在我的抑郁和進(jìn)食障礙的康復(fù)道路上兔毙，有三本心理學(xué)書籍給了我很多幫助唾琼。
它們?cè)谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)，點(diǎn)醒了深陷于自己的思緒中不自知的我瞒御，也幫助我站在更高的角度去看清現(xiàn)狀父叙、打破僵局神郊。
《活出生命的意義》便是其中之一肴裙，作者維克多·弗蘭克爾是一個(gè)經(jīng)歷了集中營的精神科醫(yī)生。
他用自己及許多幸存者的例子涌乳，闡述了存在主義分析治療法的合理性蜻懦。他深信，通過引導(dǎo)靈魂找到生活的意義夕晓，可以治愈患者的心靈創(chuàng)傷宛乃。
正如書中反復(fù)引用的尼采的這句話——“知道為什么而活的人，便能生存蒸辆。”存在主義的理念在某種程度上征炼，也幫助我從精神疾病的虛無中走出，重新站到了堅(jiān)實(shí)的大地上躬贡。
每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷苦難谆奥，或多或少，或大或小拂玻。生活中不止有眾所周知的苦難酸些，譬如集中營、地震檐蚜，也有冷暖自知的細(xì)碎痛苦魄懂。
只是人對(duì)別人痛苦的想象力是有限的，所以并非每一項(xiàng)“苦難”都會(huì)被人理解和善待闯第，郁結(jié)于心的精神類疾病最是如此市栗。
而并不是少人理解，便說明這樣的痛苦不存在或者不值一提咳短。因?yàn)槊總€(gè)人的感受都是主觀的填帽，獨(dú)一無二的，也是應(yīng)該被尊重的诲泌。
我常常聽到身處進(jìn)食障礙或抑郁的人們說盲赊，覺得人生被白白浪費(fèi)了，自己在無謂的痛苦中錯(cuò)失了許多好時(shí)光敷扫。
我理解這樣的想法哀蘑，因?yàn)槲易约禾幱诘凸鹊哪嵌螘r(shí)間里诚卸，也曾如此埋怨，而生命中的那十八個(gè)月绘迁，的確再也無法折返合溺。但我后知后覺漸漸覺得，那些時(shí)光并沒有被蹉跎缀台。
苦難本身或許沒有明確的意義棠赛，可我們面對(duì)苦難的態(tài)度和選擇，卻賦予了它意義膛腐。
在那段看似沒有盡頭的黑暗里睛约，我反復(fù)掙扎、也一再摔倒哲身，因?yàn)榭释麑?duì)生活恢復(fù)掌控辩涝，我游走在厭食和暴食之間，也有過跪在馬桶前勘天，渴望催吐卻吐不出來的時(shí)刻怔揩。
但它們從未動(dòng)搖過我期盼康復(fù)的決心，也正是這些“交戰(zhàn)”經(jīng)歷脯丝，讓我明白在面對(duì)眼前的境遇商膊，我至少可以選擇堅(jiān)持努力。于是我慢慢地更加了解自己宠进，磕磕絆絆地學(xué)會(huì)體恤自己晕拆，也迎來了和自己的和解。
我總覺得砰苍，在任何環(huán)境中的我們都是有選擇的潦匈。即使嚴(yán)苛如集中營，每個(gè)人都是有選擇的赚导，可以有所為茬缩、有所不為，保持一定的精神自由和意識(shí)獨(dú)立吼旧。
在那樣一個(gè)人人自危的地方凰锡，也總有一些愿意給別人寬慰，并分享自己的最后一塊面包的人圈暗。
他們的存在足以說明掂为，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的的態(tài)度和行為方式的自由。也正是這種精神自由的實(shí)現(xiàn)员串，使生活變得有目的勇哗、有意義。
從更廣義的角度看寸齐，不可控的力量左右著每一個(gè)人的生活欲诺，讓我們常常處于一種“失控”的狀態(tài)抄谐，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。
換而言之扰法，你無法決定生命中會(huì)發(fā)生什么蛹含，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。
我在一次療程中和咨詢師談到 “Controling （控制）” 和 “Empowering （賦權(quán)）” 的區(qū)別塞颁。
我自己的感覺是浦箱，試圖去control的過程，就像一個(gè)人向外不斷地尋求確定性祠锣，期望生活中事事依照計(jì)劃進(jìn)行酷窥，因而總無法避免失望；
而empower更像是向內(nèi)尋求把握锤岸，控制自己真正能左右的事情竖幔，比如面對(duì)外事外物的情緒與行動(dòng)。
在苦難中尋找成長和意義是偷，就是一次自我賦權(quán)的過程。而從一再失控的絕望到對(duì)自己永遠(yuǎn)擁有選擇的覺悟和篤定募逞，從心底給了我源源不竭的力量蛋铆。
如今再回望那一年半的光景，我心里不再有那種濃重的缺失感和遺憾放接。我珍惜那段痛徹心扉的日子刺啦，因?yàn)樗屛疑钪词棺约阂粺o所有纠脾，也仍能選擇去愛人和愛己玛瘸。
你所經(jīng)歷的，世人奪不去苟蹈。
我并不是想用這些事例說明糊渊，深陷進(jìn)食障礙的人，在面對(duì)每一次吃與不吃慧脱、吐與不吐時(shí)都擁有選擇的自由渺绒。
因?yàn)槲抑溃袝r(shí)候習(xí)慣的力量太可怕菱鸥，讓人不得不低頭屈服宗兼，自己的力量可能是不夠的。
我希望能傳遞的信念是氮采，在ED康復(fù)這件事情上殷绍，我們應(yīng)該一直堅(jiān)信，我們始終是有選擇的鹊漠。
我們可以選擇不斷嘗試主到，自助殖侵、互助，選擇不同的療法和求助對(duì)象镰烧，但最重要的是拢军，我們要選擇相信，自己仍有機(jī)會(huì)讓未來圓滿怔鳖。
陀思妥耶夫斯基說過：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦茉唉。”
困苦的環(huán)境在某種程度上是給人提供一個(gè)機(jī)會(huì)，有的人能充分利用它结执，完成自我了解和精神升華度陆，有的人則會(huì)選擇放棄。這也決定了他是否配得上自己所遭受的苦難献幔。
我深知懂傀，每一個(gè)陷入進(jìn)食障礙的男生女生，都背負(fù)著沉重的過去蜡感，用曾經(jīng)受過的傷害來懲罰自己蹬蚁。他們本來就是最該被生活疼惜的人，而他們卻甚至不能給自己以憐憫體恤郑兴。
如果說進(jìn)食障礙是人生中必經(jīng)的苦難犀斋，那我們?nèi)绾蚊鎸?duì)和戰(zhàn)勝它的過程，其實(shí)給了我們賦予生命更深刻含義的機(jī)會(huì)情连。
在這樣的苦難之下叽粹，我們?nèi)钥梢赃x擇繼續(xù)做一個(gè)勇敢、善良却舀、溫?zé)岬娜顺婕福诳催^生活的陰暗面之后，選擇更加珍惜和擁有如今的點(diǎn)滴挽拔。
“如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的辆脸，那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。
你必須承認(rèn)篱昔，即使在經(jīng)受磨難時(shí)每强，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人州刽。沒有人能夠解除你的磨難空执，替代你的痛苦。
你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中穗椅。”
意義療法強(qiáng)調(diào)人在將來應(yīng)當(dāng)完成的意義辨绊，在人心中種下對(duì)未來的期待，從而把生活的焦點(diǎn)從其他惡性循環(huán)群系和反饋機(jī)制（如暴食）中轉(zhuǎn)移匹表。
“生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣门坷，只是簡單地祈求快樂宣鄙，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只是為了爭權(quán)奪利默蚌。人們活著是為了尋找生命的意義冻晤，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。”
維克多相信绸吸，三個(gè)方法可以幫助人找到生命的意義鼻弧。
第一是創(chuàng)造或從事某種工作；
第二是通過體驗(yàn)?zāi)撤N自己之外的事情锦茁，如自然攘轩、文化或另一個(gè)人的獨(dú)特性（去愛某個(gè)人）；
而最重要的則是第三個(gè)途徑：即便是處于絕境的受害者码俩，面對(duì)無法改變的厄運(yùn)度帮，仍能實(shí)現(xiàn)自我超越，并且以此改變自己稿存。他能夠把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利笨篷。
“我們真正需要的，是生活態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變挠铲。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)冕屯，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)拂苹。”
我們可以投身于工作，可以去旅行痰洒、交友瓢棒、愛人，但歸根結(jié)底丘喻，我們需要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)脯宿，對(duì)自己負(fù)責(zé)。
我記得自己從十六歲以后便常常向外叩問的一個(gè)問題：生活的意義是什么泉粉？
病愈之后连霉，我才意識(shí)到，這個(gè)問題的答案應(yīng)該反躬自身嗡靡，生活的意義跺撼，取決于我們自己對(duì)生命的理解帶來的行動(dòng)。
我因?yàn)樯《鴫嬋肓肆硪粋€(gè)世界讨彼，體會(huì)了常人未曾有過的痛苦歉井，卻也重拾了敏銳和同情。這段經(jīng)歷也把我和無限的遠(yuǎn)方哈误、無窮的人們聯(lián)系在一起哩至。
我拾起了多年前擱下的筆躏嚎，開始訴說我所看到的、缺乏理解的人和事菩貌，無論這個(gè)聲音此刻有多么微小卢佣，我卻始終相信，我正在承擔(dān)自己希望承擔(dān)的責(zé)任箭阶。
而這種強(qiáng)烈的意義感和對(duì)未來的期盼虚茶，陪伴著我，在康復(fù)的路上一直向前走尾膊。
我會(huì)繼續(xù)筆耕不輟媳危，也希望，或許自己的聲音冈敛，也能給那些仍在苦難中掙扎的人以信念——那些看似難以跨越的當(dāng)下待笑，都將會(huì)鑄成你未來無往不勝的鎧甲。
要知道抓谴，你承受苦難的姿態(tài)暮蹂，很美。
