上個學(xué)期報告了一篇論文津滞，《The Handmade Effect: What's Love Got to Do with It?》。這篇論文探討了「手工制作效應(yīng)」是否存在灼伤。也就是說触徐，當(dāng)你了解一件商品是手工制作的時候，你是否會更喜歡它狐赡、更愿意為它花錢撞鹉。

實驗設(shè)計比較明了：假設(shè)你要為家人或朋友挑選禮物，你愿意為這個禮物付多少錢颖侄？實驗組的禮物上標(biāo)明了「手工制作」鸟雏，而兩組對照組分別是「機器制造」和沒有標(biāo)簽。

結(jié)果自然是发皿，人們愿意為了「手工制作」的禮物付出更多的錢崔慧。

膠片拂蝎，手工香皂穴墅，自己做的書套，皮革匠親手打造的包温自，朋友為你畫的肖像玄货。

只列舉這些名詞，是不是就已然構(gòu)建了一個「有情懷」悼泌、「有溫度」的想象空間松捉？

也許你還聽說過，「母親熬制的一碗雞湯」能夠緩解感冒馆里。然而我們知道隘世，不論是不是母親熬制的可柿，雞湯的成分都不會改變，并不會因為母親的參與而具有療效丙者。

總之复斥，當(dāng)某個物件是手工制作的，相比較工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品械媒，我們更偏好前者目锭。即便從生產(chǎn)過程上看，「工業(yè)生產(chǎn)」才意味著「標(biāo)準(zhǔn)」纷捞、「質(zhì)量」和「誤差控制」痢虹，而「手工制作」往往會產(chǎn)生「偏差」、「不規(guī)范」主儡，我們對這兩者的印象卻是顛倒的奖唯。

然而，為什么糜值？是因為我們厭惡工業(yè)文明嗎（即便我們享受著工業(yè)文明所帶來的一切）臭埋？

高中的一篇課文，高爾斯華綏的《品質(zhì)》臀玄，以工業(yè)革命為背景瓢阴，描繪了手工業(yè)者的困境。顯然健无，這篇文章是在抨擊工業(yè)文明而悲憫手工業(yè)者的荣恐，并且在文末對鞋匠格斯拉先生發(fā)出「他做了頂好的靴子」的喟嘆。

如果我們再回溯高中語文考試中閱讀理解部分的抒情散文累贤，作者們總有這樣一種傾向：他們批判工業(yè)文明的冰冷叠穆，無限渴望幼年生長的鄉(xiāng)村。我曾記得有篇閱讀是批判自來水的臼膏，作者回憶了在鄉(xiāng)村中取水的美好硼被，而后又反思自己在城市生活中的冷漠。諷刺的是渗磅，這種批判是無意義的嚷硫，因為這些作者一邊享受著工業(yè)文明的一切，又一邊批判著工業(yè)文明所謂的「冷漠」始鱼。他們?nèi)绻娴臒o比懷念「鄉(xiāng)村文明」仔掸，大可拋棄城市中的一切，回歸鄉(xiāng)村医清，挑擔(dān)取水起暮。

然而并沒有。

他們或許沒有意識到会烙，「冷漠」并不是工業(yè)文明的本質(zhì)屬性负懦，而恰恰是勞動力解放的結(jié)果筒捺。散文家們?nèi)∩饺蛘叽蚓聦嵣鲜遣粩嗟亟邮艿饺后w的情緒傳遞纸厉。但工業(yè)文明從本質(zhì)上改變了生產(chǎn)勞作的方式焙矛，人們不必親力親為，只要機器來做就好了残腌。并不是機器冷漠村斟，而是因為少了人的參與所以才冷漠。這兩者是不同的抛猫。

而所謂「人的參與」蟆盹，事實上更多的是「人的合作」。之前人們需要相互合作才能勉強存活闺金，然而現(xiàn)在一個人就可以進(jìn)行（廣義上的）生產(chǎn)并活得很好逾滥。文明以指數(shù)級發(fā)展，而我們的進(jìn)化速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后败匹。我們的大腦仍然停留在那個漸行漸遠(yuǎn)的原鄉(xiāng)寨昙。不是工業(yè)文明不合適，而是我們還不適應(yīng)掀亩。

所以我們似乎并不是厭惡工業(yè)文明舔哪。有趣的是，這篇論文從另外一個角度說明槽棍，其實人們對「機器生產(chǎn)」捉蚤、「工業(yè)文明」并不抱有反感。兩組對照組炼七，一組標(biāo)記為「機器生產(chǎn)」缆巧，另一組沒有標(biāo)記。而受試者對兩組的愿付價格是幾乎相等的豌拙。我們并沒有因為知道一件商品是機器生產(chǎn)的陕悬，就對它產(chǎn)生了偏見。

如果不是因為厭惡工業(yè)文明按傅，那么答案應(yīng)該從「手工制作」自身去找捉超。

事實上，我們會看到很多廣告逞敷，他們著重描繪的是「工匠」狂秦、「手工」這些關(guān)鍵場景，就是為了在人心中留下一個情緒感染的種子推捐。 如果了解過錘子手機，那么你一定看過一張照片：他彎腰坐在略顯凌亂的工作坊里侧啼，帶著厚厚的眼鏡牛柒，借著昏黃的光堪簿，細(xì)細(xì)打磨著什么。盡管我們一萬個知道皮壁，手機不是在這樣的工作坊里拼出來的椭更，盡管我們了解到后期錘子手機的各種負(fù)面新聞，但是仍會聯(lián)想到蛾魄，錘子手機應(yīng)該還可以吧虑瀑？

論文提出了「情緒接觸傳染」理論。文章發(fā)現(xiàn)滴须，顧客可以從「手工制作」（無論是真實的還是廣告宣稱的）產(chǎn)品中體會到制作者的情緒舌狗，這種情緒會感染到顧客的情緒。更進(jìn)一步扔水，即便顧客不知道制作者到底是誰痛侍，他們也能感受到這種情緒。

所以魔市，眷戀過去的時光未必完全是因為記憶的自我美化主届，在某種程度上，還有可能是因為我們處在兩個時代的交接點待德。童年的時候君丁，我們接觸到了更多的手工制品，而現(xiàn)在的我們似乎被「傳染」了更少的情緒将宪。工業(yè)文明導(dǎo)致了手工制品的減少谈截，從而導(dǎo)致我們被情緒傳染的機會更少了，進(jìn)一步造成我們感受到了冷漠涧偷。然而我一點都不想批判工業(yè)文明：是我們在進(jìn)化的途中頻頻回首簸喂，是我們處于永久不斷的思鄉(xiāng)中。