《明儒學案》有記董蘿石謁新建故事：董蘿石游會稽，聞陽明講學山中放案，往聽之姚建。陽明與之語連日夜，先生喟然歎曰：“吾見世之儒者吱殉，支離瑣屑掸冤，修飾邊幅，為偶人之狀考婴。其下者贩虾，貪饕爭奪於富貴利欲之場，以為此豈真有所為圣賢之學乎沥阱？今聞夫子良知之說，若大夢之得醒伊群，吾非至於夫子之門考杉，則虛此生也〗⑹迹”因何秦以求北面崇棠，陽明不可，謂“豈有弟子之年過於師者乎丸卷？”先生再三而委質(zhì)焉枕稀。其平日詩社之友招之曰：“翁老矣，何自苦谜嫉！”先生笑曰：“吾今而后始得離於苦海耳萎坷，吾從吾之好°謇迹”自號從吾哆档。丙戌歲盡雨雪，先生襆被而出住闯，家人止之不可瓜浸，與陽明守歲於書舍。
好一個“吾從吾之好”比原。我不禁肅然起敬于他的勇敢和灑脫插佛。
想現(xiàn)今有多少人的內(nèi)心都有自己的一個小小“桃花源”。比如想有一個老書房量窘，里面滿是舊器物雇寇，可以聞到溫暖的舊光陰；或是想來一次長長的旅行，遍閱湖光山色谢床，風土人情兄一；更有者是看中一個心愛之物卻因囊中不鼓而流連不舍——待我空下來，待我生活寬裕些识腿，待我俗事了卻出革。有多少人會真正快意當下呢？
于是在某個黃昏的閱讀中渡讼，我看到《明儒學案》里的這則故事骂束，和這個人，“若大夢之得醒”成箫。
?內(nèi)求于心中的“桃花源”展箱，應該是我們這些中年男女余生要做的事了吧。否則蹬昌，可能會沒時間了混驰。中年之前，我們奔跑與事業(yè)皂贩，家庭栖榨，恍然不知老之將至。而今明刷，也算經(jīng)歷世事了婴栽。四十不惑，突然算到人生過半辈末，余生可以以日計算了愚争。那么挤聘，我們應該怎么來惜取余下光陰呢轰枝？這是一個多么重要的哲學思考哦。
二十年后的同學聚會檬洞，男人們的頭發(fā)變少了狸膏，白了，甚至光了添怔；女人們也不是韶華仍在湾戳。話題變的多么專一：家庭，孩子广料，事業(yè)砾脑。青春時期的那個色彩斑斕的琉璃夢而今是那么黯淡，可慶幸的是它依然還可以閃爍艾杏。那么韧衣，是不是可以擦亮它呢？
雖然我的時間不多，可我還有一些夢想沒有去做畅铭，萬一它是很來得及實現(xiàn)的呢氏淑？
老狼有首歌，叫《關于現(xiàn)在關于未來》硕噩。其中有句：“你始終不明白假残，一萬個美麗的未來，抵不上一個溫暖的現(xiàn)在”炉擅。那么辉懒，是不是從現(xiàn)在開始把目光和逐步的方向轉(zhuǎn)向內(nèi)心，給自己一個“溫暖谍失，可以把握的現(xiàn)在”眶俩。
那么，現(xiàn)在你想要什么快鱼？定能生慧颠印，那么讓我們聽從內(nèi)心的聲音和思緒來捋一捋吧。交一些朋友抹竹，可以坐到一起品茗論道而不至于絲毫不快嗽仪，想看看每天走過的小路上開些什么花，想看看那個一直沒去的古鎮(zhèn)柒莉，還想買一間有山有水的住的舒服的房子，窗明幾凈的時候鋪上筆墨寫一寫精致的小楷———慢下來沽翔，停下來兢孝，安靜是一種力量。
人生是要快樂仅偎，快樂是你自己的體驗跨蟹，在各種階段，各種階段橘沥，各種人生里窗轩，快樂的定義是不一樣的。每個人多有自己的定義座咆。你想要的快樂可以富麗堂皇，也可以粗茶淡飯介陶，你可以各種裝逼堤舒，可以各種本色哺呜。重要的是，這些是你想要。
幾百年前的董蘿石就是最好的榜樣国撵。他大呼：吾從吾之好。且“襆被而出介牙，家人止之不可”〕苌活脫脫的一個真性情之小玩童旨指。
幾百年后的今日喳整，我在閱讀里唏噓谆构，忽得齋名“從吾齋”，“吾從吾之好”框都，望中年諸生惜之效之
