陳代曰：“不見諸侯汪茧，宜若小然；今一見之限番，大則以王舱污，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’弥虐，宜若可為也扩灯。”

　　孟子曰：“昔齊景公田霜瘪，招虞人以旌珠插，不至，將殺之颖对。志士不忘在溝壑捻撑，勇士不忘喪其元＄偷祝孔子奚取焉顾患？取非其招不往也，如不待其招而往个唧，何哉江解？且夫枉尺而直尋者，以利言也徙歼。如以利犁河，則枉尋直尺而利，亦可為與鲁沥？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘呼股，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也画恰∨硭’或以告王良。良曰：‘請復(fù)之允扇〔郑’強(qiáng)而后可，一朝而獲十禽考润。嬖奚反命曰：‘天下之良工也狭园。’簡子曰：‘我使掌與女乘糊治〕’謂王良。良不可，曰：‘吾為之范我馳驅(qū)绎谦，終日不獲一管闷；為之詭遇，一朝而獲十窃肠。詩云：“不失其馳包个，舍矢如破≡┝簦”我不貫與小人乘碧囊，請辭∠伺’御者且羞與射者比糯而。比而得禽獸，雖若丘陵肪跋，弗為也歧蒋。如枉道而從彼土砂，何也州既？且子過矣，枉己者萝映，未有能直人者也吴叶。”

　　景春曰：“公孫衍序臂、張儀豈不誠大丈夫哉蚌卤？一怒而諸侯懼，安居而天下熄奥秆⊙放恚”

　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎构订？丈夫之冠也侮叮，父命之；女子之嫁也悼瘾，母命之囊榜，往送之門，戒之曰：‘往之女家亥宿，必敬必戒卸勺，無違夫子！’以順為正者烫扼，妾婦之道也曙求。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道悟狱。得志與民由之怎抛，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫芽淡，貧賤不能移马绝，威武不能屈。此之謂大丈夫挣菲「坏荆”

　　周霄問曰：“古之君子仕乎？”

　　孟子曰：“仕白胀。傳曰：‘孔子三月無君椭赋，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)或杠∧恼’公明儀曰：‘古之人三月無君則吊∠蚯溃’”

　　“三月無君則吊认境，不以急乎？”

　　曰：“士之失位也挟鸠，猶諸侯之失國家也叉信。禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛艘希；夫人蠶繅硼身，以為衣服。犧牲不成覆享，粢盛不潔佳遂，衣服不備，不敢以祭撒顿。惟士無田丑罪，則亦不祭『苏海’牲殺器皿衣服不備巍糯，不敢以祭，則不敢以宴客扎，亦不足吊乎祟峦？”

　　“出疆必載質(zhì)，何也徙鱼？”

　　曰：“士之仕也宅楞，猶農(nóng)夫之耕也针姿，農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉？”

　　曰：“晉國亦仕國也厌衙，未嘗聞仕如此其急距淫。仕如此其急也，君子之難仕婶希，何也榕暇？”

　　曰：“丈失生而愿為之有室，女子生而愿為之有家喻杈。父母之心彤枢，人皆有之。不待父母之命筒饰、媒妁之言缴啡，鉆穴隙相窺，逾墻相從瓷们，則父母國人皆賤之业栅。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道谬晕。不由其道而往者碘裕，與鉆穴隙之類也」淘椋”

　　彭更問曰：“后車數(shù)十乘娘汞，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯夕玩，不以泰乎？”

　　孟子曰：“非其道惊豺，則一簞食不可受于人燎孟；如其道，則舜受堯之天下尸昧，不以為泰揩页，子以為泰乎？”

　　曰：“否烹俗。士無事而食爆侣，不可也〈蓖”

　　曰：“子不通功易事兔仰，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟蕉鸳，女有余布乎赴；子如通之忍法，則梓匠輪輿皆得食于子。于此有人焉榕吼，入則孝饿序，出則悌，守先王之道羹蚣，以待后之學(xué)者原探，而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉顽素？”

　　曰：“梓匠輪輿踢匣，其志將以求食也；君子之為道也戈抄，其志亦將以求食與离唬？”

　　曰：“子何以其志為哉？其有功于子划鸽，可食而食之矣输莺。且子食志乎？食功乎裸诽？”曰：“食志嫂用。”

　　曰：“有人于此丈冬，毀瓦畫墁嘱函，其志將以求食也，則子食之乎埂蕊？”曰：“否往弓。”

　　曰：“然則子非食志也蓄氧，食功也函似。”

　　萬章問曰：“宋喉童，小國也撇寞。今將行王政，齊楚惡而伐之堂氯，則如之何蔑担？”

　　孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰咽白，葛伯放而不祀啤握。湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也局扶『尥常’湯使遺之牛羊叁扫。葛伯食之，又不以祀畜埋。湯又使人問之曰：‘何為不祀莫绣？’曰：‘無以供粢盛也∮瓢埃’湯使亳眾往為之耕对室，老弱饋食。葛伯率其民咖祭，要其有酒食黍稻者奪之掩宜，不授者殺之。有童子以黍肉餉么翰，殺而奪之牺汤。書曰：‘葛伯仇餉『葡樱’此之謂也檐迟。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也码耐，為匹夫匹婦復(fù)讎也追迟。’‘湯始征骚腥，自葛載’敦间，十一征而無敵于天下。東面而征束铭，西夷怨廓块；南面而征，北狄怨纯露，曰：‘奚為后我剿骨？’民之望之，若大旱之望雨也埠褪。歸市者弗止，蕓者不變挤庇，誅其君钞速，吊其民，如時(shí)雨降嫡秕。民大悅渴语。書曰：‘徯我后，后來其無罰昆咽〖菪祝’‘有攸不惟臣牙甫，東征，綏厥士女调违，匪厥玄黃窟哺，紹我周王見休，惟臣附于大邑周技肩∏夜欤’其君子實(shí)玄黃于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人虚婿，救民于水火之中旋奢，取其殘而已矣。太誓曰：‘我武惟揚(yáng)然痊，侵于之疆至朗，則取于殘，殺伐用張剧浸，于湯有光锹引。’不行王政云爾辛蚊，茍行王政粤蝎，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君袋马。齊楚雖大初澎，何畏焉？”

　　孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與虑凛？我明告子碑宴。有楚大夫于此，欲其子之齊語也桑谍，則使齊人傅諸延柠？使楚人傅諸？”

　　曰：“使齊人傅之锣披≌昙洌”

　　曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之雹仿，雖日撻而求其齊也增热，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年胧辽，雖日撻而求其楚峻仇，亦不可得矣。子謂薛居州邑商，善士也摄咆。使之居于王所凡蚜。在于王所者，長幼卑尊吭从，皆薛居州也朝蜘，王誰與為不善？在王所者影锈，長幼卑尊芹务，皆非薛居州也，王誰與為善鸭廷？一薛居州枣抱，獨(dú)如宋王何？”

　　公孫丑問曰：“不見諸侯辆床，何義佳晶？”

　　孟子曰：“古者不為臣不見。段干木逾垣而辟之讼载，泄柳閉門而不內(nèi)轿秧，是皆已甚。迫咨堤，斯可以見矣菇篡。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜于士一喘，不得受于其家驱还，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也凸克，而饋孔子蒸豚议蟆；孔子亦矙其亡也，而往拜之萎战。當(dāng)是時(shí)咐容，陽貨先，豈得不見蚂维？曾子曰：‘脅肩諂笑戳粒，病于夏畦〕嫔叮’子路曰：‘未同而言享郊，觀其色赧赧然，非由之所知也孝鹊。’由是觀之展蒂，則君子之所養(yǎng)可知已矣又活√洌”

　　戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征柳骄，今茲未能团赏。請輕之，以待來年耐薯，然后已舔清，何如？”

　　孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者曲初，或告之曰：‘是非君子之道体谒。’曰：‘請損之臼婆，月攘一雞抒痒，以待來年，然后已颁褂」氏欤’如知其非義，斯速已矣颁独，何待來年彩届。”

　　公都子曰：“外人皆稱夫子好辯誓酒，敢問何也樟蠕？”

　　孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也丰捷。天下之生久矣坯墨，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)病往，水逆行泛濫于中國捣染，蛇龍居之，民無所定停巷，下者為巢耍攘，上者為營窟。書曰：‘洚水警余畔勤±俑鳎’洚水者，洪水也庆揪。使禹治之式曲。禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹，水由地中行吝羞，江兰伤、淮、河钧排、漢是也敦腔。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消恨溜，然后人得平土而居之符衔。

　　堯舜既沒，圣人之道衰糟袁，暴君代作判族，壞宮室以為污池，民無所安息系吭，棄田以為園囿五嫂，使民不得衣食，邪說暴行又作肯尺，園囿污池沃缘，沛澤多而禽獸至，及紂之身则吟，天下又大亂槐臀。周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之蔚叨，滅國者五十，驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之晰洒，天下大悅。書曰：‘丕顯哉啥箭，文王謨谍珊，丕承哉，武王烈急侥，佑啟我后人砌滞，咸以正無缺』倒郑’

　　世衰道微贝润，邪說暴行有作，臣弒其君者有之铝宵，子弒其父者有之打掘。孔子懼，作春秋胧卤。春秋唯绍，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者枝誊，其惟春秋乎；罪我者惜纸，其惟春秋乎叶撒。’

　　圣王不作耐版，諸侯放恣祠够，處士橫議，楊朱墨翟之言粪牲，盈天下古瓤，天下之言，不歸楊則歸墨腺阳。楊氏為我落君，是無君也；墨氏兼愛亭引，是無父也绎速。無父無君。是禽獸也焙蚓。公明儀曰：‘庖有肥肉纹冤，廄有肥馬，民有饑色购公，野有餓莩萌京，此率獸而食人也『旰疲’楊墨之道不怠知残，孔子之道不著，是邪說誣民绘闷，充塞仁義也橡庞。仁義充塞，則率獸食人印蔗，人將相食扒最。吾為此懼。閑先圣之道华嘹，距楊墨吧趣，放淫辭，邪說者，不得作强挫，作于其心岔霸，害于其事，作于其事俯渤，害于其政呆细，圣人復(fù)起，不易吾言矣八匠。

　　昔者禹抑洪水絮爷，而天下平；周公兼夷狄梨树，驅(qū)猛獸坑夯，而百姓寧；孔子成春秋抡四，而亂臣賊子懼柜蜈。詩云：‘戎狄是膺，荊舒是懲指巡，則莫我敢承淑履。’無父無君厌处，是周公所膺也鳖谈。我亦欲正人心，息邪說阔涉，距跛行缆娃，放淫辭，以承三圣者瑰排。豈好辯哉贯要？予不得已也。能言距楊墨者椭住，圣人之徒也崇渗。

　　匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居于陵京郑，三日不食宅广，耳無聞，目無見也些举。井上有李跟狱，螬食實(shí)者過半矣，匍匐往將食之户魏，三咽驶臊，然后耳有聞挪挤，目有見」佤幔”

　　孟子曰：“于齊國之士扛门，吾必以仲子為巨擘焉。雖然纵寝，仲子惡能廉论寨？充仲子之操，則蚓而后可者也店雅。夫蚓政基，上食槁壤，下飲黃泉闹啦。仲子所居之室，伯夷之所筑與辕坝？抑亦盜跖之所筑與窍奋？所食之粟，伯夷之所樹與酱畅？抑亦盜跖之所樹與琳袄？是未可知也》乃幔”

　　曰：“是何傷哉窖逗？彼身織屨，妻辟纑餐蔬，以易之也碎紊。”

　　曰：“仲子樊诺，齊之世家也仗考。兄戴，蓋祿萬鐘词爬。以兄之祿為不義之祿而不食也秃嗜，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母顿膨，處于于陵锅锨。他日歸，則有饋其兄生鵝者恋沃，己頻顣曰：‘惡用是鶂鶂者為哉必搞？’他日，其母殺是鵝也芽唇，與之食之顾画。其兄自外至取劫，曰：‘是鶂鶂之肉也⊙新拢’出而哇之谱邪。以母則不食，以妻則食之庶诡；以兄之室則弗居惦银，以于陵則居之。是尚為能充其類也乎末誓？若仲子者扯俱，蚓而后充其操者也±瑁”