德國著名哲學家尼采曾說：“一切文學干厚，余愛以血書寫者”。所謂“以血書寫者”就是說文學創(chuàng)作者在創(chuàng)作文學作品時螃宙，傾注了自己的真情實感蛮瞄，融進了自己對生活的深刻體驗，沒有一絲一毫的虛偽造作在里面谆扎。這樣的作品有血有肉挂捅，有情有意，震撼人心堂湖，是作者傾盡心血完成的作品闲先。在中國文學發(fā)展史上，“以血書寫者”很多无蜂，例如唐代大詩人杜甫經(jīng)歷幾番生死創(chuàng)作的“三吏”“三別”伺糠，清代小說家曹雪芹十年嘔心瀝血創(chuàng)作的《紅樓夢》。
作為詩歌的王國斥季，詩詞作品中的“以血書寫者”也非常多训桶，南唐后主李煜的《虞美人》就是其中之一累驮。這首詞是李煜由九五之尊的皇帝淪為宋人的“階下囚”之后的作品，字字句句都飽含了詞人的血與淚舵揭，是一首名副其實的泣血之作谤专。作為一名亡國之君，李煜絲毫沒有掩飾自己的真實情感午绳，將一顆赤子之心融進了他的詞作里置侍，留給后人無盡的嘆息和悲憫。今天拦焚，筆者就和大家一起來賞析一下這首詞作：《虞美人》蜡坊。
虞美人 李煜（南唐）
春花秋月何時了？往事知多少赎败。小樓昨夜又東風秕衙，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在螟够，只是朱顏改灾梦。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流妓笙。
這首詞歷來都受到無數(shù)后世名家的極力贊賞若河。作為李后主的絕命之詞，這首詞不僅寫出了詞人在亡國之后對自身不幸命運的悲嘆寞宫，更指出了人生無常的普遍真理萧福，上升到了一種哲學的高度。在詞的開篇辈赋，一句“春花秋月何時了鲫忍？”看似不經(jīng)意的一個發(fā)問，看似一些平常的自然現(xiàn)象钥屈，卻直擊心靈悟民，包羅萬象∨窬停“春花秋月”是人生常見之象射亏，可深藏其后的卻是時空的永恒和人生的無常。春花秋月無窮無盡竭业，無休無止智润，那么人呢？人的一生何其短暫拔戳尽窟绷！
“往事知多少”這一句緊承上句的“何時了”，將詞人對自身命運的悲嘆之情牽引了出來咐柜。人生苦短兼蜈，去日無多攘残，還能經(jīng)歷幾回春花和秋月？這里詞人不僅寫出了自身的不幸饭尝，還揭示出了人類的普遍現(xiàn)象：生命短暫肯腕，命運無常献宫，誰都逃不過歲月的無情钥平！他一個人的苦又何嘗不是蕓蕓眾生的苦了？人的命運短暫又無常姊途，就如張若虛在《春江花月夜》里所說的“年年歲歲花相似涉瘾，歲歲年年人不同”。
“小樓昨夜又東風”點明寫作此詞的時間正好是春天捷兰。在“東風”之前立叛，詞人加了一個“又”字就再一次地突出了歲月流逝之快，進一步地深化了人生匆匆而又短暫這一個主題贡茅。緊接著的“故國不堪回首月明中”就明確地指出了自己悲苦的原因：自己已經(jīng)淪為一個亡國之君了秘蛇。也正是經(jīng)歷這一人生巨變，詞人才能頓悟顶考，才能看透人生的真諦赁还。而這一點，同樣身為亡國之君的宋徽宗趙佶在《燕山亭》中所發(fā)出的個人悲歌就無法企及了驹沿！李煜在《虞美人》中抒發(fā)的“悲”已經(jīng)不僅僅是他有一個人的悲艘策，而是所有人都會經(jīng)歷的忍人生之大“悲痛”！
下闕渊季，“雕欄玉砌應猶在朋蔫，只是朱顏改”一句是說：往日的歡樂只有雕欄玉砌能夠證明它們曾經(jīng)存在過。然而却汉，朱顏已改 驯妄，紅顏不在，時過境遷合砂，往事不堪回首青扔。這與上闋中的“不堪回首”是互相照應的。這里表面上是在寫人的容顏改變了既穆，實際上是在寫人的地位改變了赎懦。這里又何嘗不是在悲嘆自身的命運，悲嘆生命的無常幻工，悲嘆人生美好的短暫易逝励两。
從詞的一開篇，詞人就采用了一系列的意象囊颅，如“春花秋月当悔，雕欄玉砌傅瞻，小樓，朱顏改”等來揭示人生命運的無常：他不斷地哀嘆自身之苦盲憎，而這種苦又是人類普遍之苦嗅骄。所以最后一句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”就如江河噴薄而出了饼疙。人生的愁苦悲痛溺森，本身即無法言說，又非常真實的存在窑眯，而且伴隨人的一生屏积。
那么用什么意象才能準確形象地把人類的這種“大悲痛“表現(xiàn)出來了？一江春水不舍晝夜磅甩，滾滾東流炊林，用它來形容人類的“大悲痛“真是再合適不過了！盡管人的悲痛各異卷要，但所有人的悲痛都具有“一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)渣聚。真是令人震撼！
可以說僧叉，整首詞飽含了李煜的“血和淚”奕枝，是李煜在經(jīng)歷了人生的巨大變故后“以血書寫”的作品。這樣的詞作彪标，這樣的感受倍权，這樣痛徹心扉的悲痛，又豈是“泣血之書”四字能說的完道得盡的捞烟？這樣的悲情薄声，又豈是其他“自怨自艾為賦新詞強說愁”的詞作所能企及的？這才是真正的好的文字题画！
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