從前有個故事掷邦，一個男人每天早上出門白胀，晚上回家，他告訴他的妻妾抚岗，他很有本事或杠，外面有很多朋友請他吃飯。
一天宣蔚，妻妾跟在他后面向抢，看到他走到墳地认境，把上供的祭品吃了，然后在嘴上抹了抹油挟鸠，回家了叉信，妻妾抱頭痛哭，我們怎么嫁了這樣的一個男人呀艘希！
孟子曾發(fā)出感慨：一個男人在外面打拼硼身，讓妻妾孩子不覺得羞辱，已經(jīng)很不容易了覆享。
男人在外面打拼佳遂，要么支配別人，要么便是服從諂媚別人撒顿，這樣的男人比比皆是丑罪。
人們崇尚叢林法則、弱肉強食凤壁，覺得這是一個艱難吩屹、冷酷的世界，每個人都應該面對現(xiàn)實拧抖。我們做事的方式煤搜，也是他人一直在采取的行事方式，所以支配別人和服從諂媚別人很正常唧席。
記得一次經(jīng)理下來檢查工作宅楞，我們一廠長陪同，經(jīng)理個子很矮袱吆，走在前面厌衙，廠長個子很高，走在后面绞绒，經(jīng)理講了講當前生產(chǎn)形勢婶希，說些冠冕堂皇的話，特別是針對我們的檢測項目說了一句特別不靠譜的話蓬衡，然后讓我們照單執(zhí)行喻杈。
廠長表示立即執(zhí)行。
我了解這個指示根本不合理狰晚，缺乏專業(yè)性筒饰，沒有辦法執(zhí)行。
我怕什么呀壁晒？我和他的級別差之千里瓷们，他能把我怎樣？我便用專業(yè)的角度給經(jīng)理解釋不可行，廠長給我使眼色谬晕，拽我袖子碘裕，我也沒理會。
其實經(jīng)理給出不專業(yè)的意見很正常攒钳，他不懂我們的專業(yè)和生產(chǎn)帮孔，但是廠長的態(tài)度讓我大跌眼鏡，他讓我覺得特別搞笑不撑。
你想象一下這場景：一個高大帥氣的廠長文兢，跟著一個矮小粗胖的經(jīng)理身后，哈巴狗一樣焕檬，點頭哈腰禽作，唯唯諾諾，最后竟然還畢恭畢敬的來了一句：領(lǐng)導一席話揩页，勝讀十年書！
我心里憋不住的樂呀烹俗，那個高大威猛平日頤指氣使的命令別人教訓別人的廠長不見了爆侣，他的形象一反常態(tài)，我的胸腔里徒生出一股極度的悲哀和可笑幢妄。
中國幾千年的皇權(quán)主義和奴性心理在這里被渲染的體無完膚兔仰。
中國官場的這種現(xiàn)象其實很普遍，領(lǐng)導罵下屬蕉鸳，下屬把氣兒再撒到更小的下屬那里乎赴，以此類推。
俗話講潮尝，“諂上者榕吼，必驕下！”整天獻媚別人的人對他的手下一定是生氣罵人的態(tài)度勉失。
這叫自我中心主義羹蚣，自我中心者往往表示出兩種不同的形態(tài)，支配他人和服從他人乱凿。
支配者的思維模式是：我知道的比你多顽素，我有責任來掌控大局，我有權(quán)為首徒蟆，因為我對情景有更好的理解胁出，你正在做愚蠢的事，我不能讓你傷害自己段审，我用武力把事情做對了全蝶，我就應該這樣做，因為我對該做什么有更好的理解。
服從者不同于支配型直接斗爭去獲取權(quán)力裸诽，常常通過奉承有權(quán)力的人來獲取權(quán)力嫂用，同時他們必須向自己隱藏這種模式的作用，以維持自己的自尊水平丈冬。
服從者的思維模式：我必須服從嘱函，否則我就不會被接納，因為我想得到我想要的埂蕊，所以必須服從那些比我有權(quán)勢的人往弓，既然我不是很聰明，我就必須依靠其他人蓄氧。
這種需要在潛意識中承認自己低劣的思維模式函似，一旦企圖沒有達成，就會導致怨恨喉童、沮喪撇寞、焦慮和抑郁。
同時服從型自我還會遲滯理性心智的發(fā)展堂氯，限制自我洞察的能力蔑担，他們要在心里承認：我太笨了，學不了這個咽白，無論我怎么努力嘗試啤握，都不可能比現(xiàn)在做得更好，既然太傻學不了這個晶框，那么長時間就沒有意義排抬。
一次參加公司調(diào)度會，一個生產(chǎn)室主任遲到授段，剛好他們廠生產(chǎn)狀況不好蹲蒲。當時公司經(jīng)濟效益不好，經(jīng)理在氣頭上侵贵，讓他解釋原因悠鞍，他解釋半天也沒解釋清楚，就找其他客觀理由來搪塞模燥。
領(lǐng)導立時就急眼了：你是北大畢業(yè)的吧咖祭？你在北大書怎么念的？你讀傻了吧蔫骂？你長的是豬腦子還是狗腦子么翰？你的腦袋是不是被門擠了？
說的那個生產(chǎn)室主任恨不得遁入地下辽旋。
以后再開調(diào)度會浩嫌，他說話就有點結(jié)巴檐迟，大家憋住不樂。
那情景讓我有點揪心码耐。
他確實是一個書呆子有點木訥的人追迟，好端端的一個北大畢業(yè)生，本來說話挺好的骚腥，能力也不錯敦间，生生就被領(lǐng)導嚇出毛病了。
后來他們單位把他換到別的部門了束铭。
不管是支配型還是服從型廓块，他們都是自我中心主義，支配型看起來像是成功的契沫，但他們遇到比他們更有勢力的人带猴，可能會轉(zhuǎn)化成服從諂媚型，服從型看起來是失敗的自我中心者懈万，但他們遇到比他低氣的人拴清，就會變成支配型，我們經(jīng)常見到外面被領(lǐng)導欺負会通，回家就欺負老婆孩子的男人口予。
不管是成功的支配型自我中心主義者，還是失敗的服從型自我中心主義者渴语，他們其實都是不快樂的，都是可悲的昆咽。
自我中心思維往往以高度自動化驾凶、無意識和沖動的方式運作，因而難以識別掷酗，更難以克服调违。
批判性思維是對抗自我中心主義的唯一工具。
我們首先要做到的泻轰，就是識別自我中心思維出現(xiàn)的信號：不愿傾聽那些反對我們的人技肩，將對方妖魔化，忽視相關(guān)的證據(jù)浮声，出現(xiàn)非理性的情緒反應虚婿。
保持公平和公正，是批判性思維的一個重要方式泳挥。
與自我中心主義相反的還有社會中心主義然痊，嬰兒一出生就有了身份，包括男女屉符、籍貫剧浸、民族锹引、國家等，所以我們在意識到自己是個活生生的個體之前唆香，就已經(jīng)從屬于某個群體了嫌变。
群體的規(guī)則主張從我們一出生就潛移默化的影響、塑造著我們躬它，逐漸使我們將這些規(guī)則內(nèi)化于心腾啥，無意識順從。
群體總是以本群體的利益為先虑凛，有著天然認同本群體的規(guī)則碑宴、觀念，貶損其他群體的傾向和動力桑谍，比如猶太人認為自己是上帝的選民延柠，希臘人認為其他人是野蠻人，阿拉伯人認為自己最高貴……
在大眾傳媒勢頭強勁的今天锣披，更是有數(shù)以億計的金錢贞间，被用來直接影響、塑造我們賦予事物意義的過程雹仿。
自我中心主義能通過自我蒙蔽增热，將個體最過分的行為正當化，群體更是如此胧辽，而且當群體出現(xiàn)非理性時峻仇，會造成遠超個人的巨大傷害。
這樣的案例比比皆是邑商，西班牙的宗教法庭摄咆，納粹屠殺猶太人，美國屠殺印第安人……群體的不理性人断，會造成奴役人吭从、種族屠殺等人類的災難。
我聽過一個故事恶迈，一個約旦的女人離了婚涩金，再婚，又離了一次暇仲，她的丈夫說她不信神還離婚步做，這讓她的家族非常丟臉，家里人都很恨她奈附，她躲了起來辆床，全家人便一起出動找她。
她的弟弟六年后終于發(fā)現(xiàn)了她桅狠，當場就把她殺了讼载，在接受電視采訪的時候轿秧，她的親妹妹說：我們終于可以抬頭做人了！
這個約旦女人犯的錯誤就是離婚咨堤，離婚違背了他們的文化菇篡，他們的文化是不可以離婚，想想社會中心主義多可怕一喘！
我們要想擺脫社會中心主義驱还，也必須訓練批判性思維，成為自己賦予事物概念過程中的主人凸克，體驗由自己創(chuàng)造的世界议蟆，在心理上移除外界定義的概念。
我們需要開闊思路萎战，廣泛閱讀咐容。
