文|旭日秋語? ? 參賽編號：142
活力没龙，前衛(wèi)，時尚缎玫，是鄔蔚宇對當今各種潮流的認識硬纤。對于這些彰顯個性，引領時尚的潮流赃磨，鄔蔚宇不但非常理解和欣賞筝家，而且推崇備至。他認為這些潮流元素和時尚文化邻辉，與他與每個人都息息相關溪王。只不過，鄔蔚宇不同于那些純粹追隨潮流的人值骇。
鄔蔚宇畢業(yè)于赫赫有名的財富商學院莹菱，他時刻記住導師的話：“你們的人生處處有機會，當今社會遍地是黃金吱瘩〉牢埃”然后，導師豪邁地說道：“40歲掙不到4000萬搅裙，就不要來見我皱卓，我也不認你這個學生裹芝〔看”
鄔蔚宇透過種種潮流的現(xiàn)象，窺探到它們的本質嫂易。每一種流行的東西兄朋，都代表著一種思潮，代表著一種文化怜械。既然是流行颅和，那就不是靜止的，而是流動的缕允。就像奔騰到海的大江大河峡扩，具有無窮無盡的包容性。
這種包容具有粗獷的力量障本，它的感染力強教届，滲透性強响鹃，總有一部分人能夠適應它，在內心深處接納它案训。導師說過：“能夠被人理解和接受的東西买置，就是商機。你發(fā)現(xiàn)了强霎，抓住了忿项，就是你終身享用不盡的生財之道〕俏瑁”
追求時尚的人轩触，通常追求的是感官的刺激。比如家夺，他們用自己的認知怕膛，顛覆了綿延至今幾千年的”美”的標準。于是塌鼻梁秦踪、小眼睛褐捻、厚嘴唇、雀斑臉椅邓，一米七八的高個子卻又彎腰駝背的呂燕柠逞，這個中國人審美中最難接受的女性形象，卻成了世界名模景馁，變成了“美麗”的新標桿板壮。而芙蓉姐姐，也成了這種流行模式的代言人合住。
就是這些思想前衛(wèi)的人绰精，以娛樂的方式，沖撞著整個社會固有的觀念透葛。也就是從潮流的角度笨使，對“美麗”做出新的解讀。
在這個什么都可以流行的時代僚害，這些弄潮兒的心態(tài)硫椰，絕大部分是為了拋卻精神上的重荷和思想上的壓力。當然萨蚕，同時被他們拋卻的是金錢靶草。沒有束縛的人，往往揮金如土一擲千金岳遥。鄔蔚宇不想讓導師失望奕翔，不想這輩子無顏再見導師。他只想把導師的教誨浩蓉，變成自己賺錢的金科玉律派继。
按照導師的理論帮坚，各種潮流完全可以成為獲取利益的契機，可以借用它的外殼互艾，賦予其創(chuàng)造財富的內涵试和。只要設計出一整套嚴密的環(huán)環(huán)相扣的方案，完全可以從潮流蘊含的商機中獲取利潤纫普。這樣阅悍，看起來各不相干而又相互關聯(lián)的各種潮流，勢必成為鄔蔚宇獨享的財富盛宴昨稼。
鄔蔚宇一點都不懷疑自己的創(chuàng)意节视，雖然潮這個詞挺大，但若是從時尚入手假栓，范疇就窄了寻行。因為潮文化是可以物化的，它涵蓋了所有的生活領域匾荆，包括衣食住行拌蜘，也包括人文景物，它們都具備潮元素牙丽。
既然潮元素已經融入到生活要素之中简卧，那么潮元素這種抽象的慨念，就變成了可以把握的具體形態(tài)烤芦。也就是說举娩，潮文化的每一個元素，都會有其穩(wěn)定的消費群體构罗，這就是它的市場基礎铜涉。反過來，這個堅定的消費群體遂唧，又能帶動潮文化市場的不斷擴大芙代。如果讓它成為一個良性循環(huán)的圓圈，就能保證鄔蔚宇獲取利潤的可持續(xù)性蠢箩。鄔蔚宇需要做的链蕊，就是讓這種種潮元素為他所用。
最近谬泌，鄔蔚宇和一幫“潮文化”的擁躉互動。導師曾經說過：“現(xiàn)代社會早已不是單打獨斗時代逻谦，講究的是團隊合作掌实，大兵團作戰(zhàn)“盥恚”這些和他志同道合的人贱鼻，即將成為他推行自己商業(yè)模式的中堅力量宴卖。所以，鄔蔚宇得讓他們參與潮流文化共創(chuàng)邻悬，探索當前的潮文化症昏。從而，能夠隨時把握潮流的脈搏父丰。
對于當代當下的時尚元素肝谭，這些擁躉知其然不知其所以然。他們認為蹦級泡吧打十二個耳洞蛾扇，就是當下的潮文化攘烛。抑或愛跑酷、愛飆車镀首、愛窮游坟漱、愛炫酷的高科技，就是他們自詡的“潮人”更哄。
鄔蔚宇不得不結合導師的理論和自己的觀察芋齿，完善他們關于潮文化的知識體系。鄔蔚宇苦口婆心地告訴他們：“每個時代的潮成翩，都有其不同的特征沟突。而每個人認可的潮，又肯定會有不同的標準捕传』菔茫”
這些來自不同行業(yè)的潮人，平時對于時尚元素的探究庸论，都是蜻蜓點水淺嘗輒止职辅。無論是語言的表達，還是邏輯的歸納聂示，都給鄔蔚宇似是而非的感覺域携。他們所說的這些，都是表象鱼喉。他們只局限于潮文化的現(xiàn)象秀鞭，沒有透過現(xiàn)象看本質，所以就無法掌握潮文化的精髓扛禽。
“每個時代都有各自不同的潮流锋边，但大多數的潮流，也有著明確的時間界限编曼，很容易過時豆巨。”看到這些未來的助手迷茫的神情掐场，鄔蔚宇只得說出自己的想法往扔，希望能夠啟發(fā)大家的思路：“不會過時的是什么贩猎？是內核，是那顆永遠期盼年輕的萍膛、澎湃不已的吭服、渴求彰顯與眾不同的心』嚷蓿”
在討論的時候艇棕，有人說道：“潮的深層理解，就是我們內心潛伏的暗流绿饵，在適當的時期欠肾，透過某種方式涌動出來∧馍蓿”
也有人說：“潮刺桃，應該是一種生活態(tài)度，一種情感態(tài)度吸祟，甚至是人生態(tài)度瑟慈。”
還有人說：“我選擇適合自己的潮流生活屋匕，就是想要告訴別人告訴世界：我葛碧，與眾不同」牵”
聽到這些對潮元素的解讀进泼，鄔蔚宇打心眼里開心。既然孺子可教纤虽，自己的計劃就前進了一步乳绕。他說：“對于之前不了解的東西，大家能夠在交流中有所收獲逼纸，挺不錯的洋措。”
這時杰刽，有人插嘴問道：“那么菠发，我們到底是把潮當成生活的主題，還是把潮當成生活的背景呢贺嫂？”
鄔蔚宇笑著說：“這應該沒有本質上的區(qū)別滓鸠，就好像17號零點和16號24點，是一個時間涝婉，在于你怎么理解哥力。”鄔蔚宇的話墩弯，引出了一陣開心的笑聲吩跋。
在這次活動即將結束時，鄔蔚宇對癡迷“潮文化”的“潮人”做了一個精確的定義：“我們的生活不能局限于眼前渔工，我們還有詩和遠方锌钮。在這里你不會被規(guī)矩約束，可以隨時隨地的自由發(fā)揮你自己引矩。讓我們一起梁丘，堅持潮態(tài)度，堅持無拘無束的潮生活旺韭》彰眨”
至于他的商業(yè)模式如何運行？鄔蔚宇有信心区端，他一定會在潮流文化中脫穎而出值漫。讓他的導師他的同學，對他刮目相看织盼。
