以前總覺(jué)得死亡是很遙遠(yuǎn)的事情忌傻，特別是青春年少時(shí)通贞，總有著人生那么長(zhǎng)，年歲那么多的想法仁连。
但越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)其實(shí)并非如此蓝角。新聞上其實(shí)經(jīng)常會(huì)有這樣那樣的報(bào)道阱穗，或是一些讓人覺(jué)得悲憤的命案，又或是讓人惋惜的天災(zāi)意外使鹅，還有在此和平年代下的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)揪阶，都會(huì)讓人感受到生命脆弱。顯示成數(shù)字的死亡人數(shù)患朱，其實(shí)都是生命的代價(jià)鲁僚。
死亡意味著一個(gè)人的存在就此消除，世界上再也找到這個(gè)人了裁厅，而且是無(wú)法改變無(wú)法重來(lái)的事實(shí)冰沙。可依舊會(huì)有人懷著這樣那樣的想法去做一些傷害自己的事情执虹，甚至看到報(bào)道有不小的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)拓挥，認(rèn)為在特定的地方可以舉辦重生的儀式，于是將鋒利的刀口對(duì)準(zhǔn)自己袋励，感受到的卻是比死亡更痛苦的疼痛過(guò)程侥啤。看到這樣的事情發(fā)生著實(shí)讓人覺(jué)得驚訝茬故，而這與學(xué)校及家庭對(duì)于孩子的教育和引導(dǎo)有一定的關(guān)系愿棋。而除了物質(zhì)上的滿足，現(xiàn)在人們慢慢地也看到了精神富足的重要性均牢，在此情況下由于孤獨(dú)感、抑郁癥等心理問(wèn)題的出現(xiàn)導(dǎo)致患者走向死亡的事情時(shí)常發(fā)生才睹。在「性教育」被提上日程的年代徘跪，「生命教育和精神健康」也應(yīng)該作為一個(gè)不動(dòng)搖的重要話題引起社會(huì)的關(guān)注。對(duì)于心智尚未成熟的年輕人琅攘，強(qiáng)調(diào)生命的重要性和嚴(yán)肅性垮庐，同時(shí)關(guān)注健康的身心發(fā)育至關(guān)重要。而對(duì)于面對(duì)工作及生活壓力的成年人坞琴，直面當(dāng)代的精神困境哨查，了解孤獨(dú)、憂郁的癥狀剧辐，爭(zhēng)取在發(fā)現(xiàn)自己或身邊的人有相應(yīng)癥狀時(shí)及時(shí)地提供精神方面的疏導(dǎo)和開解寒亥，
而在前一段時(shí)間大熱的日本連續(xù)劇《unnatural》中，則告訴了我們關(guān)于死亡的另一面思考荧关。其中一集因?yàn)槿蔚哪贻p女性法醫(yī)學(xué)者溉奕，其出庭作證的專家證言被出庭檢察官所質(zhì)疑，最后三澄請(qǐng)出同UDI研究所的男同事中堂出庭作證忍啤，中堂用犀利的言語(yǔ)駁斥了出庭檢察官對(duì)「女性學(xué)者的意氣用事說(shuō)辭不足以采信」以及「應(yīng)當(dāng)聽信老資歷學(xué)者的證言」的性別及資歷的錯(cuò)誤導(dǎo)向加勤，最后離開法庭時(shí)用大白話告訴大家「人死了之后并沒(méi)有什么兩樣的，不過(guò)都是那些皮肉罷了」。
說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)還是覺(jué)得蠻震驚的鳄梅。其實(shí)也是一些大實(shí)話叠国，但似乎從來(lái)沒(méi)有人直接告訴過(guò)我們，只是一味地對(duì)于死亡的認(rèn)知于終結(jié)及恐懼戴尸∷诤福可能也是因?yàn)閯≈腥宋锏姆ㄡt(yī)職業(yè)的原因，能夠更加直接地去正視死亡這樣一個(gè)問(wèn)題校赤。但其實(shí)我認(rèn)為每一人都應(yīng)該有這樣的意識(shí)吆玖，去面對(duì)人固有一死的事實(shí)，去更好地把握自己生命中有限的時(shí)間马篮，珍貴的際遇和僅此一生的親人朋友沾乘。
回到標(biāo)題，其實(shí)我想如何看待死亡這一命題也是如何看待生命浑测、看待生活吧翅阵。個(gè)人看法是，生命只有一次迁央，珍惜自己的生命掷匠，同時(shí)了解和接受終有一死的既定事實(shí)，活著的時(shí)候精彩岖圈，盡全力不留遺憾讹语。
珍惜生命、好好兒活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件很重要的事情蜂科。
簡(jiǎn)寶玉寫作群日更打卡第22天
