2021.11.05周五晴D309

“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D452

《莊子》內(nèi)篇 人間世

二

【原文】

? ? 顏回曰：“端而虛[1]，勉而一[2]竖螃。則可乎佑笋？”曰：“惡[3]，惡可斑鼻！夫以陽為充孔揚[4]蒋纬，采色不定[5]，常人之所不違坚弱，因案人之所感[6]蜀备，以求容與其心[7]，名之曰日漸之德不成荒叶，而況大德乎碾阁！將執(zhí)而不化，外合而內(nèi)不訾[8]些楣，其庸詎可乎[9]脂凶！”

? ? “然則我內(nèi)直而外曲宪睹，成而上比。內(nèi)直者蚕钦，與天為徒[10]亭病。與天為徒者，知天子之與己皆天之所子嘶居。而獨以己言蘄乎而人善之[11]罪帖，蘄乎而人不善之邪？若然者邮屁，人謂之童子整袁，是之謂與天為徒。外曲者佑吝，與人之為徒也坐昙。擎跽曲拳[12]，人臣之禮也芋忿，人皆為之炸客，吾敢不為邪？為人之所為者盗飒，人亦無疵焉，是之謂與人為徒陋桂。成而上比者逆趣，與古為徒，其言雖教嗜历，謫之實也宣渗；古之有也，非吾有也梨州。若然者痕囱，雖直而不病，是之謂與古為徒暴匠。若是則可乎鞍恢？”

? ? 仲尼曰：“惡，惡可每窖！大多政法而不諜帮掉，雖固亦無罪。雖然窒典，止是耳矣蟆炊，夫胡可以及化！猶師心者也[13]瀑志∩辏”

? ? 顏回曰：“吾無以進(jìn)矣污秆，敢問其方∶粮剩”

? ? 仲尼曰：“齋[14]良拼，吾將語若！有心而為之疾层，其易邪将饺？易之者，暤天不宜痛黎∮杌。”

? ? 顏回曰：“回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣湖饱。如此掖蛤，則可以為齋乎？”

? ? 曰：“是祭祀之齋井厌，非心齋也蚓庭。”

? ? 回曰：“敢問心齋仅仆∑髟蓿”仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心墓拜，無聽之以心而聽之以氣港柜！聽止于耳，心止于符咳榜。氣也者夏醉，虛而待物者也。唯道集虛涌韩。虛者畔柔，心齋也〕加＃”

? ? 顏回曰：“回之未始得使靶擦，實自回也；得使之也雇毫，未始有回也奢啥。可謂虛乎嘴拢？”

? ? 夫子曰：“盡矣[15]桩盲。吾語若！若能入游其樊而無感其名[16]席吴，入則鳴赌结，不入則止捞蛋。無門無毒，一宅而寓于不得已[17]柬姚，則幾矣拟杉。絕跡易，無行地難量承。為人使易以偽搬设，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣撕捍，未聞以無翼飛者也拿穴；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也[18]忧风。瞻彼闋者默色，虛室生白[19]，吉祥止止狮腿。夫且不止腿宰，是之謂坐馳，夫徇耳目內(nèi)通而外于心知缘厢，鬼神將來舍吃度，而況人乎！是萬物之化也贴硫，禹舜之所紐也椿每，伏戲、幾蘧之所行終夜畴，而況散焉者乎拖刃！”

【注釋】

? ? [1]端：外表端莊删壮。虛：內(nèi)心虛豁贪绘。

[2]勉：勤懇努力。一：這里是始終如一央碟，忠貞不二的意思税灌。

[3]惡（wū）：嘆詞，駁斥之聲亿虽；與下句疑問代詞用法的“惡”不同菱涤。

[4]陽：指剛猛之盛氣。充：滿洛勉，充斥于心粘秆。孔：很收毫。揚：露于外表攻走。

[5]采色：這里指面部表情殷勘。采色不定：指喜怒無常。

[6]案：壓抑昔搂，壓制玲销。

[7]容與：放縱。

[8]外合：表面贊同摘符。訾（zǐ）：非議贤斜。不訾即不愿對自己的言行作出反省。

[9]庸詎：怎么逛裤。

[10]天：自然瘩绒。

[11]蘄：祈求，希望得到别凹。善之：以之為善草讶。[12]擎：舉，這里指手里拿著朝笏（hù）炉菲。跽：長跪堕战。曲拳：躬身屈體。

[13]敢：表示謙敬之詞拍霜，“斗膽地”嘱丢、“冒昧地”的意思。方：辦法祠饺。

[14]暤（hào）：通“昊”越驻，廣大的意思。暤天：廣大的天道偷。宜：當(dāng)缀旁，合適。

[15]盡：詳盡勺鸦，指顏回的上述言論對于“心齋”的理解并巍，說得十分深透。

[16]樊：籬笆换途，喻指衛(wèi)君統(tǒng)治的范圍懊渡，追名逐利的場所。感其名：為名利地位所累军拟。

[17]一：心思高度集中剃执。宅：這里用指心靈的位置⌒赶ⅲ“一宅”意思就是心靈安于凝聚專一肾档，全無雜念。

[18]有知知者：前者讀zhì，智慧怒见、才能之意戒祠；后者讀zhī，意即認(rèn)識速种、了解姜盈。

[19]虛室：空靈的精神世界。白：潔凈配阵，指什么也不存在的虛無的心理狀態(tài)馏颂。

【譯文】

? ? 顏回說：“我態(tài)度端正，內(nèi)心平靜棋傍，勤奮努力堅持不懈救拉，這樣還不可以嗎？”

? ? 孔子說：“唉瘫拣，不可以亿絮！衛(wèi)君脾氣暴躁盛氣凌人，而且喜怒無常麸拄，沒人敢違抗他派昧，壓制別人的感受與想法，以求達(dá)到釋放自己的欲望拢切。既然你天天用道德感化他都無濟于事蒂萎，大德又有何用啊淮椰？他頑固不化五慈，表面聽取意見背后卻是另一套，你的方法又有何用呢主穗？”

顏回說：“既然這樣泻拦，那我就內(nèi)心正直，表面委曲求全忽媒，真誠地同先賢們做比較争拐。內(nèi)心正直是與大自然結(jié)為友。與大自然結(jié)為友猾浦，知道人君和我陆错，都是天生的灯抛。宣傳自己的思想是為了人們的贊同金赦，還是希望人們不予贊同呢？這樣的話对嚼，人們就會稱之為天真無邪夹抗，這就叫跟自然為同類。外表俯首屈就纵竖，是跟世人為同類漠烧。臣子的禮節(jié)是手拿朝笏躬身下拜杏愤，別人都這樣去做，我當(dāng)然也要如此已脓。做普通人做的事情珊楼，人們無可厚非，這就叫跟世人為同類度液。拿古代賢人為榜樣厕宗，是跟古人為同類。古人對世事真情實意的批評堕担，是因為他們的言論有道理已慢。這種情況自古就有，我并不是首例霹购。像這樣做佑惠，雖然正直不阿卻也不會受到傷害，這就叫跟古人為同類齐疙。這樣做便可以了嗎膜楷？”

? ? 孔子說：“唉，不可以贞奋。正確的做法也有不當(dāng)之處把将，需要改進(jìn)的事情還有很多，雖然固執(zhí)不是什么錯忆矛。即使這樣察蹲，也不過如此而已，又怎么能感化他呢催训！你太堅持自己的看法了洽议。”

? ? 顏回說：“我已經(jīng)黔驢技窮了漫拭，希望老師能夠指點一二亚兄。”

? ? 孔子說：“只要你能達(dá)到心無雜念采驻，我便告訴你审胚！心懷雜念去做善事，難道就那么容易嗎礼旅？如果你覺得容易膳叨，就是與自然不相適宜啊《幌担”

? ? 顏回說：“我家境貧窮菲嘴，幾個月沒喝酒吃肉了，像這樣，算是心無雜念嗎龄坪？”

? ? 孔子說：“這是祭祀前的所謂齋戒昭雌，并不是‘心齋〗√铮’”

? ? 顏回說：“怎么樣才是真正的‘心齋’呢烛卧？”

? ? 孔子說：“你必須心態(tài)專一，不可道聽途說妓局，而是用心去領(lǐng)悟唱星，不僅僅是用心去體會還要運用氣息去感受！耳朵只能聽跟磨，心只能去領(lǐng)悟间聊。只有虛幻的心境才能對應(yīng)宇宙萬物，只有道才能匯集于心境抵拘。虛無空明的心境就叫做‘心齋’哎榴。”

? ? 顏回說：“在領(lǐng)悟‘心齋’之前我是一個真實的顏回僵蛛；領(lǐng)悟之后頓時便感到不曾有過真實的顏回尚蝌。這可以叫做虛無空明的境界嗎？”

? ? 孔子說：“‘心齋’的概念你已經(jīng)很明白了充尉。還要告訴你飘言，如果你能在追名逐利的環(huán)境中遨游，而又不為名利所打動驼侠，衛(wèi)君能聽進(jìn)去的話姿鸿，就說；聽不進(jìn)去的話倒源，就不說苛预。不主動進(jìn)入仕途，也不向世人宣布自己想要得到的笋熬，全無雜念地把自己寄托于無可奈何的境域热某，那么就差不多合于‘心齋’的要求了。一個人除非不走路胳螟，走路的話就會留下痕跡昔馋。受人指使容易造假，受自然的驅(qū)遣便很難作假糖耸。只聽說有翅膀能飛秘遏，沒聽說沒有翅膀也可以飛的，聽說過有智慧能了解事物蔬捷，沒聽說不思考就能認(rèn)清事物本質(zhì)垄提。觀照空明的心境，空明的心境便會生出光明周拐。如果不能讓心境寧靜铡俐，那就是形坐神馳。使耳目感覺向內(nèi)通達(dá)而排除心靈的理性妥粟，鬼神也會前來歸附审丘，何況是人呢？順應(yīng)萬物變化勾给，是禹和舜做事的關(guān)鍵滩报，也是伏羲、幾蘧始終遵循的規(guī)律播急，何況普通的人呢脓钾！”