孝感動天
舜阐污， 傳說中的遠(yuǎn)古帝王休涤，五帝之一，姓姚笛辟，名重華功氨，號有虞氏，史稱虞舜手幢。相傳他的父親瞽叟及繼母捷凄、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時围来，從谷倉下縱火跺涤，舜手持兩個斗笠跳下逃脫踱阿；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井钦铁，舜掘地道逃脫软舌。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順牛曹，對弟弟慈愛佛点。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種黎比，大象替他耕地超营，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順阅虫，有處理政事的才干演闭，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗颓帝，選定舜做他的繼承人米碰。舜登天子位后，去看望父親购城，仍然恭恭敬敬吕座，并封象為諸侯。
? ? ? ? ? ? ? ?——摘自《古典書城》微信公眾號
每年五月的第二個星期天瘪板，是母親節(jié)吴趴。今年的母親節(jié)，在公眾號里看到大量祝福母親侮攀，表達(dá)恩情锣枝，感謝母愛，感嘆天下母親辛苦的文字兰英，尤其還看到了著名的國學(xué)經(jīng)典《二十四孝圖》撇叁。
但是古代的中國可是父親的天下，父權(quán)至上箭昵，妻子與孩子都是從屬税朴。
第一個講的是關(guān)于國人無人不知、無人不曉的大舜的家庭故事家制。親生父親正林、后媽和異母兄弟，多次置他于死地颤殴，他都巧妙地逃脫了觅廓。逃脫后的他，不但不怨恨涵但，還是依然如故地孝順雙親杈绸，疼愛兄弟帖蔓，最后感天動地得了好報。
首先舜很幸運瞳脓，幸運至極塑娇，換做他人是否還有機會從那不止一次兇殘的迫害中保住性命都很難說，更不要說等到感天動地劫侧，成了一國天子埋酬。絕大多數(shù)人被反復(fù)這樣陷害，恐怕都成了長眠地下的冤死之鬼烧栋。
其次写妥，讓人懷疑他是否有七情六欲，是否有愛憎分明這樣人類的普遍感情审姓。正常情況下珍特，一個人的憤怒之火早應(yīng)被點燃了，或者他不敢反抗魔吐，至少他為了保命早就逃到遠(yuǎn)方去了扎筒。可舜不但不生氣画畅，不逃跑砸琅，也不傷心，還不怨恨轴踱，仍舊依然如故，待在充滿惡意和危險的家里像牛一樣辛苦堅忍地勞作谚赎，真是忘我地孝順仁慈淫僻。這不合邏輯。如果合邏輯壶唤，也許就不會留下這么多的勸孝故事了雳灵。
看來古人提出的孝順是無條件的，一個父親值得敬重也罷闸盔，不值得敬重也罷，是個君子也罷，是個小人也罷哺壶，遵紀(jì)守法也罷精偿，違背天良也罷，兒子都要無條件地孝順父親击费，不能有任何異議拢蛋。
如果兒子沒有做到無條件地孝順，那就是兒子不可饒恕的大錯蔫巩。這不光表現(xiàn)在兒子在父親面前誠惶誠恐的樣子谆棱，還表現(xiàn)在父親即使有了什么不妥快压，兒子也不能指責(zé)或埋怨父親。
可是垃瞧，父親對于兒子卻是可以為所欲為的蔫劣，即使父親殺死了兒子也不叫犯罪也不受什么懲罰。比如舜的父親數(shù)次殺子未遂个从，卻一直逍遙法外拦宣。
父親是高高在上的，無論他有多少個兒子信姓，都不能犯上鸵隧。只要沒有人敢于挑戰(zhàn)父親這個權(quán)威，那么這個父親無論有多么大的錯誤意推，既沒人敢指出來豆瘫，又不需要主動去改正，反正對他來說錯誤也不意味著錯誤菊值，他可以在家庭內(nèi)部為所欲為外驱。
結(jié)果就是我們的民族誕生了無數(shù)自以為是的男人。如同多年的媳婦熬成婆腻窒，終于有了不再做被統(tǒng)治者而去做統(tǒng)治者的權(quán)力昵宇，同樣，就連最差勁的男人也可以充滿不思進(jìn)取的自信儿子，因為他可以在自己做了丈夫和父親的時候瓦哎，在家庭生活之中行駛自己不容置疑的權(quán)力，在這些被教導(dǎo)的甘心示弱的女人孩子面前表現(xiàn)得頂天立地柔逼。
這個勸孝故事為舜安排了美好的結(jié)局蒋譬，而在現(xiàn)實中，恐怕是不可能發(fā)生的愉适。這類故事很迷惑人犯助，尤其是有貪婪之心者。
古老的孝道源遠(yuǎn)流長维咸，但諷刺的是盡管如此煞費腦筋地去勸孝剂买，不孝順的人卻用火車?yán)祭煌辍?/p>
孝順是建立在不平等的基礎(chǔ)上的，而且強調(diào)的是孩子對父親充滿了“責(zé)任”癌蓖，父親對孩子卻只有嚴(yán)厲。這太不公平了费坊。
為什么不是愛倒槐？而非要孝順呢？
孝順附井，最終使人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜了讨越。人與人之間自然的情感流露泯滅了两残。孝道帶給我們的是一種得不償失的收獲。
? 5.27晚太困了把跨，一邊寫一邊瞌睡人弓，思維混亂，請勿見笑着逐。
