原來西游記受到全世界如此鐘愛帘饶。

早在唐代貞觀年間，25歲的玄奘和尚從長安出發(fā)前往天竺群扶。他一路西行及刻，歷盡艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)天竺后努力學(xué)習(xí)佛法竞阐。18年后缴饭，他回到長安，并帶回了657部佛學(xué)經(jīng)典骆莹。玄奘不僅傳播佛法颗搂，還講述了一路上的新鮮見聞，被弟子輯錄成《大唐西域記》幕垦。后來丢氢，弟子們又由此撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，更是為玄奘的傳奇經(jīng)歷增添了許多神話色彩智嚷÷敉瑁“唐僧西游”的故事在民間廣為流傳，被創(chuàng)作為各種話本盏道、戲曲和小說稍浆，其中的巔峰之作就是吳承恩的長篇小說《西游記》。

改編自吳承恩作品的央視86版《西游記》是我們?cè)S多人心中的經(jīng)典猜嘱。它陪伴著一代又一代的孩子長大衅枫，前前后后重播了3000多次，成為中國人不可磨滅的童年記憶朗伶。

但實(shí)際上弦撩，外國人對(duì)西游記也非常熟悉，翻拍過許多版本论皆。比如益楼，2001年的美版西游記《The Lost Empire（失落的帝國之猴王）》，還有2012年金炳萬主演的韓版《西游記：美猴王歸來》点晴，以及2018年澳大利亞和新西蘭合拍的《新猴王傳奇》感凤，等等。但是粒督，外國人心中的經(jīng)典版本不是我們的86版西游記陪竿，而是日本78版西游記。

美版

韓版

澳洲版

1978年屠橄，為了慶祝中日邦交正匙艴耍化闰挡，日本拍攝了全世界首部電視劇《西游記》，獲得了超高人氣礁哄。第二年长酗，英國BBC電視臺(tái)播放了這部電視劇的英語配音版，連帶英國的聲優(yōu)陣容也受到了粉絲的追捧姐仅。這部電視劇成功走進(jìn)了英語圈花枫。不久，西班牙配音版也出現(xiàn)在墨西哥和其他的美洲國家掏膏。

78年日版

全世界徹底掀起了“西游熱”劳翰，尤其是首播的時(shí)候得到了西方熊孩子們的壓倒性支持，第一次看到東方神話武打電視劇可讓他們激動(dòng)壞了馒疹，雪花般的粉絲信絡(luò)繹不絕傳到日本佳簸。直到現(xiàn)在，外網(wǎng)的影視評(píng)論區(qū)還是一片的童年回憶殺颖变。

就連18年澳洲《新猴王傳奇》的背景音樂生均，仍然延用了日本78版的主題曲《Monkey Magic》。不僅是因?yàn)檫@首歌太上頭腥刹，也是因?yàn)橹谱鲌F(tuán)隊(duì)想以此向日本78版西游記致敬马胧。而這個(gè)制作團(tuán)隊(duì)并不簡單，他們?cè)臄z出奧斯卡最佳影片《國王的演講》衔峰。

其實(shí)日本的78版西游記也在中國上映過佩脊，但是剛播出三集就引起了軒然大波，然后匆匆下架垫卤。借用六小齡童的話“改編不是亂編威彰，戲說不是胡說”。日版西游記與吳承恩的原著相差太遠(yuǎn)穴肘，也是以此為契機(jī)歇盼，楊潔導(dǎo)演開始著手拍攝符合中國傳統(tǒng)文化的86版西游記。

中國人看日版西游記有幾大槽點(diǎn)：

1.少女唐僧

日本拍了多部西游記電視劇评抚，唐僧無一例外都是少女豹缀。在日本的調(diào)查問卷也顯示，有六成觀眾都以為唐僧是個(gè)女的慨代。其實(shí)耿眉，這是因?yàn)?8版電視劇中，女演員夏目雅子扮演了男唐僧一角鱼响。日本佛教認(rèn)為僧人應(yīng)該是純潔無垢的，并且女演員展現(xiàn)的柔弱感也更適合唐僧一角组底。而日本觀眾對(duì)西游記的故事一知半解丈积，所以這個(gè)誤會(huì)就一直存在筐骇。

2.河童沙僧

河童是日本民間的一種妖怪，頭上頂著一個(gè)圓圓的碟子江滨。日本人認(rèn)為沙僧就是河童妖怪铛纬。但我們都知道，在吳承恩的原著中唬滑，沙僧是天界的卷簾大將告唆，因?yàn)槭执蛩榱瞬ＡПK被貶下界。而在西游記剛傳入日本時(shí)晶密，為了幫助孩子們理解擒悬，就把被貶到流沙河的沙僧比作熟知的河中妖怪河童。

3.瘦子豬八戒

06年日版

日本每翻拍一次稻艰，豬八戒就瘦一圈懂牧。到了2006版西游記，豬八戒和孫悟空站在一起就像兩只猴子尊勿。豬八戒除了兩個(gè)大耳朵僧凤，一點(diǎn)也沒有個(gè)豬的樣子。

4.龍珠悟空

每年5月9日是日本的“悟空紀(jì)念日”元扔。日本人在這一天紀(jì)念的不是保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的孫悟空躯保，而是日本漫畫里“集齊七顆龍珠可以召喚神龍”的孫悟空。龍珠悟空的任務(wù)與西游無關(guān)澎语，而是在尋找龍珠的路上戰(zhàn)勝各種敵人途事，為保衛(wèi)地球而刻苦修行，最終成為拯救地球乃至全宇宙的英雄咏连。

中國觀眾看了日版西游記盯孙，只能苦笑毀經(jīng)典。其實(shí)祟滴，與其他國家相比振惰，日本算是最喜愛西游記的國家。吳承恩的《西游記》被翻譯成全世界各種語言垄懂，但是日文譯本最多骑晶，高達(dá)三十多種。

日本的老一輩藝術(shù)家中草慧，不乏對(duì)藝術(shù)追求孜孜不倦者桶蛔，他們喜愛西游記，也希望更準(zhǔn)確的解讀這部偉大的作品漫谷。

1997年《繪本西游記》在日本首次出版就深受好評(píng)仔雷。這本書獲得了日本產(chǎn)經(jīng)兒童出版文化獎(jiǎng)，是日本圖書館協(xié)會(huì)選定圖書，至今已經(jīng)在日本暢銷20余年碟婆。書中的文字部分由中國兒童文學(xué)家周銳創(chuàng)作电抚，繪畫部分由日本繪本作家太田大八創(chuàng)作。《繪本西游記》堪稱中日聯(lián)袂經(jīng)典之作竖共，是中日兩國老一輩藝術(shù)家強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合向吳承恩長篇小說《西游記》的致敬之作蝙叛。

早在1970年，太田大八先生就獲得了國際安徒生獎(jiǎng)公给，這是兒童文學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)借帘，被譽(yù)為“兒童文學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”。同時(shí)淌铐，作為日中兒童文學(xué)美術(shù)交流中心副會(huì)長肺然，太田大八先生懷揣了十幾年的一個(gè)心愿，就是將《西游記》畫成繪本匣沼。為此狰挡，他展開了自己的“西行取經(jīng)之旅”。

太田大八 《傘》

太田大八先生曾多次來到中國释涛。1992年加叁，他在上海拜訪蔡皋先生時(shí)，獲贈(zèng)了一本《中國民間木刻版畫》唇撬。經(jīng)過用心鉆研它匕，他吸取了其中的繪畫技法，融入堅(jiān)持了十余年的習(xí)作之中窖认，對(duì)自己的畫風(fēng)進(jìn)行了大膽突破豫柬。1995年，創(chuàng)作《繪本西游記》的計(jì)劃敲定后扑浸，他又專程前往中國與周銳先生一同做前期準(zhǔn)備烧给，又拜訪了許多中國學(xué)者，比如畫家朱延齡喝噪、擅長京劇臉譜的學(xué)者盛巽昌础嫡。在收獲了大量參考性建議和文化信息后，太田大八先生返回日本正式開始西游記的繪畫創(chuàng)作酝惧。

周銳

與此同時(shí)榴鼎，周銳先生也開始了繪本的文字創(chuàng)作。周銳是當(dāng)代中國最優(yōu)秀的童話作家之一晚唇，也是國內(nèi)兒童文學(xué)界的獲獎(jiǎng)專業(yè)戶巫财，創(chuàng)作30余年間獲獎(jiǎng)百余次，其中包括全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)哩陕、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)平项、陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)赫舒、臺(tái)灣知名的“好書大家讀”年度最佳少年兒童讀物獎(jiǎng)等等。他創(chuàng)作的“中國幽默兒童文學(xué)系列”更是被譽(yù)為國內(nèi)原創(chuàng)兒童文學(xué)的“常青樹”闽瓢，這套作品包含《幽默三國》号阿、《幽默紅樓》、《幽默水滸》鸳粉、《幽默西游》。

胡適曾說：“《西游記》之所以能成為世界的一部絕大的神話小說园担，正因?yàn)槠渲蟹N種神話都帶著一點(diǎn)詼諧意味届谈，能使人開口一笑，這一笑就把那神話‘人化’過了弯汰，這種詼諧的里面含有一種尖刻的玩世主義艰山。《西游記》的文學(xué)價(jià)值正在這里咏闪∈锇幔”

周銳先生進(jìn)行精心改編，保留了原著幽默的筆觸鸽嫂、豐富的想象力和內(nèi)容情節(jié)纵装，精煉了文學(xué)語言，刪除了冗長的描述和難于理解的古文長詩据某，以此幫助孩子們平視《西游記》這部偉大作品橡娄。

《繪本西游記》選取的情節(jié)內(nèi)容都是精華，包括石猴出世癣籽、拜師修行挽唉、龍宮取金箍棒、蟠桃會(huì)筷狼、斗二郎神瓶籽、如來收服悟空、五行山下埂材、三藏救悟空塑顺、遇白龍馬、遇豬八戒楞遏、遇沙悟凈茬暇、人參果、白骨精寡喝、黃袍怪糙俗、金角大王和銀角大王、烏雞國预鬓、通天河巧骚、女兒國赊颠、真假美猴王、火焰山劈彪、滅法國竣蹦、到達(dá)西天、五圣成真沧奴。

書中每一章節(jié)的描寫痘括，也嚴(yán)格遵從原著。比如書中提到滔吠，孫悟空出世的“花果山”在東勝神州的傲來國纲菌；他的師傅叫須菩提祖師，住在靈臺(tái)方寸山的斜月三星洞疮绷；蟠桃園里翰舌，成熟三千年的桃子吃了可以得到升仙，六千年的桃子可以長生不老冬骚，九千年的桃子可以與天地同壽椅贱；如來吩咐土地神看管五指山下的孫悟空，餓了給他吃鐵丸只冻，渴了給他喝銅汁...這些細(xì)致的描述庇麦，除非認(rèn)真看過原著，否則很難一一了解属愤。

而繪本中圖文呼應(yīng)的方式女器，大開本全景式的面畫也更有助于孩子的理解。太田大八先生采用了極具中國藝術(shù)特色的表達(dá)住诸，有著敦煌壁畫般的既視感驾胆。書中的大漠、綠洲贱呐、冰河丧诺、火焰山等場景，色彩和諧厚重奄薇、畫風(fēng)大氣磅礴驳阎。孩子在盡覽西游美景的同時(shí)，也得到了非凡的美學(xué)體驗(yàn)馁蒂。

時(shí)至今日呵晚，“西游文化”早已超出了吳承恩的作品本身，也超出了中國范疇沫屡，走向了世界饵隙。正如周銳先生在回顧創(chuàng)作歷程時(shí)提到：“外國人都如此重視中國傳統(tǒng)文化，我們自己該不該做得更好沮脖？”