第四節(jié)：科學(xué)的方向
? ? ? ? ? 最近的幾十年拱礁，由于我們整個(gè)社會都在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓我們享受到了科技時(shí)代所帶來的舒適和便利刁愿，這種科技營造的環(huán)境嚴(yán)重的改變了我們的生活習(xí)慣慈俯，而不斷發(fā)展的生活經(jīng)過幾代人的影響，目前已經(jīng)在年輕人的身上得到體現(xiàn)宠默，現(xiàn)在的年輕人整體的運(yùn)動能力都下降了很多，最重要的是灵巧，即使經(jīng)過艱苦的強(qiáng)化的訓(xùn)練搀矫，也很難達(dá)到幾十年前的整體運(yùn)動標(biāo)準(zhǔn)了抹沪，而且這種運(yùn)動機(jī)能的退化還在繼續(xù)加速當(dāng)中。
? ? ? ? ? ? ? 我們有必要去思考一下現(xiàn)代舒適的生活到底會給我們帶來什么瓤球。
? ? ? ? ? ? ? ? 也許我們并沒有意識到與自然接觸對我們的生活會有什么影響融欧，甚至我們還會感受到自然界形成的一些災(zāi)害對我們生命和生活安全的威脅，當(dāng)我們?yōu)榱朔乐鼓切?zāi)害發(fā)生的時(shí)候卦羡，我們就等于建立了與自然環(huán)境的隔離噪馏。這種科技的發(fā)展本身來講，對每一個(gè)人都是有益處的绿饵，至少我們不需要在冒著生命的危險(xiǎn)去與大自然接觸欠肾。但是如果從長期的科技發(fā)展的角度看，科技的整個(gè)發(fā)展方向是以自然環(huán)境相違背的拟赊，這樣就會造成人類的進(jìn)化方向與自然規(guī)則之間的沖突越來越大刺桃，當(dāng)人類的科技極度膨脹發(fā)展之后，也許高科技會給我們帶來無法想象的便利和舒適吸祟，獲得無以倫比的感官上的體驗(yàn)和享受瑟慈，但同時(shí)，我們對高科技的依賴也會造成身體各種器官的嚴(yán)重退化屋匕。我們甚至可以想象葛碧，我們科技的發(fā)展越來越微觀，越來越復(fù)雜炒瘟，越來越細(xì)致吹埠。我們從事的工作就需要更強(qiáng)大的思維和智力能力，我們的孩子從出生不久就要進(jìn)行各種強(qiáng)化性的思維訓(xùn)練疮装，在未來的生活當(dāng)中，人類的絕大部分時(shí)間是要投入到跟是提升智力和使用智力有關(guān)的活動當(dāng)中粘都。從兒時(shí)的教育到成年后的工作廓推，無論是生活甚至娛樂，都需要更加快速靈活的思維反應(yīng)能力來應(yīng)對翩隧。未來人的行動能力可以依賴科技的成果來替代樊展，而人類的絕大部分能量都會集中到智力發(fā)展和開發(fā)上，最終人類的肢體會逐漸的退化堆生，器官的運(yùn)行也會逐漸的緩慢专缠，人類當(dāng)然可以通過一些科技的發(fā)明代替我們的肢體和器官眷唉，甚至未來的人類只需要一顆快速細(xì)致運(yùn)行的大腦驴娃，其他的全部可以由機(jī)器代替。這種情形目前有很多科幻電影和小說都有描述倦沧，這絕不是幻想蔗怠，而是在未來人類的發(fā)展過程中很快就可以實(shí)現(xiàn)的墩弯。
? ? ? ? 我們的身體包括兩個(gè)系統(tǒng)吩跋，一個(gè)是肌肉系統(tǒng)，一個(gè)是神經(jīng)系統(tǒng)渔工，肌肉系統(tǒng)提供的信息锌钮，不僅是可以重復(fù)的，而且是可以標(biāo)準(zhǔn)化的引矩，因此當(dāng)我們在研究物質(zhì)世界的時(shí)候梁丘，是完全可以用各種數(shù)學(xué)概念來進(jìn)行描述，數(shù)學(xué)就是一種標(biāo)準(zhǔn)旺韭，通過數(shù)學(xué)既可以展現(xiàn)距離氛谜，也可以展現(xiàn)時(shí)間和空間，但數(shù)學(xué)的存在也與人類的存在一樣茂翔，都有一個(gè)弱點(diǎn)混蔼，那就是必須要以自我為基點(diǎn)，也就是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是以假設(shè)一個(gè)基點(diǎn)為基礎(chǔ)的珊燎，因此數(shù)學(xué)在發(fā)展的方向上惭嚣，一方面不斷的努力來證明數(shù)學(xué)基點(diǎn)的存在，另一方面悔政，不斷的努力在進(jìn)行各種應(yīng)用晚吞。比如利用數(shù)學(xué)可以計(jì)算各種圓、曲線谋国、平面槽地、體積、速度芦瘾、空間捌蚊，甚至包括質(zhì)量、時(shí)間近弟、能量等等缅糟。但無論數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍有多大，但始終數(shù)學(xué)是以一個(gè)假設(shè)建立的祷愉，那就是一的概念窗宦，因此數(shù)學(xué)家除了將數(shù)學(xué)應(yīng)用到更多的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域以外，也不斷的嘗試通過運(yùn)算來證明數(shù)學(xué)本身是真實(shí)的二鳄。證明的原理很簡單赴涵，就是如果數(shù)學(xué)是假設(shè)的，但數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐之后订讼，我們通過實(shí)踐的物質(zhì)再反推數(shù)學(xué)的基點(diǎn)是否是真實(shí)的髓窜，因此才會有很多數(shù)學(xué)家不斷嘗試通過運(yùn)算來證明哥德巴赫猜想，其最終的目的并不是為了獲得數(shù)學(xué)上的解釋躯嫉，更重要的會獲得哲學(xué)上的解釋纱烘。那最終將通過數(shù)學(xué)的論證來解釋這個(gè)世界對立統(tǒng)一的規(guī)則杨拐。
? ? ? ? ? ? ? ? 人類所有的科學(xué)理論基礎(chǔ)都是一種假設(shè)，只不過這些假設(shè)在現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用過程中擂啥，通過物質(zhì)世界得到了驗(yàn)證哄陶，由于人類獲得了許多驗(yàn)證的成果，就將這些驗(yàn)證成果的理論匯總到一起形成了科學(xué)理論體系哺壶，而現(xiàn)在很少有人去懷疑人類科學(xué)理論基礎(chǔ)的謬誤屋吨，因?yàn)榻?jīng)過人類許多年的積累，無數(shù)人的研究所形成的科學(xué)的基礎(chǔ)理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人類的科學(xué)研究和生活當(dāng)中山宾，并且為人類對宏觀和微觀的探索做出了很大的貢獻(xiàn)至扰，因此沒有人會懷疑人類科學(xué)的理論基礎(chǔ)是否是真實(shí)的。但是即便如此资锰，人類科學(xué)的所有理論基礎(chǔ)也依然只是假設(shè)敢课，這個(gè)假設(shè)的前提就是我們現(xiàn)在的這個(gè)物質(zhì)世界是真實(shí)存在的，這既是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)绷杜，但也是科學(xué)發(fā)展的局限直秆。
? ? ? 我們所有對自然的了解都是通過現(xiàn)象逐漸的探索之后，發(fā)現(xiàn)了其內(nèi)在的規(guī)則鞭盟，能夠在自然界中顯現(xiàn)出現(xiàn)象的也一定符合這種自然規(guī)則圾结，因此我們通過現(xiàn)象所了解的事物本身就已經(jīng)受到了自然規(guī)則的約束。即使我們使用一些工具來探索物質(zhì)世界齿诉，但所有的工具也依然是存在于自然規(guī)則的約束之下的筝野，這就會造成我們以現(xiàn)有的方式對自然界所有事物的研究都局限在自然規(guī)則范圍之內(nèi)。
? ? ? ? 時(shí)至今日粤剧，物理學(xué)家都被物理學(xué)中的一個(gè)雙縫干涉試驗(yàn)所困惑歇竟，他們無法理解為什么人類的觀察會影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，似乎人類的某些意識行為在影響著其他的物質(zhì)存在抵恋，很顯然途蒋，這是超越了目前科學(xué)理論認(rèn)知范疇的，因?yàn)槲覀冊谧匀灰?guī)則之內(nèi)我們都是以我們的物質(zhì)生命為基點(diǎn)看到的這個(gè)世界的運(yùn)動馋记，因此就無法了解到，我們的任何一個(gè)信念和行動都會造成整個(gè)宇宙能量的變化懊烤，甚至說我們對宇宙的觀察本身都是在進(jìn)行一種創(chuàng)造梯醒，都是對宇宙形成的一種改變，這一點(diǎn)隨著人類科技的繼續(xù)發(fā)展腌紧，會逐漸的感知到這種宇宙現(xiàn)象的存在茸习，只不過以現(xiàn)有的科技方式是永遠(yuǎn)無法找到依據(jù)的。
? ? ? ? 人類的科學(xué)研究是對這個(gè)物質(zhì)世界各個(gè)方面全面細(xì)致的了解和探索壁肋，針對于人的生命來說号胚，這個(gè)宇宙實(shí)在是太大了籽慢，無論是微觀和宏觀都近乎于無限，不是人類的思維是直線型的猫胁，也就是二元性箱亿，這就會造成整個(gè)人類的科技發(fā)展沿著相對固定的兩個(gè)方向在積累，一個(gè)方向是宏觀弃秆，一個(gè)方向是微觀届惋，當(dāng)我們在了解宏觀的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)越來越龐大的宇宙世界菠赚，也會發(fā)現(xiàn)越來越多無法能夠用科學(xué)理論合理進(jìn)行解釋的現(xiàn)象脑豹，而微觀方向則是不斷的發(fā)現(xiàn)更微觀的事物，繼續(xù)探索下去幾乎無窮無盡衡查。
? ? ? 其實(shí)任何科技的發(fā)展都跟市場需求是有關(guān)系的瘩欺，沒有了利益，科技發(fā)展就失去了動力拌牲，因?yàn)闊o論我們進(jìn)行任何方式的研究也都是自我欲望在推動俱饿，所以科技發(fā)展本身與自我欲望發(fā)展的方向和方式是一樣的。因此在很多方面往往都是由于市場的需求以及相關(guān)的利益在推動著科技的研究们拙。
? ? ? 人類的理想就是減少痛苦稍途，獲得更加舒適和快樂的生活，也就是隨著欲望的方向不斷的膨脹砚婆。這樣就會造成一方面科技不斷的為人類現(xiàn)有的生活提供更加舒適的科技產(chǎn)品械拍，另一方面在醫(yī)療方面，就會不斷的為解決人類的疾病而探索装盯。不是最終醫(yī)療和科技會匯聚在一起坷虑，因?yàn)橹灰覀兊纳眢w存在，我們對任何身體的醫(yī)療改造都是無法完全消除身體所產(chǎn)生的痛苦埂奈，而且醫(yī)療的發(fā)展永遠(yuǎn)無法追趕上人類疾病的蔓延迄损。
? ? ? ? 也許我們認(rèn)為人類的醫(yī)療水平已經(jīng)發(fā)展很快了，有很多原來無法治療的疾病账磺，現(xiàn)在都可以有效的進(jìn)行控制芹敌。可實(shí)際上疾病本身是在兩個(gè)系統(tǒng)同時(shí)展開的垮抗，從身體系統(tǒng)方面疾病就是具體的癥狀氏捞，這一點(diǎn)人類的醫(yī)療發(fā)展水平的確取得了很大的進(jìn)步，但是在精神系統(tǒng)方面的疾病卻是目前人類醫(yī)療手段無法解決的問題冒版。這不僅是在醫(yī)療方面液茎，在人類的科學(xué)的所有方面都存在同樣的問題。
? ? ? 科學(xué)的局限性是在于整個(gè)科學(xué)是沿著物理化的方向在發(fā)展，這就會造成在跟物質(zhì)肌肉有關(guān)的系統(tǒng)問題捆等，是可以通過科技的發(fā)展來解決的滞造，但是在精神系統(tǒng)方面出現(xiàn)的問題，科學(xué)卻沒有辦法進(jìn)行解決栋烤，因?yàn)榫裣到y(tǒng)的整個(gè)運(yùn)行方式與現(xiàn)有的科學(xué)理論基礎(chǔ)方式是完全不同的谒养，科學(xué)基礎(chǔ)講的是可重復(fù)性，可驗(yàn)證性班缎，精神系統(tǒng)本身就不具備這樣的特點(diǎn)蝴光，所有的精神系統(tǒng)產(chǎn)生的信息都是個(gè)體化的，人類就沒有辦法進(jìn)行大規(guī)模的达址、群體性的蔑祟、統(tǒng)一方向的科學(xué)研究，至今為止沉唠，人類對精神系統(tǒng)方面幾乎就沒有什么研究疆虚，而對于精神系統(tǒng)方面出現(xiàn)的各種疾病癥狀，醫(yī)療手段上除了激素麻醉以外的方式满葛，是沒有別的辦法來解決的径簿，基本上要依賴于患者自身的自愈能力∴秩停可隨著人類科技的發(fā)展篇亭，人類對科技工具的依賴越來越強(qiáng)，這會造成人類的肌肉系統(tǒng)能力越弱锄贷，精神系統(tǒng)出現(xiàn)的問題就會更多译蒂。因?yàn)槲覀兊纳眢w是一種自然平衡的狀態(tài)，精神系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)之間相互影響相互制約谊却，當(dāng)肌肉系統(tǒng)能力逐漸衰退的時(shí)候柔昼，就失去了對精神系統(tǒng)的制約，其后果就會造成精神系統(tǒng)膨脹所出現(xiàn)的各種問題炎辨，而且這些疾病也是未來嚴(yán)重困擾人類的問題捕透。
? ? ? ? 目前人類對于基因這研究已經(jīng)非常深入了，而人類正試圖通過基因的改造來徹底攻克疾病的困擾碴萧，甚至試圖通過基因的改造使人類獲得更加健康乙嘀、更加長壽的生存狀態(tài)∑朴鳎可因?yàn)槿祟愥t(yī)學(xué)對于精神系統(tǒng)的研究并沒有什么進(jìn)展乒躺，因此任何對肌肉系統(tǒng)的改造都會造成精神系統(tǒng)出現(xiàn)更大的問題，而精神疾病的大爆發(fā)就會對整個(gè)醫(yī)療科技產(chǎn)生重大的影響低缩，最終醫(yī)療科技就會停滯不前，等待著人類整體科技水平的提升以獲得對精神系統(tǒng)研究的進(jìn)展。
? ? ? ? 人類對宇宙世界的探索是依賴于很多學(xué)科共同進(jìn)步的咆繁，包括基礎(chǔ)材料讳推、工業(yè)制造、生化科學(xué)等等玩般，而至今科學(xué)家也都不斷努力在了解各種元素中間的奧秘银觅，因?yàn)楹芏嘣亟M合會凝聚巨大的能量，而在分裂的時(shí)候也會釋放巨大的能量坏为，比如原子彈和氫彈就是這樣的方式究驴，通過核裂變和核聚變在釋放巨大的能量，同樣在整個(gè)宇宙的物質(zhì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中匀伏，有無數(shù)種物質(zhì)的組合方式洒忧，隨著未來科技的發(fā)展，人類會發(fā)現(xiàn)更多在裂變和聚變過程中釋放更強(qiáng)大能量的組合方式够颠，可隨著這種科技的發(fā)展熙侍，為人類毀滅賴以存在的自然環(huán)境創(chuàng)造了可能，而在未來掌握了巨大能量的人類一次小小的疏忽履磨，甚至都可能造成整個(gè)人類的滅絕蛉抓，而在整個(gè)物質(zhì)世界存在的過程中，已經(jīng)有無數(shù)次的物種滅絕的過程了剃诅。因?yàn)樯挠遣粩嗟脑谖镔|(zhì)世界膨脹巷送，所謂的科技發(fā)展就是在欲望的推動下不斷的對自然進(jìn)行探索和征服，可自然規(guī)則就是如此矛辕，在膨脹的過程中笑跛，任何事物的內(nèi)部也會對立和分化，內(nèi)部的沖突就會造成整個(gè)物質(zhì)的自我毀滅如筛，這是一個(gè)必然的結(jié)果堡牡。
? ? ? ? 其實(shí)我們有必要思考一點(diǎn)，我們的任何科技都是服務(wù)于我們生活的杨刨，當(dāng)我們依賴于科技的時(shí)候晤柄，科技的本身也會給我們帶來恐懼。因此越是高科技的生活妖胀，人們內(nèi)心的恐懼就會越強(qiáng)烈芥颈，我們越是依賴某種事物，我們內(nèi)在的恐懼也是越強(qiáng)烈赚抡。我們不用顧慮未來科技生活中是否機(jī)器人會起義消滅人類爬坑，也不用思考未來的世界里人們是否可以獲得更加健康和長久的生命，當(dāng)我們高度的依賴科學(xué)為我們提供各種醫(yī)療涂臣、教育和生活體驗(yàn)的時(shí)候盾计，我們自身的生命會顯得極為脆弱售担，人類最終會發(fā)展成高度敏感、身體極度脆弱的生物署辉，表面看人類可以成為自然的控制者和統(tǒng)治者族铆，可實(shí)際上人類的生命卻高度依賴于那些科技的工具，脆弱的生命是經(jīng)不起任何一次自然的變化和打擊的哭尝，因此在未來社會一次小小的病毒入侵或者地球上的一次災(zāi)難都會產(chǎn)生對人類巨大的威脅哥攘。當(dāng)人類適應(yīng)了工具的時(shí)候，就缺少了對自然的適應(yīng)材鹦，因此這種與自然對抗的后果往往是在自然的面前更加脆弱逝淹。
? ? ? ? 人類未來的科技發(fā)展只有在精神系統(tǒng)方面獲得進(jìn)展，這種科技發(fā)展才是均衡的桶唐，人類的智慧是極其有限的栅葡，依靠我們現(xiàn)有的科技探索去了解這么宏大的宇宙只能說精神可嘉，但結(jié)果卻很甚微莽红，因?yàn)槲覀冎两駥φ麄€(gè)物質(zhì)世界的了解都微乎其微妥畏。因?yàn)槿祟愒谟钪婷媲懊煨〉礁?xì)菌一樣，以人類的智力水平安吁，無論科技如何發(fā)展醉蚁，我們能夠探知到的范圍都是極其微小的，就像我們現(xiàn)在建造的宇宙飛船鬼店，我們飛出太陽系都需要萬年以上网棍，而人類探測器能夠探測的內(nèi)容和細(xì)節(jié)也非常有限，只能非常表面的去了解這個(gè)宇宙的一小小部分妇智，因此人類在發(fā)展幾百年滥玷、幾千年，人類對宇宙的探索依然非常狹小巍棱。因此人類如果想獲得科技飛速的發(fā)展惑畴，就要在精神系統(tǒng)的研究上有所進(jìn)展，這樣才有可能獲得分為更廣闊的宇宙信息航徙，對我們存在的整個(gè)物質(zhì)世界才會有一個(gè)更加全面的了解如贷。
? ? ? ? 人類不斷的在尋找外星人，都是希望通過外星人先進(jìn)的科技能夠提升人類科技的快速進(jìn)步到踏，可實(shí)際上人類是找不到外星人的杠袱，雖然我們看到的宇宙世界非常巨大，在宇宙中類地行星有成千上萬窝稿，可在我們能夠探知的這個(gè)物質(zhì)世界里楣富，有其他生命的存在，但是卻沒有在這個(gè)物質(zhì)世界顯化出來伴榔，他們與人類的能量聚合方式是完全不同的纹蝴，而且至今人類并不知道庄萎，當(dāng)?shù)厍虻奶綔y器試圖超越太陽系的時(shí)候，就會受到宇宙局限的約束骗灶，會形成信息屏蔽失去對探測器的聯(lián)系惨恭，這個(gè)目前只能當(dāng)做一種預(yù)想，甚至連正式的可能性都沒有耙旦，因?yàn)槿祟惾绻軌虬l(fā)明幾千年內(nèi)飛躍出太陽系的探測器，也是在幾百年之后的事情萝究。
? ? ? 我們總希望通過細(xì)節(jié)來看到整個(gè)宏觀免都，而且目前的物質(zhì)世界的確如此，我們對微觀的探索就可以對宏觀產(chǎn)生認(rèn)知性的改變帆竹，可實(shí)際上绕娘，精神系統(tǒng)的存在依然是我們無法能夠通過科技探索到的，因此即使人類通過雙縫干涉實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了一些異常栽连，通過量子糾纏感受到了精神系統(tǒng)信息傳輸?shù)奶卣飨樟欤踔晾眠@些方式開發(fā)出一些科技產(chǎn)品，但我們依然對精神系統(tǒng)的整體構(gòu)造以及信息傳遞的方式一無所知秒紧。在目前生物科學(xué)方面绢陌，人類已經(jīng)能夠通過電磁力概念了解人類的感知體系了，認(rèn)識到在沒有電磁力的情況下熔恢，人類會失去一切的感知脐湾，可實(shí)際上這些感知跟我們與靈魂之間的信息溝通方式依然是完全不同的，我們?nèi)祟惸芨兄降睦嫘鹛剩廊皇窃谖镔|(zhì)世界規(guī)則允許之下秤掌，相互形成的能量流動，而能量的聚合有很多種方式也會有許許多多人類沒有發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)元素鹰霍，而只有在人類科技在發(fā)現(xiàn)了更多元素的情況下闻鉴，才可以能夠逐漸擴(kuò)展整個(gè)科技的視角。電磁力的本身就是能量流動的一種顯現(xiàn)茂洒，整個(gè)世界充滿電磁力孟岛，而我們能夠探索到的僅僅是非常少的一點(diǎn)點(diǎn)，這其實(shí)我們以目前的狀態(tài)擴(kuò)大了探索的范圍获黔，我們也只能對整個(gè)物質(zhì)存在的構(gòu)成有更深刻的理解蚀苛，卻依然對精神系統(tǒng)的構(gòu)成一無所知，這需要整個(gè)科技方向的重新調(diào)整玷氏，而這種方向的調(diào)整堵未，只有當(dāng)人類的精神疾病急劇膨脹爆發(fā)，人類的醫(yī)療束手無策的時(shí)候盏触，才會激起人們對整個(gè)科學(xué)發(fā)展的反思渗蟹。
? ? ? 我們的各種情緒反應(yīng)表面看是一種身體的精神反應(yīng)块饺，我們可以通過科學(xué)觀測了解到精神反應(yīng)的一些現(xiàn)象，比如激素的分泌或者神經(jīng)反應(yīng)的異常雌芽，可實(shí)際上等有一天人類的生物科技發(fā)展到一定程度授艰，人類完全可以不需要身體存在，也就是一個(gè)大腦與一個(gè)生物機(jī)器結(jié)合在一起的時(shí)候世落，這才是人類最痛苦的狀態(tài)淮腾，因?yàn)榧词箾]有了身體，大腦依然會感受到各種情緒的存在屉佳，并且會嚴(yán)重影響大腦的生存狀態(tài)谷朝，只有這時(shí)才會發(fā)現(xiàn)整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)僅僅是對精神系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)的一種被動反應(yīng)，就如同中醫(yī)講的穴位一樣武花，我們能夠感知到它的存在圆凰，但是卻無法通過科技手段來了解他們是如何存在的。
? ? ? ? 精神系統(tǒng)遍布于整個(gè)宇宙空間体箕，在地球上就存在無數(shù)個(gè)能量點(diǎn)专钉，這些能量點(diǎn)之間的傳輸是超越時(shí)間和空間的，只有當(dāng)人類科技發(fā)展到發(fā)現(xiàn)了整個(gè)空間存在巨大的能量累铅，并且這些能量分布不均衡跃须，才會逐漸探索到這些能量點(diǎn)的存在，當(dāng)對這些能量點(diǎn)發(fā)出的信息進(jìn)行分析和了解之后争群，才有可能利用這些能量點(diǎn)來了解整個(gè)宇宙和物質(zhì)世界的狀態(tài)回怜，而達(dá)到這種科學(xué)發(fā)展水平的前提，是首先發(fā)現(xiàn)所有的生命中也布滿各種能量點(diǎn)與整個(gè)宇宙的能量點(diǎn)是完全聯(lián)系在一起换薄，這些能量點(diǎn)之間就形成了能量聚合和流動玉雾，不斷的激發(fā)著整個(gè)宇宙形成統(tǒng)一的能量運(yùn)行。而依靠現(xiàn)有的科技研究方向是很難發(fā)現(xiàn)能亮點(diǎn)存在的轻要，只有發(fā)現(xiàn)了更多的基礎(chǔ)元素發(fā)現(xiàn)了更多元素組合形成能量的奧秘复旬，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)元素本身蘊(yùn)含能量的原因，才會在元素相互組合的過程中冲泥，發(fā)現(xiàn)能量點(diǎn)的存在驹碍。因?yàn)樗械脑囟际悄芰康囊环N特性，不同的元素聚合在一起就會形成不同的生命特征凡恍，如果我們換一個(gè)角度志秃，把整個(gè)自然界存在的一切都當(dāng)做生命來看，核裂變和核聚變是釋放能量最強(qiáng)大的生命嚼酝，同時(shí)這些元素的內(nèi)部也蘊(yùn)含了巨大的能量浮还，越是內(nèi)部能量巨大的元素就越接近能量點(diǎn)，同時(shí)在釋放能量的過程中闽巩，也會釋放出更多的元素钧舌，只有在這樣的角度担汤，才有可能發(fā)現(xiàn)遍布宇宙的能量點(diǎn)存在的可能。
? ? ? 而對于微觀世界的研究往往會受到人類整體科技水平的限制洼冻，而且由于整個(gè)微觀世界是不斷分解下去的崭歧，只要不斷的深入研究，就會發(fā)現(xiàn)整個(gè)物質(zhì)元素可以無限的被劃分撞牢，最終就會造成科學(xué)界的思考：我們探索微觀世界最終的目的是什么率碾？
? ? ? 因?yàn)槿祟愐磺械目茖W(xué)研究最終目的是為了進(jìn)行可控制的創(chuàng)造，當(dāng)人類探索進(jìn)入到極微觀狀態(tài)的時(shí)候屋彪，科技的整體水平就注定了播掷，人類只能去觀測和了解卻無法進(jìn)行控制，而且這種觀測和了解會需要巨大的資源投入撼班，最終整個(gè)微觀世界研究的方向就會逐漸減慢。其實(shí)微觀世界和宏觀世界以人類的角度看是兩個(gè)方向垒酬，可實(shí)際上是一個(gè)方向砰嘁，都是物質(zhì)世界的量變，只有當(dāng)我們從質(zhì)變的角度來探索的時(shí)候才會發(fā)現(xiàn)物質(zhì)世界的縱深勘究，才會改變整個(gè)的科技思維矮湘。
? ? ? 科學(xué)家在研究黑洞的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)黑洞在探索過程中聚集的巨大能量口糕，而這個(gè)能量所形成的巨大引力會造成光的彎曲缅阳，因此科學(xué)家推測，如果人類能夠進(jìn)入到黑洞里就可以看到自己的后腦勺景描，也就是說我們現(xiàn)在所看到的所有影像都是光投射十办，我們之所以看不到自己的后腦勺，是因?yàn)殡m然光的投射過程是被引力影響的超棺，但是我們地球的引力實(shí)在太小了向族，這種光的彎曲非常小，我們根本感受不到棠绘，因此我們見到的光都是直線的件相，可如果在一個(gè)巨大引力的作用下，所有的光都是彎曲的氧苍，而我們眼前看到自己的后腦勺夜矗，那么我們向前運(yùn)動的目的是什么呢？在巨大引力的作用下让虐，空間已經(jīng)不存在了紊撕，我們所看到的空間是由于光的直線形成的，當(dāng)所有的光都是在被巨大引力彎曲的情況下澄干，這個(gè)宇宙還能有多大呢逛揩？
? ? ? 我們過去所經(jīng)歷的一切事物柠傍，對于我們來說都是無法重現(xiàn)的，這是因?yàn)檫^去僅僅是記憶我們能夠留存的方式辩稽，只能是把過去通過影像留存下來卻無法把他再現(xiàn)出來惧笛，可很多科幻作品會有這樣的場景，人類發(fā)明了時(shí)間機(jī)器逞泄，回到了過去與過去的自己產(chǎn)生了直接的接觸和互動患整。其實(shí)也不無道理，如果我們認(rèn)為這個(gè)物質(zhì)世界本身是真實(shí)的喷众，那么我們永遠(yuǎn)無法回到過去各谚，可如果我們整個(gè)這個(gè)物質(zhì)世界也是能量聚合形成的影像，而如果我們能夠消除掉這個(gè)物質(zhì)世界的特征到千，以能量信息的角度就可以回到過去昌渤，如果還能在過去的影像中，以物質(zhì)的狀態(tài)呈現(xiàn)出來憔四，就可以與過去的自己進(jìn)行互動膀息。因?yàn)闀r(shí)間是針對物質(zhì)生命而存在的，時(shí)間只是一種假設(shè)了赵，可如果我們通過某些特定的方式消除了物質(zhì)生命的特征潜支，換句話說就是改變了我們能量聚合的方式，我們就等于穿越了時(shí)空柿汛，進(jìn)入到不同的物質(zhì)世界當(dāng)中冗酿，只不過這種場景只能永遠(yuǎn)存在于科幻電影當(dāng)中，自然規(guī)則的約束下络断，任何物質(zhì)神態(tài)在消除特征之后裁替，都無法按照原來的組合再回到物質(zhì)世界，即使再次返回妓羊，也是完全全新的能量聚合胯究，這也就是我們常說的輪回。死亡意味著物質(zhì)結(jié)構(gòu)的解體躁绸，我們所有存在于頭腦中的記憶裕循，都會隨著身體的消失而消失。我們回到上一層世界之后净刮，如果再次進(jìn)行能量的聚合剥哑，依然回到這個(gè)世界，這將是一種完全全新的能量聚合淹父，而且我們毫無記憶能力株婴。而在生活中，有些對前世有記憶的人，只是由于駐留在空間中的過去的能量聚合困介，激發(fā)了某種熟悉的感受大审。也就是說我們所有的念頭以及所有的行為，都會產(chǎn)生不同的能量聚合座哩，這些能量聚合都會駐留在相應(yīng)的空間當(dāng)中徒扶，當(dāng)他們再次與那些空間的能量接觸的時(shí)候，某些極度敏感的人會感受到模糊的熟悉感根穷，其實(shí)這一點(diǎn)很多人經(jīng)常發(fā)生姜骡，比如在我們睡夢的時(shí)候，很多夢中的場景屿良，既熟悉又陌生圈澈。
? ? ? 科學(xué)發(fā)展會帶來更加舒適的生活，其后果就會使整個(gè)的社會分工更加詳細(xì)尘惧，而科學(xué)發(fā)展的目的都是在更加的復(fù)雜和細(xì)化康栈，也會造成人類極度的開發(fā)頭腦的智力，因此更多的人類擺脫了體力勞動而投入的腦力勞動中喷橙，甚至最終人類可以全面的脫離對身體的依賴谅将，可這并不是人類美好的未來，而是恐怖的未來重慢，因?yàn)檫@樣的科技發(fā)展就會影響人類的教育和文化，教育就會不斷的強(qiáng)化和提升人類的智力逊躁，甚至以某種科技的手段似踱，快速的增強(qiáng)人類智力和記憶的開發(fā)，比如通過某種機(jī)器設(shè)備稽煤，將成千上萬本書籍和知識在短時(shí)間灌輸?shù)酱竽X當(dāng)中核芽，這就會造成大腦會把所有的知識當(dāng)做了真實(shí)的體驗(yàn)會慢慢失去與現(xiàn)實(shí)之間的溝通和接觸，在完全理想化的想象當(dāng)中去開發(fā)創(chuàng)造設(shè)計(jì)未來酵熙，這不僅會造成人類精神疾病的大爆發(fā)轧简，甚至引發(fā)人類之間，人類與機(jī)器之間的戰(zhàn)爭匾二，同時(shí)這樣的發(fā)展方向就失去了物質(zhì)世界存在的意義哮独。
? ? ? ? 靈魂通過能量信息源來創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的目的是為了建設(shè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)場，透過現(xiàn)實(shí)世界的創(chuàng)造過程不斷與靈魂形成信息的交匯察藐，這樣既有助于靈魂自身的平衡和完善皮璧，同時(shí)也有助于上一層世界能量流動的穩(wěn)定和平衡，因此物質(zhì)世界存在的特征就是物質(zhì)生命與現(xiàn)實(shí)之間要不斷的互動融合分飞，通過生命的自我特征悴务，不斷的改造現(xiàn)實(shí)世界、發(fā)展現(xiàn)實(shí)世界譬猫，但同時(shí)現(xiàn)實(shí)的存在也影響著思維的存在方式讯檐，以防止思維走向孤立的幻聽幻覺狀態(tài)羡疗。因此現(xiàn)實(shí)社會本身就是通過集體化的能量聚合和流動形成了相對一致的信任體系，通過信任體系將所有的生命聯(lián)系在一起别洪。因此當(dāng)思維走向孤立的時(shí)候叨恨，就等于遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的信任體系，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感蕉拢，這就類似于物質(zhì)之間的引力一樣特碳，當(dāng)遠(yuǎn)離的時(shí)候就會相互拉扯和制約。因此晕换，人類的思想狀態(tài)永遠(yuǎn)會與現(xiàn)實(shí)保持著不會太遠(yuǎn)的距離午乓，這就會造成所有科技的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的科技應(yīng)用之間一直要保持一定的關(guān)系，當(dāng)科技發(fā)展遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的時(shí)候闸准，就會被現(xiàn)實(shí)拉扯益愈，造成科技發(fā)展的停滯，甚至造成整個(gè)科技發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變夷家。因此人的狀態(tài)與生活的狀態(tài)以及與科技發(fā)展的狀態(tài)之間蒸其，都是相互聯(lián)系在一起的，就如同水漲船高一樣库快，相互在促進(jìn)相互在影響摸袁。而如果當(dāng)人類的科技發(fā)展脫離開現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，或者當(dāng)人類的思想脫離開現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)陷入了幻聽幻覺的狀態(tài)之后义屏，也依然可以通過一種虛擬的狀態(tài)靠汁，建立所有人類之間思想上的信任體系，這時(shí)整個(gè)頭腦思維的信任體系不是以現(xiàn)實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)闽铐，而是以頭腦的想象為標(biāo)準(zhǔn)蝶怔，就形成了一個(gè)完全與現(xiàn)實(shí)隔離的虛擬的想象世界，這時(shí)整個(gè)現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)已經(jīng)與人類的生存沒有直接的關(guān)系了兄墅，所有與現(xiàn)實(shí)的接觸都可以通過一些機(jī)械來完成踢星，甚至連人類的生命創(chuàng)造都不需要孕育的過程，而這種完全虛擬的生命存在狀態(tài)與電腦聯(lián)網(wǎng)的存在狀態(tài)是毫無差別的隙咸，而對于新出生的人類來說沐悦，他們是根本分不清自己正處在虛擬的狀態(tài)當(dāng)中，這就如同現(xiàn)在的VR游戲一樣五督，戴上眼鏡進(jìn)入到危害游戲當(dāng)中所踊，就感覺一切虛擬的景象都非常真實(shí)，如果一個(gè)生命從誕生的那一就給他注入許多的知識概荷，而且這個(gè)生命即使沒有身體也可以虛擬一個(gè)身體秕岛，那么這個(gè)生命根本就不知道自己存在于虛擬的狀態(tài)當(dāng)中。
? ? ? 當(dāng)人類的科技發(fā)展達(dá)到這種程度的時(shí)候，這個(gè)物質(zhì)世界的存在就已經(jīng)沒有意義了继薛，這時(shí)自然規(guī)則就會顯示出相應(yīng)的威力來窍育，必然會通過人類的疾病戰(zhàn)爭史煎，甚至自然災(zāi)害來改變?nèi)祟惏l(fā)展的進(jìn)程。
? ? ? 現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為科學(xué)的盡頭是神學(xué)，哲學(xué)是對科學(xué)的一種指引狂窑。其實(shí)無論是神學(xué)還是哲學(xué)垛玻，都是建立在自然規(guī)則范圍之內(nèi)的滥搭，哲學(xué)是通過對現(xiàn)有事物的一些現(xiàn)象和規(guī)律何什，通過邏輯推理的角度來推演未知，對人類社會的發(fā)展以及科學(xué)的發(fā)展方向起到一定的指引作用咖楣，但哲學(xué)存在的基礎(chǔ)是以整個(gè)物質(zhì)世界真實(shí)存在為基礎(chǔ)的督笆，因此以哲學(xué)角度，即使是唯心主義也依然把意識層面與物質(zhì)層面相互對立來解釋和理解诱贿，因此哲學(xué)的唯物主義和唯就如同一個(gè)事物的正反面他們只是站在各自不同的角度上娃肿，就如同一對夫妻打架，有的人說丈夫是正確的珠十，有的人說妻子是正確的料扰，這就是一個(gè)基本的對立關(guān)系，是物質(zhì)世界對立統(tǒng)一原則形成的焙蹭，也依然是以人類思維的角度在了解這個(gè)世界晒杈，而目前哲學(xué)思想已經(jīng)很難在指引現(xiàn)代科技和社會發(fā)展了，因?yàn)榭萍及l(fā)展已經(jīng)領(lǐng)先于哲學(xué)思想孔厉，而社會發(fā)展都在以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)桐智，人類已經(jīng)不是古代時(shí)候，對整個(gè)自然未知的狀態(tài)下烟馅，需要借助于哲學(xué)或神學(xué)的指引。
? ? ? ? 神學(xué)也是如此然磷，很多人認(rèn)為愛因斯坦最終是通過研究物理學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)宇宙跟神的關(guān)系郑趁，有人說愛因斯坦僅僅是做出的一個(gè)比喻∽怂眩可實(shí)際上寡润，我們永遠(yuǎn)無法知道宇宙的創(chuàng)造者是誰，因此我們對宇宙創(chuàng)造者的任何答案都只能是猜測舅柜，因?yàn)槎际且宰匀灰?guī)則的角度在對人類的創(chuàng)造者進(jìn)行探索梭纹，而科學(xué)只有很多科學(xué)家傾盡一生的力量不斷的研究，而且是相互接力的情況下致份，在拓展整個(gè)的科學(xué)理論基礎(chǔ)变抽，并通過現(xiàn)實(shí)不斷驗(yàn)證，即便如此，人類甚至對這個(gè)存在的自然界都知之甚少绍载，更別說去了解創(chuàng)造者了诡宗。而神學(xué)至今為止也局限在信仰上，并沒有人不斷的努力研究和探索創(chuàng)造者是否存在击儡，而是建立在信任的基礎(chǔ)上塔沃，他們相信創(chuàng)造者的存在，并通過生活尋找創(chuàng)造者的依據(jù)阳谍，依據(jù)肯定能找到蛀柴，但并不能確定創(chuàng)造者到底是誰。這就如同感冒了就會發(fā)燒矫夯，當(dāng)我們找到了發(fā)燒的證據(jù)的時(shí)候鸽疾，就能說明我們是感冒了嗎？而且引起感冒的原因有很多種茧痒，我們僅僅通過表面的癥狀是無法了解到底是什么原因產(chǎn)生的肮韧。最重要的是人類有許多的信仰，這些信仰大多都會有一個(gè)造物者旺订，每一個(gè)信仰都認(rèn)為自己的照顧者是唯一的弄企，甚至這些信仰組織之間還為此發(fā)動過無數(shù)次的戰(zhàn)爭，這說明至今為止人類并沒有對造物者獲得明確的肯定区拳。而且從目前為止拘领，因?yàn)槿祟惪茖W(xué)的發(fā)展，神學(xué)才撤離了科學(xué)領(lǐng)域樱调，神學(xué)可以作為科學(xué)家個(gè)人的信仰约素，但卻無法成為科學(xué)家科學(xué)研究的指引方向，因?yàn)槿祟惖乃凶诮潭贾皇仟?dú)立的信用體系笆凌，甚至宗教之間的信用體系都不同圣猎，這種信用體系構(gòu)建出來的理論與科學(xué)的理論體系，有很大的差異乞而，很難成為科學(xué)研究的理論指引送悔，也必然不會成為科學(xué)研究最終的方向。
? ? ? 即使是那些開悟者可以獲得宇宙的信息爪模，也就是上一層世界的信息欠啤，但也存在一個(gè)信息轉(zhuǎn)譯的問題，因?yàn)椴煌氖澜缢嬖诘臓顟B(tài)是完全不同的屋灌，我們的語言和文字只是針對我們這個(gè)世界而形成的洁段，可以以我們這個(gè)世界的角度來描述和傳遞，甚至連我們這個(gè)世界的某些信息都無法傳遞共郭，比如色彩和感覺等等祠丝。因此許多的信息是無法通過人類的語言和文字轉(zhuǎn)譯出來的疾呻，尤其很多開悟者本身既不是科學(xué)家，也不是某些行業(yè)的專家纽疟，他們并不了解人類在科學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)明的名詞所代表的含義罐韩，要知道整個(gè)人類是建立在信用基礎(chǔ)上的，人類之間的相互溝通就是一種事先的約定污朽，因此科學(xué)家在專業(yè)領(lǐng)域里的研究散吵，也是通過一些事先約定而形成的一些概念，如果開悟者本身并不了解這些概念所代表的含義蟆肆，就無法進(jìn)行相互的信息轉(zhuǎn)譯矾睦，而且很多轉(zhuǎn)譯出來的信息也非常的不準(zhǔn)確，這個(gè)過程跟翻譯的道理是一樣的炎功。
? ? ? 即使有些開悟者枚冗，通過各種努力轉(zhuǎn)譯出一些信息，可這些信息混雜在人類無數(shù)的理想幻想假想的信息當(dāng)中蛇损，很難被科學(xué)家和相關(guān)的專家所認(rèn)知赁温，而且人類的認(rèn)知是有局限的科學(xué)，僅僅是一種探索淤齐，如果信息描述的內(nèi)容已經(jīng)超越了人類認(rèn)知的范圍股囊，不僅信息內(nèi)容不準(zhǔn)確，更重要的是沒有人能聽得懂更啄。因此開悟者雖然會描述出一些信息來稚疹，但這些信息也并不會對人類的科技發(fā)展起到作用，頂多是當(dāng)做一種預(yù)測或者猜想祭务，最終也就不了了之了内狗。
? ? ? ? 即便如此在，在未來也依然需要哲學(xué)的發(fā)展义锥，為科學(xué)指明方向柳沙，只不過需要重新構(gòu)建人類的哲學(xué)體系，最重要的是要建立超越自然規(guī)則拌倍，超越物質(zhì)世界的哲學(xué)體系赂鲤，并且在這種哲學(xué)體系之上進(jìn)行完善，建立哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)贰拿，這樣才為科學(xué)發(fā)展指出了一個(gè)可行的方向，可由于人類固執(zhí)的沉浸在整個(gè)物質(zhì)世界規(guī)則的范圍之內(nèi)熄云，是很難建立這種哲學(xué)體系的膨更。
? ? ? ? 人類探索宇宙自然的目的是為了突破認(rèn)知，可如果我們是以宇宙是真實(shí)存在的角度來進(jìn)行探索缴允，我們就永遠(yuǎn)無法獲得認(rèn)知上的突破荚守，科學(xué)的態(tài)度首先就是懷疑珍德，只有充分的懷疑才可能發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在隱藏的規(guī)則，人類的科學(xué)發(fā)展的方向永遠(yuǎn)被現(xiàn)實(shí)所影響矗漾，因?yàn)榇龠M(jìn)科學(xué)發(fā)展的锈候，不僅僅是因?yàn)槔婧褪袌觯钪匾氖鲁ü保切┭芯靠茖W(xué)的都是人泵琳，都是一個(gè)具有本性和性格特征的物質(zhì)生命，他們的研究過程也必然會受到性格特征的約束和影響誊役，因此人類科學(xué)研究必然會受到人的本性的束縛和約束获列。
? ? ? ? 我們探索宇宙的目的是什么？我們促進(jìn)科技發(fā)展的目的是什么蛔垢？我們不斷發(fā)展醫(yī)療科技的目的是什么击孩？是為了我們快樂而幸福的生活嗎？快樂和幸福是什么鹏漆？是感覺嗎巩梢？感覺是一種穩(wěn)定的衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？人類追求了幾千年艺玲，為什么依然還會有痛苦存在呢括蝠？痛苦和快樂之間是什么關(guān)系呢？痛苦和快樂真的存在嗎板驳？
? ? ? 這似乎是另外的一個(gè)方向又跛，我們不斷努力的通過科技的發(fā)展，為我們創(chuàng)造快樂和幸福的生活若治，那是因?yàn)槲覀兿嘈盼覀兊母杏X慨蓝，可如果感覺并不準(zhǔn)確，甚至感覺并不真實(shí)存在的時(shí)候端幼，是否科學(xué)發(fā)展會陷入迷茫呢礼烈？
? ? ? ? 從人類誕生到現(xiàn)在，雖然人類的生活更加富足婆跑，生命更加持久此熬，人類的科技快速的發(fā)展，但是人類的生活真的更加幸福了嗎滑进？
? ? ? ? 當(dāng)我們都不斷的追求長壽的時(shí)候犀忱，可為什么還有很多的人會去自殺呢？生命是需要質(zhì)量的扶关，沒有質(zhì)量的生存是毫無意義的阴汇，雖然我們在生命的過程中未必尋找到存在的意義，可尋找的過程本身也是生命存在的意義节槐。因此帶給人類真正幸福的不是富足的生活搀庶、長壽的生命拐纱，而是一種滿足，當(dāng)我們的某些愿望獲得實(shí)現(xiàn)的時(shí)候哥倔，我們就會充分的享受那種滿足所帶來的幸福感秸架。可愿望是無限的咆蒿，欲望是無限的东抹，感受是無限的，而我們的能力是有限的蜡秽。我們能否用我們有限的能力府阀，保持我們一生無限的欲望和感受呢？無論科學(xué)技術(shù)發(fā)展到任何水平芽突，人類都會面臨疾病以及生死试浙，都會面臨生活的起伏變化，都會面臨各種親人的離別寞蚌，因?yàn)椴皇羌膊『退劳鲈诶_我們田巴，而是因?yàn)橹挥形覀冊谟龅狡鸱兓臅r(shí)候，我們才能感受到我們還活著挟秤，只有在低落的時(shí)候壹哺，我們才能感受到事業(yè)的上升才能獲得滿足感，只有在痛苦消失的時(shí)候艘刚，我們才能夠感受到快樂管宵，沒有了痛苦就沒有了快樂，沒有了低落就沒有了上升攀甚，我們就生存在這個(gè)對立物質(zhì)世界當(dāng)中箩朴，一切的存在都會符合物質(zhì)世界的規(guī)則，無論人類的科技發(fā)展到任何程度秋度，只要我們的生命還是鮮活的炸庞，我們就會有情緒，就會有感受上的起伏和變化荚斯，就會有痛苦與歡樂同時(shí)在存在埠居。而當(dāng)所有的科技讓我們盡可能免受身體折磨的時(shí)候，同樣的痛苦會轉(zhuǎn)移到精神折磨上來事期。
? ? ? ? 痛苦和快樂是一樣的滥壕，我們享受多少就會付出多少，這是必然的代價(jià)兽泣。
? ? ? 人類科技的發(fā)展绎橘，不是為了市場，也不是為了人類的快樂和幸福撞叨，而是為了探索自然金踪，了解自然規(guī)則并服從自然規(guī)則，這是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最終方向牵敷。
