寧靜）

消極動機包括：

-1（自大）沙峻、-2（憤怒）、-3（貪婪）两芳、-4（恐懼）摔寨、-5（痛苦）、-6（冷漠）怖辆、-7（內(nèi)疚）是复、-8（人格解體）

根據(jù)作者的觀點，正負的動機之間具有相互映射的關(guān)系竖螃。比如+3代表的“正直”和-3代表的“貪婪”相互映射淑廊，搭配成一對。+1代表的“探索”和-1代表的“自大”相互映射等斑鼻。另外蒋纬，不同的動機之間，會相互作用和影響坚弱，存在相互消減或疊加的關(guān)系蜀备。比如：

兩個充滿怒氣（-2）的人不太可能和平共處，他們傾向于會激發(fā)矛盾使事情變糟荒叶；

如果一個人有憤怒（-2）碾阁，另外一個人有內(nèi)在力量（+3），則憤怒者的情緒可以被安撫些楣；

絕望者（-5）可能會將恐懼者（-4）拖下水脂凶。

根據(jù)動機量表宪睹，擁有+3動機要比-1好，擁有-1動機要比-4好蚕钦。隨著我們進入到更高的階段亭病，個人的效能會得到提升，行為舉止也會得到改善嘶居。一個人受-4（恐懼）驅(qū)使的人罪帖，比起-1（自大）的人，將采取更加強烈的反應(yīng)邮屁、更具防御型的策略：恐懼會使人做決策時規(guī)避風(fēng)險甚至極度絕望整袁，而自大的人可能只是自負或者做事馬虎。

當我們沿著動機量表層次上升或下降時佑吝，不僅我們的策略會改變坐昙，深層次的思維方式也會發(fā)生變化。就像“如果我只有錘子芋忿，那我眼中都是釘子”炸客，同理，“如果我只有恐懼盗飒，那周遭一起看起來都像是威脅”嚷量。

我們可以想象，一個被-2（憤怒）驅(qū)動的人和一個被+2（合群與合作）驅(qū)動的人逆趣，處理事情的時候的策略和思維方式可能是天差地別的蝶溶。怒火中燒的人往往被自責(zé)和報復(fù)心占據(jù)，覺得與敵人不共戴天宣渗；而傾向于合作的人看問題時心平氣和地分析抖所、尋求共識。

從上面可以看出痕囱，動機是如此地重要田轧，以至于被不同動機驅(qū)動的人，基本上是處于不同的世界鞍恢。

那么傻粘，該動機量表如何用于指導(dǎo)現(xiàn)實生活呢？

在量表中找到自己的位置

動機決定了我們的想法帮掉、感知和行為弦悉，所以我們首先需要識別自身處于動機量表中的什么位置。這是一個自我審視的過程蟆炊，對自己的情緒稽莉、狀態(tài)進行自我意識和診斷，需要強大的元認知能力涩搓。不過污秆，自我審視說起來容易劈猪，實際操作起來可能困難重重。特別是對處于消極動機的人良拼，要求他們進行自我情緒診斷往往是不現(xiàn)實的战得。

一個可行的辦法是經(jīng)常進行自我審視的刻意練習(xí)。當處于負面動機的狀態(tài)時将饺，自動觸發(fā)“警報”贡避，提醒自己正在受負面動機的影響痛黎。書中提了兩個建議：

- 與彼此沒有利益關(guān)系的朋友聊天予弧，由其對自己的行為進行評估堪藐。

- 冥想刑峡，意識到自身所處的狀態(tài)贝乎。

轉(zhuǎn)換動機

當我們意識到自己所處的動機時芽卿，我們自然而然地會想著如何進行轉(zhuǎn)換只洒，往動機量表的“高處”走瘸右。比如猪瞬，我們會想著將自己-4（恐懼）的狀態(tài)至少升級到-2（憤怒）膀懈，這樣多少可以給自己帶來改觀仅仆。

個人動機發(fā)生變化主要有兩種情況：

-外力器赞。這個變化是受他人或環(huán)境的影響。比如墓拜，我可能處于-4（恐懼）的狀態(tài)中港柜。然而，我周圍可能都是受+4（專精）狀態(tài)驅(qū)使的人咳榜，那么過一段時間之后夏醉，我可能就變得更加自信。不過涌韩，這種外力導(dǎo)致的動機變化往往是短暫的畔柔，當人們脫離給他們施加影響的人群后，就會回到原來的樣子臣樱。

-內(nèi)力靶擦。第二種是受內(nèi)因影響的動機轉(zhuǎn)換，這種變化更加深入和持久雇毫。這種轉(zhuǎn)換是基于對動機和背后的價值觀的理解玄捕，并改變了價值觀本身。隨著動機的變化嘴拢，我們的行為模式也改變了桩盲。這是我們應(yīng)該持續(xù)追求的動機轉(zhuǎn)換模式。書中提出了動機轉(zhuǎn)換的主要原則席吴，比如自我意識赌结、自發(fā)性捞蛋、同理心、擁抱多樣性等等柬姚，這里不進行細述拟杉。

后記

動機決定了行為模式，動機量表對人們的動機進行了結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)量承。下次當我們受到負面情緒影響時搬设，可以試著根據(jù)“動機量表”定位自己的動機，并為動機轉(zhuǎn)換制造機會撕捍。如果能夠順著情緒去了解背后的動機拿穴，我們對他人的行為多了一個重要的審視角度，也能夠促進個人情緒管理和自我提升忧风。

也許默色，我們應(yīng)該經(jīng)常問自己一些簡單的問題：

-我處于什么水平的動機狀態(tài)？為什么會處于現(xiàn)在的動機狀態(tài)狮腿？

-我想達到什么樣的動機狀態(tài)腿宰？需要做哪些事情，以達到這種動機狀態(tài)缘厢？

- 他人在與自己相處過程中為什么會有這樣的行為吃度？背后受什么動機驅(qū)使？

- 自己如果處于對方的動機狀態(tài)下贴硫，是否會有同樣的行為椿每？