人性的枷鎖有哪些倒谷？宗教，情欲糙箍，情感渤愁，夢(mèng)想，對(duì)美好生活的幻想……他們或多或少地限制人的某些可能性深夯，將生活塑造成某種固定的形態(tài)抖格。Philip在他曲折的成長(zhǎng)中慢慢揭穿了一個(gè)又一個(gè)的枷鎖的真面目。每當(dāng)他脫離一個(gè)枷鎖之時(shí)咕晋，就獲得了一種至高的解脫感雹拄。許多曾經(jīng)死死為其堅(jiān)守，念念不忘的東西掌呜，總是在某一瞬間變得毫無(wú)價(jià)值滓玖。從中學(xué)時(shí)期對(duì)信仰的狂熱，到成為畫家的執(zhí)著质蕉，再到對(duì)米爾德里爾的強(qiáng)烈情欲……..這些東西都曾將Philip緊緊糾纏住势篡，讓他喘不過氣。但每當(dāng)他猛地將其放下時(shí)饰剥，一切就突然變得如此簡(jiǎn)單------噢殊霞！原來(lái)我不一定要這樣活著！那么怎么活著才是好的呢汰蓉？

到故事的最后绷蹲，Philip面臨兩種生活的選擇-------是堅(jiān)持原來(lái)的夢(mèng)想去遠(yuǎn)方行醫(yī)，還是和Sally結(jié)婚過安定的生活顾孽。兩種生活都可以是枷鎖祝钢。若他選擇為了完成夢(mèng)想而完成夢(mèng)想，那么出海行醫(yī)也不會(huì)那么享受了若厚。而若他為了結(jié)婚而結(jié)婚拦英，他余下的一生可能都在懊悔中度過。只要存在執(zhí)念测秸，就總會(huì)心為形羿疤估。而要擺脫執(zhí)念，就要相信：怎么活著霎冯，都是好的铃拇。不對(duì)結(jié)果又任何挑剔，無(wú)論是什么都全盤接受下來(lái)沈撞，就能細(xì)細(xì)體悟到行進(jìn)路上的美慷荔。一旦有了對(duì)結(jié)果的執(zhí)念，就會(huì)為自己戴上一個(gè)隱形的枷鎖缠俺，讓生活變得沉重起來(lái)显晶。

生活不管怎樣都是美的贷岸。幸福安定是一種恬靜的美，流離失所是一種凄婉的美磷雇，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是高昂的美偿警，夢(mèng)想破滅是蕭零的美。世間并無(wú)好壞之分唯笙，只是人對(duì)自我太過執(zhí)著户敬，硬是將事物依據(jù)自己喜好分門別類。今日在火車上碰到一個(gè)亞洲俄羅斯女人睁本。她本科學(xué)的是環(huán)境學(xué)和德語(yǔ)，但來(lái)到美國(guó)后卻做了個(gè)粉刷匠忠怖。對(duì)此呢堰，她毫無(wú)怨言，反而懷著一種對(duì)生活的最簡(jiǎn)單的感恩凡泣。了解到她放假去加州很多地方游玩枉疼，我問她最喜歡的城市是什么。她的回答說(shuō)鞋拟，無(wú)論什么地方骂维，都是好的，各有各的美贺纲。是呀航闺，無(wú)論怎樣，都是好的猴誊！

故事中的Philip還經(jīng)歷了許許多多人的死亡潦刃。大多數(shù)人生時(shí)粗俗平庸，毫無(wú)作為懈叹，在死后也無(wú)人問津乖杠，好像從未在這世上存在過一般。從而毛姆認(rèn)為澄成，生活就像那波斯地毯胧洒，看似變化多端，既華麗又復(fù)雜墨状，實(shí)則毫無(wú)意義卫漫。曾經(jīng)我也這么認(rèn)為。特別是想到那些被埋沒在歷史長(zhǎng)河中的人們歉胶。每個(gè)人的背后都有無(wú)數(shù)的故事汛兜，意欲和心情。然而這兩千年過去通今，這成千上萬(wàn)的人帶著他們的故事來(lái)了又走了粥谬，只在書上留下一句“公元221年肛根，秦統(tǒng)一六國(guó)”。唯有像孔子漏策，蘇格拉底派哲，愛因斯坦這樣的人，將自己的影響力擴(kuò)散到千秋萬(wàn)代掺喻。但就算如此又怎樣呢芭届？他們?cè)缫巡淮嬖冢@些遺留的影響力又與他們有何相關(guān)感耙？

但所有這些悲哀的想法都揭示了一點(diǎn)-----人類是如此渺小褂乍，能力是如此有限。從人的角度看來(lái)即硼，生活貌似是毫無(wú)意義的逃片。但作為人，你既不能證明生活是有意義的只酥，也不能證明它是無(wú)意義的褥实。因?yàn)槲覀兯赖模芾斫獾牧言剩瑢?shí)在太有限了损离。我們只能通過自己的語(yǔ)言，觀察各種自己定義的概念來(lái)得出結(jié)論绝编。就如同的薛定諤的貓僻澎，他既是活著的，又是死去的瓮增。柏拉圖也有類似的觀點(diǎn)怎棱，既人們看到的東西都是洞中的影子，而并非物體本身绷跑。柏拉圖認(rèn)為通過理性人可以理解真實(shí)拳恋，但我認(rèn)為這是不一定的。人將永遠(yuǎn)無(wú)法確認(rèn)我們理解的是否是真實(shí)砸捏。因?yàn)槿藷o(wú)法證明我們所用來(lái)觀察的感官谬运，用來(lái)分析的理性是絕對(duì)正確的。因此垦藏，人也不能確認(rèn)人生是否有意義梆暖。但這些理論對(duì)我們活好自己的生活太過不實(shí)際。知道真相是一回事掂骏，能活得快樂又是另一回事轰驳。畢竟，一個(gè)人活到底，還是有對(duì)自己一生的判斷的级解。有的人滿意的離開這個(gè)世界冒黑，有的人冷眼對(duì)待這個(gè)世界并慢慢地等死，有的人在將咽氣的時(shí)候?qū)ψ约豪速M(fèi)了一生而無(wú)盡地懊悔勤哗。因此抡爹，比較實(shí)際的做法既是尋找并定義自己生活的意義。然而芒划，并不要對(duì)結(jié)果又太多執(zhí)念冬竟，而是要盡情享受追求意義的過程，品味生活中無(wú)處不在的美民逼。畢竟泵殴，怎樣都是好的！