（一）
毀了孕荠，全毀了娩鹉！
僧人們一個(gè)個(gè)回到自己的房間，收拾起自己的行李稚伍。有人默默地垂淚弯予，有人強(qiáng)壓住抽泣，有人獨(dú)自呆坐著个曙，有人心慌無所措锈嫩。就這么完了？是的垦搬，就這么完了呼寸。
佛說六根清凈，肉身亦有情欲猴贰，舍不得離佛遠(yuǎn)去对雪，更難忘幽幽清靜，如今這深山老林尚不可留一方凈土糟趾，圖一時(shí)清凈慌植，更奈何那山外？义郑！既然變天了蝶柿，雨無處可躲，那就散了吧非驮，各自修行交汤。
眾僧遣散，留下幾位護(hù)院。走芙扎，是修星岗，留，也是修戒洼，可毀了的那些......就再也修不回來了俏橘！
浩劫十年，以破四舊的名義圈浇，所剩無幾寥掐。
（二）
楊岐山，古屬江西袁州府磷蜀，今屬江西萍鄉(xiāng)市上栗縣召耘，地處湘贛邊界。
相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名哲學(xué)家楊為路經(jīng)此地褐隆，山路多岐污它，迷失方向，凄愴淚下庶弃，后人遂以此取名為楊岐山衫贬。
在萍鄉(xiāng)通往上栗縣的路旁，群山連綿起伏虫埂，要到達(dá)楊岐山祥山，先得翻過這整整一座高山圃验。
深處腹地的楊岐山郁郁蔥蔥掉伏，于半山腰中隱一座寺廟，臨近一看澳窑，才知牌匾上寫著：楊岐普通寺斧散。普通寺并不普通，它可是禪宗“五宗七派”之一楊岐派的祖庭摊聋。
沒想到祖庭竟如此破敗鸡捐，山高廟小，曲折而上麻裁，我能想象它曾遭受過多深的劫難箍镜，又能體會(huì)它曾有過多絢爛的輝煌。
（三）
唐玄宗天寶十二年（753年）乘廣禪師從洛陽(yáng)南游至江西萍鄉(xiāng)楊岐山煎源。見楊岐風(fēng)景秀麗色迂，氣候宜人，又得楊岐檀越黎氏建高手销，建球兄弟施獻(xiàn)山地及巨額資金歇僧，禪師誅茅肇基，創(chuàng)建“廣利寺”锋拖。
唐代宗大歷八年（773年）诈悍，馬祖道一弟子甄叔禪師來到楊岐寺祸轮，參乘廣為師，與師合力弘揚(yáng)佛法侥钳。
唐憲宗元和二年（807年）适袜，甄叔禪師誠(chéng)邀唐進(jìn)士，人文學(xué)家朗州司馬劉禹錫為乘廣禪師撰碑銘舷夺。同年痪蝇，甄叔禪師為紀(jì)念乘廣禪師碑落成，于正殿后山上冕房，手植唐柏一棵躏啰。唐柏至今猶存，且列入江西省省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物耙册。
（四）
北宋仁宗時(shí)给僵，禪宗四十五世，臨濟(jì)八世详拙，楊岐初祖方會(huì)禪師帝际，受眾請(qǐng)來?xiàng)钺綇V利寺執(zhí)掌法席。方會(huì)禪師在此創(chuàng)楊岐宗饶辙，將廣利禪寺改名為普通寺蹲诀。
石霜楚圓禪師住錫潭州（今長(zhǎng)沙），法嗣有二弃揽，一為黃龍慧南脯爪，其宗風(fēng)如龍，后開創(chuàng)臨濟(jì)宗一派黃龍派矿微，屬禪宗“五宗七派”之一痕慢；二為楊岐方會(huì)，其宗風(fēng)如虎涌矢，后開創(chuàng)臨濟(jì)宗一派楊岐派掖举，同屬禪宗“五宗七派”之一。
而后黃龍一派逐漸衰竭娜庇，溈仰宗塔次、云門宗、法眼宗法嗣相繼斷絕名秀，曹洞宗只殘存于云居山真如寺一角励负，方會(huì)禪師創(chuàng)立的楊岐派便復(fù)稱臨濟(jì)大宗，蔚為全國(guó)禪宗中最大宗派泰偿，并有其法嗣弟子沿著長(zhǎng)江中下游向東傳播熄守，遍及長(zhǎng)江三角洲，甚至傳至日本，因此史上有“臨天下裕照，曹一角”的說法攒发。
方會(huì)禪師雖為僧三十載，在當(dāng)時(shí)叢林的影響力卻沒那么大晋南，相比之下惠猿，黃龍慧南處處優(yōu)于方會(huì)禪師。但方會(huì)禪師善知人識(shí)人负间，像一位眼光犀利偶妖，技藝獨(dú)到的匠人，絕不選次料政溃，使得楊岐派得以后繼有人趾访，發(fā)揚(yáng)光大。
方會(huì)有弟子十二人董虱，其中以白云守端和保寧仁勇最為出名扼鞋。方會(huì)晚年曾以“臨濟(jì)正脈”付守端，白云守端傳弟子法演愤诱，法演曾住錫黃梅五祖寺開堂說法云头，深得贊譽(yù)便有“五祖法演”、“中興臨濟(jì)”之美譽(yù)淫半。
法演弟子眾多溃槐，其中道寧住錫長(zhǎng)沙開福寺傳法，另以“三佛”最為出名科吭，即佛果克勤昏滴、佛鑒慧懃、 佛眼清遠(yuǎn)砌溺，當(dāng)時(shí)在朝中產(chǎn)生了極大的影響影涉，已把當(dāng)時(shí)的臨濟(jì)推向了全盛的局面变隔，使得楊歧派在中國(guó)形成席卷之勢(shì)规伐。而保寧仁勇下亦有壽圣楚文、上方日益匣缘。
此時(shí)猖闪，一衣帶水的日本也開始學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)的禪風(fēng)。
日本遣唐使榮西禪師成為第一個(gè)將中國(guó)禪宗傳入日本的僧人肌厨，后來的日本禪師踏著榮西前輩的足跡陸續(xù)來到中國(guó)培慌，研習(xí)禪法，并帶回日本柑爸，發(fā)揚(yáng)光大吵护，致使日本鐮倉(cāng)時(shí)代禪宗二十四派中竟有二十派出自楊岐。
楊岐普通寺，真的并不普通馅而，深藏叢林的它祥诽，雖破敗不堪，卻心懷天下瓮恭，傳播四海雄坪，造福眾生。不知是因緣屯蹦，還是巧合维哈，若干年后，禪宗楊岐派的弟子中同樣出現(xiàn)了一個(gè)如此氣質(zhì)的高僧登澜，他外在衣破褲爛阔挠，內(nèi)在卻充滿智慧，機(jī)智幽默脑蠕，懲惡揚(yáng)善谒亦。師父給他起了個(gè)法號(hào)：道濟(jì)，他就是我們常常念叨的濟(jì)公和尚空郊。
