? ? ? ? “中華開國五千年，神州軒轅自古傳崎溃。創(chuàng)造指南車蜻直，平定蚩尤亂，世界文明袁串，唯有我先概而。”自古及今囱修，世世代代的中國人都為自己戴上了炎黃桂冠而感到榮耀赎瑰，并以炎黃子孫自居，這也是個老生常談了破镰，自不必多言餐曼。
? ? ? ? 話說中華文明是可以追溯到5000年前的，雖然目前我們沒有完全詳備的資料記載鲜漩，便認(rèn)為是神話傳說源譬。但大體上是在遠(yuǎn)古時期的中華大地上，出現(xiàn)了三個比較大的原始部落孕似。第一個是以務(wù)農(nóng)為主的炎帝部落踩娘，炎帝是上古時期姜姓部落的首領(lǐng)，又稱神農(nóng)氏喉祭，相傳他是牛頭蛇身养渴，由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝泛烙。炎帝部落屬于典型的農(nóng)耕民族理卑，他十分重視農(nóng)業(yè)，發(fā)明木質(zhì)耒耜蔽氨，教會了我們耕種藐唠，讓我們主動地在大自然中學(xué)會生存，后又親嘗草藥鹉究，也讓我們對于疾病有了最初的抵抗宇立，他還領(lǐng)導(dǎo)人民制造出了飲食用的陶器和炊具。第二個是以游牧民族為主的黃帝部落坊饶，在這些部落首領(lǐng)中泄伪，本事最大的人是黃帝，據(jù)說他是少典與附寶之子匿级，本姓公孫蟋滴，后改姬姓染厅，故稱姬軒轅。他重視軍備武裝的力量津函，十分善武肖粮，傳說他發(fā)明了車船弩，始造鼎尔苦，又讓倉頡造字涩馆，岐伯寫醫(yī)書，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等允坚。因此魂那，被稱為“人文始祖”。第三個是蚩尤部落稠项，他是上古時代九黎部落聯(lián)盟的酋長涯雅，他的部落也是農(nóng)耕民族，相傳上古時期展运，他帶領(lǐng)九黎氏族大興農(nóng)耕活逆，創(chuàng)百藝，制兵器拗胜，明教理蔗候，為人類物質(zhì)文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。傳說蚩尤作異夢奉天討伐炎黃埂软，炎帝大敗锈遥，黃帝接過了炎帝的文明，炎黃部落合并仰美，形成了中國歷史上第一次民族融合迷殿，史稱華夏民族儿礼。于是炎黃聯(lián)盟抗擊蚩尤咖杂，最終以蚩尤戰(zhàn)敗而告終。黃帝最終建立了以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的獨(dú)特的中華文明蚊夫，成為了多民族共同的祖先诉字。
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? ? ? ? 三個部落在相互斗爭中相互融合，人類第一次由“野蠻”走向“文明”知纷，文明曙光的乍現(xiàn)壤圃，他們的功績已彪炳千秋，而正是由于黃帝等人的努力琅轧，為堯伍绳、舜、禹三帝的繼承和統(tǒng)一邁出了重要一步乍桂，成為了國家形成的催化劑冲杀。如今效床，大部分的現(xiàn)代人對于上古時期的人物、故事存在某種程度的誤解权谁，這似乎是對歷史的偏差剩檀。可想而知旺芽，在距今4200年前沪猴，正是由于六位王者的指引，才帶領(lǐng)著我們完成了七八百年的文明熱身賽采章，從而邁入文明的門檻运嗜，正式進(jìn)入了更加重要的春秋文明時期，那個時期被現(xiàn)代人稱為人類智能大爆發(fā)的“軸心文明時代”悯舟。正是：
? ? ? ? 五千年前洗出，荊山之上，荊塬之巔图谷，黃帝鑄鼎定河山翩活，九州一統(tǒng)歸華夏，春秋仁義禮智信便贵，言語匆匆說不盡菠镇，孕周秦文明，育漢唐氣象承璃，延年萬古長青利耍。東而復(fù)始西而終，先賢何去又何從盔粹？崢嶸歲月掛千秋隘梨，成就富平古郡名。朝朝暮暮舷嗡，不盡幽幽轴猎。
? ? ? ? 常言道：“南方的才子北方的將，關(guān)中自古埋皇上进萄∧聿保”卻說這關(guān)中地區(qū)，乃是指以陜西西安為中心的八百里秦川平原中鼠，而陜西富平則更能彰顯出這話的分量可婶，因?yàn)殛兾鞅旧砭褪且蛔屓司囱龅某鞘校休d了十三朝帝都的悠久歷史援雇，厚重而深遠(yuǎn)矛渴。僅僅富平縣，就是個人才輩出之地惫搏，翻開歷史的史冊具温，數(shù)不盡的民族精英盗舰，吃不完的富平特產(chǎn)，地理位置優(yōu)越桂躏，人物古跡眾多钻趋，是老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛的成長地，是現(xiàn)任中共中央總書記剂习、國家主席習(xí)近平的家鄉(xiāng)蛮位。
? ? ? ? 閑言少敘書歸正文，且說這富平縣將引出的是上古時期軒轅黃帝鑄鼎的一段神話故事鳞绕。據(jù)《史記·封禪書》中有關(guān)材料記載失仁，原文云：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下们何。鼎既成萄焦，有龍垂胡髯下迎黃帝≡┲瘢……”中華民族始祖軒轅氏黃帝拂封，同時也是一位道法高超的仙尊，執(zhí)政達(dá)百年之久以后鹦蠕，四方賓服冒签，萬民稱頌。傳說他夢中見一金甲神人賜他寶鼎一尊名曰“宛胊”那鼎高達(dá)數(shù)丈钟病，閃閃發(fā)光萧恕，于是他想給人間留一尊寶鼎作紀(jì)念。黃帝就采來首山的銅肠阱，在荊山之下鑄鼎票唆，以便昭告天下。黃帝共鑄銅鼎三座屹徘，分別命名為‘天’走趋、‘地’、‘人’缘回，高達(dá)一丈三尺吆视，中間可容納十石谷物典挑。那鼎的形狀像龍騰云一般酥宴，周圍繪以百神螭獸，非常壯觀您觉。上面刻著“真金作鼎拙寡，百神率伏”八個大字。黃帝寶鼎鑄成后就考定星歷琳水，創(chuàng)立五行肆糕，起消息般堆，正閏余，又制節(jié)氣诚啃，使人民順應(yīng)農(nóng)時淮摔，播百谷，果然糧食豐收始赎，五谷豐登和橙。在黃帝升天的時候，有巨龍垂著胡須來迎接他造垛，黃帝騎上龍背魔招，抓著龍須，巨龍騰空飛起五辽。百姓見黃帝升天办斑，淚水流滿了鑄鼎而挖的幾個大坑，所以那地方就叫‘鼎湖’杆逗，黃帝用的神弓掉在地上化作一座山就是橋山乡翅，百姓就把黃帝的衣冠葬于此處，就是現(xiàn)在的陜西延安的黃帝陵罪郊。
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? ? ? ? 在中國古代峦朗，鼎是國家的象征，權(quán)利的標(biāo)志排龄。司馬遷曾說：“鼎之所在波势，國都定焉”，因此橄维，它至高的地位也就不言而喻了尺铣。富平縣荊山塬上，有一古老自然村落名叫“鑄鼎村”争舞，相傳就是黃帝及禹鑄鼎的地方凛忿。荊山，在古代歸雍州地界竞川，今屬富平縣境內(nèi)店溢。《富平縣志》記載：“北條荊山屬富平之南委乌，三原之東床牧，臨潼之北，蒲城之西遭贸，皆統(tǒng)一為荊山戈咳。”禹治水，鑄鼎富平荊山著蛙，今閻良與富平交界處删铃，禹分天下為九州，收九州之銅踏堡，鑄造九鼎猎唁。在雍州（今陜西富平）荊山腳下，大批工匠夜以繼日工作顷蟆，很快九鼎制成胖秒，每個鼎象征一州，九鼎就是九州慕的，也就是天下的意思阎肝。
? ? ? ? 飽經(jīng)風(fēng)霜的中華民族在久經(jīng)磨難后依然生機(jī)勃勃，因?yàn)閹浊陙碇腥A民族的物質(zhì)文明在歷史的湮滅中總會被光榮地調(diào)動起來肮街，幾千年來的先賢圣人總是在告誡著炎黃子孫不斷前進(jìn)风题。再說富平中華郡，就是以中華五千年文明發(fā)源地及軒轅皇帝鑄鼎文化為背景嫉父，利用富平特有的荊山地形地貌沛硅，打造新時代下主題餐飲和文化研究為一體的特色旅游基地，就好像是汲取了天地萬物的精華绕辖，承載著千年文化的積淀摇肌，不管是本地游客還是外地游客，不約而同地來到這里頂禮膜拜仪际，而它围小，矗立在荊山塬上，透漏著富平的威儀和莊嚴(yán)树碱，將永遠(yuǎn)地與時代同行肯适。
當(dāng)今，中國經(jīng)濟(jì)不斷迅猛發(fā)展成榜，站在新時代的起點(diǎn)上框舔，中國聲音穿越歷史長河刻在了時代的坐標(biāo)上，二十一世紀(jì)的新理念思維赎婚、新經(jīng)濟(jì)模式刘绣、新改革政策、新文化運(yùn)動浩浩蕩蕩地向我們走來挣输。黨的十八大以來纬凤，習(xí)總書記對于要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也作出了重要論述：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求歧焦、講清楚中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力移斩、講清楚中國特色社會主義植根于中華沃土肚医、反映中國人民意愿绢馍、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求向瓷。”所以說舰涌，荊山塬是中華文明的破曉之地猖任，那么富平中華郡，就是中華文化歷史產(chǎn)物的源頭瓷耙，是獻(xiàn)給世界華人的祈福圣地朱躺，又被史書稱為中華民族的“人間砥柱”。
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? ? ? ? 云山蒼蒼搁痛，江水泱泱长搀，覺宇宙之無窮，識盈虛之有數(shù)鸡典。墨傳萬古文章印源请，書寫千載文化情，詞不達(dá)意彻况。歷史的凱歌奏響谁尸，讓我們靜靜地聆聽吧！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021年1月25日星期一畢
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021年8月13日發(fā)布
