陶淵明王财，字元亮，又名潛察蹲，世稱“靖節(jié)先生”请垛。他生于那個動蕩不安的東晉末年，卻有著不僅不同于當(dāng)時洽议，也不同于歷史上任何名士的一生宗收。
父親在世時，元亮家境很好亚兄，他還可以做一個無憂無慮的孩子混稽。父親又性情舒朗，對孩子們是再好不過。只是好景總是不長匈勋，幸福的時光短暫礼旅。元亮年僅八歲時，父親去世洽洁，十二歲時痘系，庶母也離開了他。從此饿自，這個家庭走向了沒落汰翠。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年
元亮二十歲時昭雌，家里人口多复唤，開銷大，入不敷出烛卧。一方面迫于生計苟穆，另一方面，元亮也心懷遠(yuǎn)大志向唱星。他決定出來做官雳旅。
一開始只是做一些低級的小官吏，只為謀生间聊。后來出任任州祭酒攒盈，不久便不堪吏職，辭官歸家哎榴。
元亮在出任彭澤縣令時型豁，流傳了那千古佳話，也是他一生不愿投身宦海的寫照尚蝌。
元亮做彭澤縣令的第八十一天迎变，潯陽郡督郵劉云到此地巡查，劉云此人兇狠貪婪飘言，每次巡檢必向轄縣索要賄賂衣形，否則就栽贓陷害。
這次來的督郵粗俗傲慢姿鸿，到了彭澤便差縣令叫元亮去見他谆吴。元亮素來看不起這些借上司之命，發(fā)號施令的人苛预，可也不得不去句狼。
要動身時，縣令攔住他热某，要他穿上官服腻菇，束大帶胳螟，否則督郵可能會心生不滿，對他造成不利筹吐。元亮實難再忍糖耸。
“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶骏令！”于是又辭官。
久在樊籠里垄提，復(fù)得返自然
這樣幾次辭官榔袋，元亮再不愿出仕。作《歸去來兮辭》表明對田園生活的向往铡俐。
乃瞻衡宇凰兑，載欣載奔。
僮仆歡迎审丘，稚子候門吏够。
三徑就荒，松菊猶存滩报。
攜幼入室锅知，有酒盈樽。
元亮歸家心切脓钾，進門歡欣的真情流露售睹，令人動容。
有人說可训，元亮之后再也沒有那樣天然質(zhì)樸的情感昌妹，也再尋不到，真誠坦率如孩童般的赤子之心握截。
可惜元亮生在東晉末年飞崖，那是文學(xué)陷入玄言詩的空虛，文人整日清談玄學(xué)的時代谨胞。元亮與當(dāng)世的文壇都格格不入固歪，又怎能讓自己委曲求全？
后來胯努，元亮的詩歌仿佛潺潺的清流昼牛，浸潤了人們心中對自然，對田間清新生活的向往康聂。
《歸園田居》里贰健，他寫道：
種豆南山下，草盛豆苗稀恬汁。
晨興理荒穢伶椿，帶月荷鋤歸辜伟。
道狹草木長，夕露沾我衣脊另。
衣沾不足惜导狡，但使愿無違。
元亮不是假意歸田偎痛，他真正地把自己融入了天地之間旱捧，與農(nóng)夫一樣辛勤勞作，并且還頗有閑情踩麦，調(diào)侃自己種地枚赡，草長得比豆苗旺盛得多。
作為田園詩派的創(chuàng)始人谓谦，他不是那種只有口頭功夫贫橙，寫詩作畫，賦閑在家反粥，有大志卻不得實現(xiàn)的困頓文人卢肃。他是堅強而獨立的，自從決定要歸隱才顿，他從未后悔過莫湘。
不論日子多么清貧，元亮都堅守自己精神的潔凈郑气。甚至晚年疾病纏身逊脯，無錢可醫(yī)，也要清清朗朗竣贪，挺立于世军洼，終此一生，初心不改演怎。
白璧微瑕匕争，唯在《閑情》一賦
南朝蕭統(tǒng)鐘愛元亮。是他第一個收集元亮的作品編輯成集爷耀，這才有了《陶淵明集》甘桑，這個中國第一部文人專集，并且親自為此集作序歹叮。
不僅如此跑杭，他還在自己所編的《文選》中，為元亮作傳咆耿。其中有：“淵明少有高趣德谅，博學(xué)，善屬文萨螺，穎脫不群窄做，任真自得愧驱。”可見蕭統(tǒng)對元亮的評價之高椭盏。
可在元亮的所有作品中组砚，蕭統(tǒng)有一篇極為不喜，認(rèn)為是白璧微瑕掏颊。那就是《閑情賦》糟红。
這篇賦被認(rèn)為是最不符合元亮文風(fēng)的一篇作品，寫了一個作者朝思暮想的美人乌叶，有著美麗的外貌和高潔的品格盆偿。其中的十愿十悲，最是纏綿凄婉枉昏。
愿在衣而為領(lǐng)陈肛，承華首之余芳揍鸟；
悲羅襟之宵離兄裂，怨秋夜之未央。
愿在裳而為帶阳藻，束窈窕之纖身晰奖；
嗟溫涼之異氣，或脫故而服新腥泥。
蕭統(tǒng)不喜此賦匾南，無非是覺得靡靡之音，有損元亮世外人的形象罷了蛔外。
但我認(rèn)為蛆楞，正是因為有《閑情賦》，才讓我們看到了一個真實的夹厌，完整的元亮豹爹。
其實，自古以來矛纹，美人并不是真正指有那樣一個美好的人臂聋，值得我們?nèi)プ非蟆：芏鄷r候或南，她是一個意向孩等，用來表明我們心中的高尚的情操，或者諷諫君主采够，隱喻時事肄方。像屈原的香草美人，就是用來表達(dá)心中的政治理想蹬癌。
元亮并不是一個生活在南山的畫中人扒秸，他是有血肉的播演，有熱情的。他也曾經(jīng)心懷大志伴奥，只是因為朝局渾濁写烤，才不愿同流合污。這樣一首《閑情賦》何嘗不是元亮心中理想政治的最佳表達(dá)拾徙？
盡管元亮在此賦的序中謙稱自己“文妙不足”洲炊，其實文采斐然，讓人讀之尼啡，心神觸動暂衡。蘇軾評價：“好色而不淫，合乎風(fēng)騷之旨崖瞭】癯玻”這也是我喜歡《閑情賦》的原因。
再難得一陶淵明
元亮其人书聚，在他之前唧领，有建安風(fēng)骨，不及他親近自然雌续，在他之后斩个，有一群詩人，為他的田園詩所折服驯杜，想要效仿受啥，卻不及他的質(zhì)樸。
田園詩派鸽心，效仿元亮的詩人眾多滚局，可沒有一個是真正從事過農(nóng)業(yè)勞動的。即使是詩佛王維顽频，口說向往田園藤肢，卻也一生宦海沉浮。
王維寫《田園樂》
山下孤煙遠(yuǎn)村冲九，天邊獨樹高原谤草。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門莺奸。
五柳先生丑孩，就是陶淵明。
王維以此來寄托自己的淡泊情意灭贷，雖然看上去是寄情山水温学，卻是從未體會過農(nóng)家辛苦。只是彈琴賦詩甚疟，吃齋念佛仗岖，享受清閑罷了逃延。這樣的歸隱，又如何能與元亮相提并論呢轧拄。
元亮一生：
欲仕則仕揽祥，不以求之為嫌；欲隱則隱檩电，不以去之為高拄丰。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客俐末。古今賢之料按，貴其真也。
這樣懷抱初心卓箫，了卻一生的人载矿，莫說當(dāng)時，就是現(xiàn)在又有幾人呢烹卒？
