人之所以脫離動物成為人顾画，是因為人會思考取劫。
人會思考，人就懂得了感恩研侣。于是就有了孝谱邪。
孝這一個字，說它簡單庶诡，卻融合著儒家文化的重要思想惦银；說不簡單，七筆畫，字如其形扯俱，簡單明了书蚪。孝無非兩點：供養(yǎng)長輩和尊敬長輩。現(xiàn)在迅栅，社會上有多少人能做到孝呢殊校？正如孔子所說的：“色難《链妫”
為何曰：“色難”为流？這便是物質社會下的思想：物質是最好的報答。而物質上報答了让簿，似乎也就了結了義務敬察。也就出現(xiàn)了“今之孝者是謂能養(yǎng)”的現(xiàn)狀。
可是尔当，父母生養(yǎng)了你莲祸，在他們衰老時，再以物質奉養(yǎng)他們椭迎，這就可以算是孝嗎锐帜？不，因為“至于犬馬侠碧，皆能有養(yǎng)抹估〔颍”若說報答弄兜，一般的動物都能做到。孝顯然是不全等同于一般的感恩的瓷式√娑觯“不敬，何以別乎贸典？”
這里的“敬”也就是對父母的態(tài)度视卢。
讓父母衣食無憂，生活舒適廊驼，誰做不到呢据过？但讓父母真正快樂，能做到的人并不多妒挎∩“色難”。
有這么一個人酝掩，讓他的父親在磨坊勞作鳞芙，卻能上天堂。他對父親說：“如果你到殘暴貴族那里去傭仆，定會受到他們的責打和羞辱原朝。還不如留在這里驯嘱，由我去承受≡梗”
還有這么一個人鞠评，讓他的父親天天吃肥雞，他得下地獄丙笋。父親問他雞是哪里來的谢澈，他罵道：“管自己吃便是，怎么這么多廢話御板？”
孝并不在于你能給他們提供多優(yōu)越的生活锥忿，而是給他們提供快樂的生活。以笑臉對待父母親怠肋，保持著尊敬的態(tài)度敬鬓，讓父母省心、順心笙各，心無負擔钉答，孝這個字的內涵便圓滿了。為什么前一個人上天堂杈抢，后一個人反倒下地獄数尿，只是一個“色”字之差。
“色”難嗎惶楼？不難右蹦。“色”不難嗎歼捐？其實也難何陆。不難在于完成它的輕松；難豹储，在于人的心贷盲。
