2019年4月4日? ? 星期四? ? 陰天
薰?fàn)t驅(qū)俗氛杀餐，茗碗破塵慮干发。
汲井洗靈藥，焚香橫素琴史翘。
身閑境自勝枉长，城市亦山林。
古代文人的生活講究閑與適琼讽，文人雅士無處不求閑必峰、求適，洪應(yīng)明的《菜根譚》中這樣描繪閑適的境界：
晝閑人寂钻蹬，聽數(shù)聲鳥語悠揚(yáng)吼蚁，不覺耳根盡徹；夜靜天高问欠，看一片云光舒卷肝匆，頓令眼界俱空。
閑并不是無事可做顺献，而是有很多事能做旗国。
人莫樂于閑，非無所事事之謂也注整。閑則能讀書能曾，閑則能游名勝，閑則能交益友肿轨，閑則能飲酒品茗寿冕，閑則能著書畫畫。天下之樂萝招，孰大于是蚂斤？
如何度閑是古人的重要生活課題，古時槐沼，焚香曙蒸、品茗捌治、鼓琴、栽花纽窟、種竹等肖油，都是專供閑適消遣的雅事，其中品茗與焚香臂港，是最能體現(xiàn)文人審美情趣森枪。
茶為性靈凈品，飲茶是文人的日常清課审孽。崇尚自然美感的古人县袱，對品茶環(huán)境十分重視，陸樹聲《茶寮記》品茶氛圍宜于“涼臺靜室佑力，曲幾明窗式散，僧寮道院，松風(fēng)竹月”打颤；
宜精舍暴拄、宜云林、宜寒宵兀坐编饺、宜松風(fēng)下乖篷、宜花鳥間、宜清流白云透且、宜綠鮮蒼苔撕蔼、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪石蔗、宜船頭吹火罕邀、宜竹里飄煙。
美好的景致本身就令人悅目暢神养距，與清心爽神的茶相契合诉探，能起到以茶悟道修身養(yǎng)性的作用。古人的醫(yī)書和茶書棍厌，歸納茶的養(yǎng)生功效主要有祛眠少睡肾胯、止渴生津、益思爽神等功效耘纱。
茶之為物敬肚，可以助詩興而云山頓色，可以伏睡魔而天地忘形束析，可以倍清談而萬象驚寒艳馒，茶之功大矣！
李中梓《本草通玄》中說：“茗得天地清陽之氣，故善理頭風(fēng)弄慰，肅清上膈第美，使中氣寬舒，神情爽快”陆爽，明代蘇仲的《和煮茗詩韻二首》：
鳳團(tuán)巧制傳來妙什往，龍焙初開不放陳。
曾把睡魔都戰(zhàn)倒慌闭，頓令詩骨倍精神别威。
明代文人對品茶一事頗為講究，不但要茶好驴剔、水佳省古、器美，對一起品茶之人的道德修養(yǎng)也有相應(yīng)要求仔拟，屠隆《考槃馀事》：
“茶之為飲衫樊，最宜精行修德之人”。
文人追求飲茶的幽靜利花、雅趣，其實(shí)就是尋求內(nèi)心的清靜载佳。在品飲之際炒事，以茶養(yǎng)德、滌蕩雜念蔫慧，以茶養(yǎng)性挠乳、致中和諧，以茶明志姑躲、標(biāo)榜心性睡扬，從而得以修身養(yǎng)德、陶冶性情黍析。
在古人的飲茶生活中常伴以焚香卖怜，以增雅趣。茶與香的功用近似阐枣，都具有清心悅神马靠、暢懷舒嘯等之功效，文震亨《長物志》：
香茗之用蔼两，其利最溥甩鳄，物外高隱，坐與道德额划，可以清心悅神……可以暢懷舒嘯……妙啃。
茶香兩相為用，缺一不可俊戳，品茶時焚一爐好香揖赴，在茶馆匿、香契合的清氣繚繞中生活便有了“幽趣”。明代茶書《茗譚》：
品茶最是清事储笑，若無好香在爐甜熔，遂乏一段幽趣；焚香雅有逸韻突倍，若無名茶浮碗腔稀，終少一番勝緣。是故羽历，茶香兩相為用焊虏，缺一不可，饗清福者能有幾人
幽竹山窗秕磷，鳥啼花落诵闭，獨(dú)坐展書，新茶初熟澎嚣，鼻觀生香疏尿，觀云水變化，實(shí)在是人生快意之事易桃，陳宓《南園雜詠·清風(fēng)亭》：
薰?fàn)t驅(qū)俗氛褥琐，茗碗破塵慮。
披襟六月涼晤郑，乘此欲歸去
古人焚香與品茶一樣講究敌呈，高濂說香“幽趣各有分別，熏燎豈容概施造寝？”磕洪，每種香對空間的使用，如居家擺設(shè)位置一樣重要诫龙，可幽齋的不見得適宜閨閣析显。明代文人根據(jù)不同香品的幽趣，把香賦予了不同的品格：
幽閑者赐稽，焚之可以清心悅性叫榕；恬雅者，焚之可以暢懷舒情姊舵；溫潤者晰绎，焚以遠(yuǎn)辟睡魔，謂古伴月可也括丁；佳麗者荞下，焚以熏心熱意，謂古助情可也；蘊(yùn)藉者尖昏，香靄馥馥撩入仰税，更宜醉筵醒客；高尚者抽诉，香霧隱隱繞簾陨簇，又可袪邪辟穢。
香之蘊(yùn)藉者也適合“就案學(xué)書迹淌，啜茗味淡”時焚用河绽，高濂《遵生八箋》中屬于蘊(yùn)藉者的香有玉華香、龍樓香唉窃，撒馥蘭香耙饰。
沉香四兩、速香（黒色者）四兩纹份、檀香四兩苟跪、乳香二兩、木香一兩蔓涧、丁香一兩件已、唵叭香三兩、郎苔六錢元暴、麝香三錢拨齐、冰片三錢、大黃五錢昨寞、廣排草三兩（出交趾者妙）、蘇合油五錢厦滤、官桂五錢援岩、黃煙（即金顔香）二兩、廣陵香（用葉）一兩掏导。
右以香料為末享怀，和入合油揉勻，加煉好蜜再和如濕泥趟咆，入磁瓶添瓷，錫蓋蠟封口固，燒用二分一次值纱。
此方沉厚而遠(yuǎn)達(dá)鳞贷，無山林枮槁之氣，雅尚齋制也虐唠，然必選材良搀愧、制法細(xì)，乃書其妙。
香方中的唵叭香咱筛，是比較有爭議的一種香料搓幌。李時珍《本草綱目》記載唵叭香為膽八樹果實(shí)提煉的油脂，也有學(xué)者認(rèn)為唵叭是阿拉伯文Anbar迅箩，意即“龍涎香”溉愁。
巴黎“中國芳香：古代中國的香文化”展中的唵叭香料。
在古時的藏香中饲趋，也有名為唵叭的香品拐揭，陳克繩《西域遺聞》載：“唵叭香取松脂煎之成黑色，香微烈”篙贸。
除了品茗時以焚香增添雅趣投队，日常聞香也是古人修行的一種途徑，在心煩氣亂之時爵川，焚清香一炷敷鸦，溫和甘美的香氣就足以平心靜氣，能夠達(dá)到物我兩忘寝贡、靈臺空明的境界扒披。
明代文學(xué)家袁中道將閑適生活設(shè)為三個層次，最上次即是靜心調(diào)息圃泡、焚香薰修碟案，《感懷詩五首》：
山村松樹里，欲建三層樓颇蜡。
上層以靜息价说，焚香學(xué)薰修。
在品茶风秤、焚香的閑適生活中鳖目，獲得身心的放松，保持精神的安寧缤弦，也是遵生安養(yǎng)的傳統(tǒng)之道领迈，安靜寧和的心境有解乏祛病的養(yǎng)生作用，蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈二首》詩云：
華髮蕭蕭老遂良碍沐，一身萍掛海中央狸捅。無錢種菜為家業(yè)，有病安心是藥方累提。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快尘喝，難得幾個閑，學(xué)會享受生活從認(rèn)知閑文化始刻恭。
