「我的梳子呢吞鸭？」
「……」
「你扔了？」
「……」
「怎么隨便扔我東西菊值？」
「要那么多梳子干嘛呢外驱，一把就夠了啊」
「洗完澡，只有用那把才能梳出梁朝偉的發(fā)型腻窒！」
關(guān)于斷舍離問題的分歧可能是我和先生生活觀里最大的分歧了昵宇。他是回憶向人格，深度票據(jù)情結(jié)儿子，執(zhí)著地認(rèn)為一個人是由回憶構(gòu)成的瓦哎。每一張展覽門票、火車票、廢棄的卡證都構(gòu)成了往昔里每一個他的點(diǎn)滴蒋譬。偶爾翻起割岛，想起那天的自己，原來做過這件事啊犯助。
我大概更看向未來吧，這些東西不過是用之即棄的功能載體也切，經(jīng)歷過就夠了扑媚，沒有了身體、頭腦的記憶雷恃，空留一張無用的紙也只是徒增煩惱而已疆股，還耗費(fèi)了收納、整理的時間和金錢倒槐。尤其是在前兩年「斷舍離」理論甚囂塵上旬痹，我又被夏帆的「我的家空無一物」徹底說服，開始享受扔掉閑置廢物的快感之后讨越，更覺得極限民的生活方式既簡單又舒暢两残，再也不用為怎么也找不到的東西、心血來潮購買卻怎么也用不太上的家電把跨，以及怎么也穿不過來的新衣舊衣煩惱了人弓。至于幾十箱舊書，趁著搬離北京的契機(jī)着逐，全部寄回了先生的老家崔赌。
但慈迈，這好像，并沒有減輕我的壓力省有。我仍然還是會遇到喜歡的衣裙痒留、湊單購買卻暫時沒看的書籍，還有廚房里怎么也添置不盡的各式干貨食材锥咸、保存食狭瞎、新調(diào)料、廚房工具搏予、大小食器……只覺得面對著不斷與欲望妥協(xié)的自己熊锭，固守著「空無一物」的念想，實(shí)在有些自欺欺人。我甚至像那些熱衷勵志讀物的人一樣碗殷，有些沉迷講述斷舍離的書籍精绎，每每閱讀，好像總能給我?guī)硪煌砩系膹氐灼届o锌妻。但需要買書來讓自己不買代乃，這太詭異了。
「杜尚說仿粹，拒絕和接受是同一件事搁吓。我覺得斷舍離就是邪教】岳」有一天堕仔，先生想要跟我嚴(yán)肅地探討這個問題，「同樣晌区，關(guān)于物質(zhì)的束縛摩骨，極度地想要擺脫，和極度地渴望擁有朗若，是一件事恼五。」
「你得跟物質(zhì)欲望和解灾馒，一個真正無欲無求的人，才是最不需要舍棄欲望的人银伟∧愫纾」
前陣子翻譯小漢斯采訪提諾·塞格爾（Tino Sehgal）的文本，其中提到彤避，對于物質(zhì)源源不斷的需求，大概是工業(yè)革命之后才有的夯辖，封建時代的貴族會精進(jìn)自己的禮儀琉预、言辭、行為蒿褂，以顯示自己的優(yōu)越地位圆米。而資本主義時代，資本家同樣工作啄栓，于是他們用消費(fèi)和對物的占有娄帖，來顯示主體性，區(qū)隔自身的等級昙楚。大概近速，我們所需要不斷擁有、補(bǔ)償?shù)模瑥膩矶际钦嬲奈锵鞔校且环N終極意義上的想象和幻覺奖亚，以及好奇心的滿足。我們析砸，渴望著變成不一樣的自己昔字、另一個自己。你怎么可能把自己禁錮在僅有的幾項(xiàng)選擇里呢首繁，盡管生命短暫無法窮盡可能作郭，但無論是「多的競爭」，還是受制于「少的游戲」弦疮，都停留在了單一的標(biāo)準(zhǔn)和決斷里所坯。
空無一物也可以生活状土，對啊，但失去了什么無法生活呢伺糠？而讓你快樂的蒙谓，大多都是無用之事、無用之物吧训桶。
去年國慶回家累驮，特意去大姨家搜羅了一圈搪瓷廚具，二姨搬去上海的時候不忍丟棄舵揭，于是大姨悉心保管了十年谤专。古舊的圖案倒是讓我特別喜歡，吭哧吭哧扛回武漢后午绳，多年蒙塵的它們又重新煥發(fā)了生命置侍，成了我家冰箱里的主力。大姨夫種了一院子的花草拦焚，準(zhǔn)備了一些讓我?guī)ё呃唬谑谴笠虧M屋子找合適的袋子、盒子赎败，原本擱置在角落里的無用之物也都派上了用場秕衙。窘境之時便極為慶幸、感激這些余裕僵刮、廢物的存在据忘。哥譚鎮(zhèn)總會有夜晚鹦牛，我們心里的某個角落，也總需要蝙蝠俠這種偶爾變身的超級英雄若河。
把生活停留在一點(diǎn)的話萧福，當(dāng)然什么都可以不需要擁有拉鹃，但畢竟誰也不可能完全純粹地活在當(dāng)下。提諾·塞格爾曾經(jīng)賣出去一件非實(shí)體的作品鲫忍，整個交易膏燕、公證的過程亦不涉及任何一件實(shí)體物件，沒有合同悟民、公證書坝辫，亦沒有收據(jù)。
但是射亏，他還是收下了那一沓現(xiàn)金近忙。
