干旄
先秦：佚名
孑孑干旄冲秽，在浚之郊。素絲紕之矩父，良馬四之锉桑。彼姝者子，何以畀之窍株？
孑孑干旟民轴，在浚之都。素絲組之夹姥，良馬五之杉武。彼姝者子，何以予之辙售？
孑孑干旌轻抱，在浚之城。素絲祝之旦部，良馬六之祈搜。彼姝者子，何以告之士八？
譯文及注釋
譯文
牛尾之旗高高飄容燕，人馬來到浚邑郊。素絲束束理分明婚度，良馬四匹禮不輕蘸秘。那位忠順的賢士，你用什么來回敬蝗茁？
鷹紋大旗高高飄醋虏，人馬來到浚近郊。束帛層層堆得好哮翘，良馬五匹選得妙颈嚼。那位忠順的賢士，你用什么來回報饭寺？
鳥羽旗幟高高飄阻课，人馬來到浚城郊。束帛捆捆堆得好艰匙，良馬六匹真不少限煞。那位忠順的賢士，有何良策來回報员凝？
注釋
1.鄘（yōng）：中國周代諸侯國名晰骑，在今河南省汲縣北。
2.干旄（máo）：以牦牛尾飾旗桿，樹于車后硕舆，以狀威儀秽荞。干，通“竿”“桿”抚官。旄扬跋，同“牦”，牦牛尾凌节。
3.孑（jié）孑：旗幟高舉的樣子钦听。
4.浚（xùn）：衛(wèi)國城邑，故址在今河南勘渡荩縣朴上。
5.素絲：白絲，一說束帛卒煞。紕（pí）：連綴痪宰，束絲之法。在衣冠或旗幟上鑲邊畔裕。
6.良馬四之：這里指四匹馬為聘禮衣撬。下文“五之”“六之”用法相同。
7.彼：那扮饶。姝（shū）：美好具练。一說順從貌。子：賢者甜无。
8.畀（bì）：給扛点，予。
9.旟（yú）：畫有鷹雕紋飾的旗幟岂丘。
10.都：古時地方的區(qū)域名陵究。《毛傳》：“下邑曰都元潘∨弦遥”下邑君仆，近城翩概。
11.組：編織，束絲之法返咱。
12.予：給予钥庇。
13.旌（jīng）：旗的一種。掛牦牛尾于竿頭咖摹，下有五彩鳥羽评姨。
14.祝：“屬”的假借字，編連縫合。一說厚積之狀吐句。
15.告（gǔ）：作名詞用胁后，忠言也。一說同“予”嗦枢。
鑒賞
此詩寫一位尊貴的男子駕車驅(qū)馳在浚邑郊外的大道上攀芯，車馬隆隆，旗幟飄揚文虏。接下來是對旗幟和車馬的特寫：旄是“素絲紕之”侣诺，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見其色彩鮮明及飄揚姿態(tài)氧秘；馬是“良馬四之”年鸳，四匹高頭大馬駕車而行，十分氣派丸相，意氣風(fēng)發(fā)搔确。
第二、三章意思相近已添，但比第一章旗幟越來越漂亮妥箕，距離浚邑越來越近，車馬排場越來越盛更舞。而離目的地越近畦幢，其情越怯。
此詩全用賦體缆蝉，采用重章疊句的結(jié)構(gòu)宇葱，但完全重復(fù)的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性刊头。方玉潤《詩經(jīng)原始》認(rèn)為：“‘西方美人’黍瞧，亦稱圣王，則稱賢以姝原杂，亦無所疑印颤。”持“美好善說”的毛詩說以為“姝者”是衛(wèi)國好美善的大夫穿肄，持“訪賢說”的朱熹則以為“姝者”是衛(wèi)國的賢人年局，但他們都認(rèn)為“之”指代的是衛(wèi)大夫。毛詩說以“之”為“賢者樂告以善道”（《毛詩序》）的對象咸产，朱熹以“之”為“答其禮意之勤”（《詩集傳》）的對象矢否。“之”指代的應(yīng)是上文的“彼姝者子”脑溢，若取“訪賢說”僵朗，那“之”必然是指被訪的賢人。“何以畀（予验庙，告）之”顶吮，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈送他們什么東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請教粪薛？
關(guān)于詩中是“四之”“五之”“六之”云矫，《毛傳》解為“御四馬也”“驂馬五轡”“四馬六轡”，認(rèn)為“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”是說大夫駕車建旌旄而行汗菜。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：“服馬四轡皆在手让禀，兩驂馬內(nèi)轡納于觖，故四馬皆言六轡陨界，經(jīng)未有言五轡者巡揍。”又引孔廣森語曰：“四之菌瘪、五之腮敌、六之，不當(dāng)以轡為解俏扩，乃謂聘賢者用馬為禮糜工。三章轉(zhuǎn)益，見其多庶录淡“颇荆《覲禮》曰：‘匹馬卓上，九馬隨之嫉戚∨亳桑’《春秋左傳》曰：‘王賜虢公、晉侯馬三匹彬檀》校’‘楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹∏系郏’是以馬者不必成雙努潘，故或五或六矣±ぱВ”
從詩藝上說疯坤，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由遠(yuǎn)而近拥峦，“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”由少而多贴膘，章法是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆糇樱昂我灶薄昂我杂柚薄昂我愿嬷庇靡蓡柧浯愂鼍渎院牛瑩u曳生姿。如果按“訪賢說”，那么此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花玄柠。
創(chuàng)作背景
《鄘風(fēng)·干旄》一詩突梦，古今解其主旨之說甚多，據(jù)張樹波《國風(fēng)集說》所載羽利，有十三種宫患。各家之說，可謂洋洋大觀这弧，但其中影響較大的娃闲，主要有三種。一是以《毛詩序》為代表的“美衛(wèi)文公臣子好善說”匾浪；二是以朱熹《詩集傳》為代表的“衛(wèi)大夫訪賢說”皇帮，馬瑞辰贊成此說，他稽考古文獻(xiàn)蛋辈，指出“古者聘賢招士多以弓旌車乘属拾。此詩干旄、干旟冷溶、干旌渐白，皆歷舉召賢者之所建”（《毛詩傳箋通釋》），認(rèn)為此詩是贊美衛(wèi)文公群臣樂于招賢納士的詩逞频；三是現(xiàn)代一些學(xué)者所持的“男戀女情詩說”纯衍，謂此詩寫一個男性貴族青年乘車趕馬去見他的情人。這三種說法恰好代表了古代經(jīng)學(xué)漢學(xué)苗胀、宋學(xué)兩大體系和五四運動興起后新學(xué)的觀點托酸。
