文字是為了描述事物的且警，
描述又存在全面與不全面的問(wèn)題粉捻。
人類(lèi)理解事物時(shí)依托自己的經(jīng)驗(yàn)，
個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)又各不相同斑芜，
所以在事物的理解上會(huì)有一定的偏差肩刃，
造成人類(lèi)思維的局限性。
例如你向一個(gè)不愛(ài)吃辣的人描述川菜有多么好吃押搪，
他肯家是嗤之以鼻的树酪。
所以事物本身并不存在好壞，
加入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)它就有了各種性質(zhì)大州。
本文探討的并不是心臟這個(gè)器官续语，
而是指心理的一些現(xiàn)象及它們是如何產(chǎn)生的
卡爾·古斯塔夫·榮格
卡爾·榮格西方心理學(xué)泰斗級(jí)人物，
他將心靈分為三個(gè)層次厦画，
它們分別是意識(shí)疮茄、個(gè)體潛意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)根暑。
意識(shí)是對(duì)外對(duì)內(nèi)的覺(jué)察（辨別）力试，
由外物與內(nèi)在產(chǎn)生的心念，并對(duì)其產(chǎn)生辨別排嫌。
個(gè)體潛意識(shí)是潛意識(shí)的表層畸裳，
它是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存庫(kù)，
容納了個(gè)體所有與意識(shí)自我不協(xié)調(diào)的心理活動(dòng)和心理內(nèi)容淳地。
集體潛意識(shí)是人類(lèi)生生世世活動(dòng)方式和經(jīng)驗(yàn)的總和怖糊，
也是不被人類(lèi)所察覺(jué)的部分。
個(gè)體潛意識(shí)是后天所得颇象，
而集體潛意識(shí)為先天伍伤。
在唯識(shí)學(xué)中心是精神活動(dòng)的主體，
主要分為八種遣钳，
這八種分類(lèi)均有各自所接觸的事物扰魂，
又會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的識(shí)別和感知，
所以在唯識(shí)學(xué)中稱(chēng)作“心識(shí)”蕴茴。
心識(shí)是一個(gè)復(fù)合詞劝评，
心是主體，識(shí)是起到辨別荐开、識(shí)別的作用或者說(shuō)功能付翁，
如要起到識(shí)的作用，就必須和相關(guān)的事物有所接觸晃听。
如同海水和波浪，
波浪是海水加上風(fēng)的作用所表現(xiàn)出來(lái)的一種現(xiàn)象。
1能扒、眼識(shí)：由眼睛（加視覺(jué)神經(jīng)）所接觸的物質(zhì)所產(chǎn)生的分別作用佣渴，
如由眼睛看到花，
將信息通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)傳送到大腦初斑，
然后會(huì)有花的形狀辛润、顏色等的信息產(chǎn)生，
這就是唯識(shí)學(xué)中識(shí)發(fā)生了作用见秤，
這個(gè)識(shí)稱(chēng)為“眼識(shí)”砂竖。
樂(lè)嘉的“性格色彩學(xué)”將人格分為紅、藍(lán)鹃答、黃乎澄、綠四種，
是根據(jù)人們喜好的顏色不同测摔，
反映出不同的人格置济，其實(shí)就是識(shí)在起作用。
然而個(gè)人的眼睛有所差別锋八，
從外界接受到的信息就會(huì)有差別浙于，
例如近視眼、青光眼挟纱、老花眼羞酗，
看到的東西肯定是不同于正常眼睛所看到的。
2紊服、耳識(shí)：耳朵（加聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)）所接觸的聲音而產(chǎn)生的分別作用檀轨，
如聽(tīng)到人說(shuō)話(huà)的聲音，
經(jīng)過(guò)辨別能確切的知道是張三還是李四的聲音围苫。
這個(gè)稱(chēng)為“耳識(shí)”裤园。
也就是耳朵（聽(tīng)學(xué)神經(jīng)）與聲音相作用產(chǎn)生了辨別（識(shí)）。
同理耳朵的好壞剂府，
也會(huì)影響到所能接受到的聲音拧揽，
同樣影響到對(duì)聲音的辨別能力。
3腺占、鼻識(shí)：鼻子（加嗅覺(jué)神經(jīng)）與物質(zhì)的氣味所接觸而產(chǎn)生辨別作用淤袜。
眼睛觀(guān)察到的是物質(zhì)的形狀和顏色，
耳朵辨別的是物體與物體接觸時(shí)發(fā)出的聲音衰伯，
而鼻子接觸的是物體的氣味铡羡。
因?yàn)閭€(gè)人的喜好不同，
眼睛喜歡看自己愛(ài)看的意鲸，
耳朵喜歡聽(tīng)自己愛(ài)聽(tīng)的烦周，
鼻子喜歡自己愛(ài)聞的尽爆。
4、舌識(shí)：舌頭（味覺(jué)神經(jīng)）與物體的味道接觸產(chǎn)生的辨別读慎。
舌頭與物質(zhì)接觸漱贱，
將物質(zhì)的味道通過(guò)味覺(jué)神經(jīng)傳送到大腦，
經(jīng)大腦處理這一過(guò)程夭委。
味道有“酸甜苦辣咸”等幅狮。
5、身識(shí)：身體與物質(zhì)接觸發(fā)生的便是作用株灸。
例如與冰接觸就會(huì)有涼的感覺(jué)崇摄，
與火接觸就會(huì)有熱的感覺(jué)，
身體缺水就會(huì)有渴的感覺(jué)等等慌烧。
細(xì)分大概有二十六種逐抑，
人類(lèi)與自身以外的事物發(fā)生接觸全依靠前面這五種器官，
如同一間屋子的五個(gè)窗戶(hù)杏死，
由這五個(gè)器官接收信息泵肄，
經(jīng)過(guò)大腦處理，
加上個(gè)體以往的經(jīng)驗(yàn)（相當(dāng)于榮格的個(gè)體潛意識(shí)）淑翼，
所產(chǎn)生的信息就發(fā)生了差別腐巢。
對(duì)這些信息的處理影響到了個(gè)體的情緒，
有情緒產(chǎn)生就有了心理活動(dòng)玄括。
這些都左右著個(gè)體的人格冯丙。
6、意識(shí)：是意之識(shí)遭京，主要強(qiáng)調(diào)的是識(shí)的作用胃惜。
識(shí)是明了辨別別的意思，
前五個(gè)感官與外在的物質(zhì)接觸哪雕，
只負(fù)責(zé)接受船殉，
真正起到辨別作用的是這個(gè)第六意識(shí)，
這個(gè)負(fù)責(zé)分析處理信息斯嚎，
也就是通常所說(shuō)的“思維”利虫。
感性的、理性的情感都在這一層堡僻。
更像是電腦的中央處理器糠惫。
識(shí)發(fā)生作用，
必須有相對(duì)應(yīng)的感受器官（包括相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)钉疫，生理學(xué)上有詳盡的介紹硼讽，不在贅述）
與外在的物質(zhì)發(fā)生接觸，
產(chǎn)生辨別（識(shí)）作用牲阁，
這些才是心靈的功能和作用固阁。
7壤躲、第七意識(shí)：唯識(shí)學(xué)稱(chēng)起為末那識(shí)，
末那是梵語(yǔ)您炉，
翻譯為“意”柒爵，
前面說(shuō)的都是識(shí)役电，
這個(gè)才是真正的意赚爵，
它更像一個(gè)傳送帶，
負(fù)責(zé)傳送前六識(shí)接受進(jìn)來(lái)的一切東西法瑟，
進(jìn)來(lái)的一切都是屬于“我的”冀膝。
這個(gè)第七意識(shí)更像是榮格的個(gè)體潛意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)之間的橋梁。
8霎挟、第八識(shí)：唯識(shí)學(xué)稱(chēng)其為阿賴(lài)耶識(shí)窝剖。
這個(gè)第八識(shí)更像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，
里面存放的是前六識(shí)通過(guò)第七識(shí)傳送進(jìn)來(lái)的一切東西酥夭，
好的壞的都在里面赐纱。
有的人看到下雨天就高興，
有人的看到下雨就愁眉苦臉熬北。
不同的人格就由此產(chǎn)生疙描，
外在的人或物發(fā)生的變化影響著我們的情緒，
那都是我們的處理信息（識(shí)）能力有所不同讶隐，
真正影響情緒的并不是外在的人和物起胰，
而在于每個(gè)個(gè)體處理情結(jié)的手法上面。
大多數(shù)情況下巫延，
人類(lèi)是情緒的奴隸效五，
心靈的奴仆，
有專(zhuān)家做過(guò)調(diào)研炉峰，
百歲以上的老人大多數(shù)是心態(tài)好畏妖，
凡事不糾結(jié)。
看清自己永遠(yuǎn)比看清別人重要疼阔，
取悅自己永遠(yuǎn)好過(guò)取悅他人
