1.對朱熹的印象改觀了榛做，后人稱之為“致廣大唁盏，盡精微，綜羅百代”當之無愧啊检眯。之前看書人們?yōu)榱俗鸪缤蹶柮魍H低朱熹厘擂，其實往往都是各有各的邏輯。
2.宋明理學锰瘸，一條程顥到程頤刽严，然后到朱熹；另一條程顥到陸九淵避凝，再到王守仁舞萄，然后轉出泰州學派到羅汝芳眨补。學問傳承是這樣子的。
3. 關于陽明心學不得不多說一些倒脓，陽明的“格物致知”比起朱熹的“格物致知”范圍要小的很多撑螺。朱熹的“格物致知”是窮盡天下萬事萬物的道理。而陽明的“格物致知”僅僅在于自身的修養(yǎng)崎弃。朱熹認為內外都很重要甘晤，自身的修養(yǎng)要研究外在的道理也要研究。陽明很典型是內本外末吊履。注重自身修養(yǎng)安皱，對外物反而有所遺失了。他說:“縱格得草木來,如何反來誠得自家意?”
4.陸九淵艇炎，王陽明是天才人物酌伊。心外無理到了明末也被人所詬病，算的上是心學的流弊缀踪，大家都喜歡說萬事萬物的道理自己都明白居砖，就在自己心里，而不愿意踏踏實實做格物致知的功夫驴娃。認私欲做良知也多了去了奏候。畢竟道理就在我身上這話聽著舒服，而踏踏實實格物窮理可就遭罪了唇敞。
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