輕用其芒政模，動即有傷，是為兇器蚂会；深藏若拙淋样，臨機取決，是為利器颂龙。
曾國藩自船山公后裔得來這把寓意良好的劍時寓意著曾公這一生的主要功績即攻克金陵习蓬，剿滅天國纽什。古劍銘“輕用其芒，動即有傷躲叼，是為兇器芦缰；深藏若拙，臨機取決枫慷，是為利器”這句話在湘軍的裁撤極為難辦時給了曾公一主意让蕾；是臨機拿了正字營的統(tǒng)領(lǐng)韋俊祭了劍，這種悍然在自己人的頭上動刀劍的行為深為可恥或听。
古劍銘的文字華麗無比探孝，想當(dāng)初韋俊被康福的一盒古傳棋子相贈而感動，后背叛太平軍轉(zhuǎn)投湘軍誉裆，但是到了湘軍又如何顿颅，如炮灰般被懷疑被忽視不被重用。現(xiàn)如今曾國藩要裁軍足丢，需要殺雞儆猴時粱腻，又想要拿韋俊的腦袋來推行裁軍法令。
但同時斩跌，曾國藩本人的心靈可能也長期不安绍些，后悔自責(zé)，這種統(tǒng)帥權(quán)力之劍深藏若拙了耀鸦，這種殺戮的方式不可多用柬批。
檢身之要、讀書之法究在何處袖订？
這是曾公向師唐鑒請教之語氮帐。
檢身之要，即檢攝在外洛姑，在整齊嚴肅四字揪漩；持守于內(nèi)，在主一無適四字吏口。至于讀書之法，在專一經(jīng)冰更；一經(jīng)果能通产徊，則諸經(jīng)可旁及；若遽求專精蜀细，則萬不能通一經(jīng)舟铜。
這段話用白話翻譯即：檢身之要，在于八字“整齊嚴肅奠衔、主一無適”谆刨。出門在外要整齊嚴肅塘娶，這應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容。修飾好自己的容貌痊夭，穿戴整齊就不會顯得粗魯?shù)÷蟀叮欢苏约旱哪樕f起話來才會讓人信服她我；注意自己的言辭語氣虹曙，才不會顯得粗野無禮。
持守于自己的內(nèi)心番舆，要“主一無適”酝碳，梁啟超說“主一無適便是敬”，即做一件事恨狈，將全部精力集中到這件事上疏哗，心無旁騖，便是敬禾怠。認定一件事就去做返奉，從一而終。凡可以名為一件事的刃宵，其性質(zhì)都是可敬衡瓶。才能獲得真正意義上的成功。
至于讀書之法牲证，在專一經(jīng)哮针。一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及坦袍；若遽求專精十厢，則萬不能通一經(jīng)。讀書的方法捂齐，我也常困惑不已蛮放，苦于找不到好的讀書方法，常常統(tǒng)統(tǒng)拿來像讀小說一樣瀏覽奠宜，讀完又什么印象都沒有包颁。讀書應(yīng)該分類，有的書瀏覽即可压真，經(jīng)典的書卻須反復(fù)研讀娩嚼，當(dāng)隨著自己的閱歷增加，每再讀一遍都會有新的收獲滴肿，更進一層的領(lǐng)悟岳悟。唐先生提出要讀專一經(jīng)，即要專研透一部經(jīng)典，其他的也就融會貫通贵少。不能一開始就想什么都抓住呵俏，結(jié)果是一樣也學(xué)不精。
“先生滔灶，請問這為學(xué)之道普碎？”
“為學(xué)只有三門】砥”“曰義理随常，曰考核，曰文章萄涯⌒鞣眨考核之學(xué)，多求粗而遺精涝影，管窺而蠡測枣察；文章之學(xué)，非精于義理者不能至燃逻⌒蚰浚”
“經(jīng)濟之學(xué)呢？”一心想要經(jīng)邦濟世的曾國藩急著問伯襟。
“經(jīng)濟之學(xué)即在義理中猿涨。”唐鑒的答復(fù)明確而肯定姆怪。
“請問先生叛赚，經(jīng)濟宜如何審端致力？”
“經(jīng)濟不外看史稽揭。古人已然之跡俺附，法戒昭然。歷代典章溪掀，不外乎此事镣。”
“自今日起改號滌生揪胃。滌者璃哟，取滌其舊染之污也；生者喊递，取明袁了凡之言‘從前種種沮稚，譬如昨日死，以后種種册舞，譬如今日生也’≌习悖”唐鑒稱贊：“有志氣调鲸！滌生盛杰，望你今后滌舊而生新∶晔”
《中庸》上講即供，‘莫見乎隱，莫顯乎微于微，故君子慎其獨也逗嫡。’君子之可貴株依，就在于慎獨驱证。‘獨’尚能審察恋腕，世人能見之不善豈敢為乎抹锄？不要因為是在別人看不到、聽不到的地方而放松自我要求荠藤，也不要因為是細小的事情而不拘小節(jié)伙单，道德原則是一時一刻也不能離開的，要時刻用它來檢點自己的言行哈肖。即使一個人獨處吻育、無人注意的時候，也要謹言慎行淤井，不做失道失德的事布疼。
雖有智慧，不如乘勢庄吼；雖有镃基缎除，不如待時∽苎埃’又云器罐，‘難得而易失者，時也渐行；時至而不旋踵者轰坊，機也。故圣人常順時而動祟印，智者必因機以發(fā)肴沫。
此語正對應(yīng)《孫子·軍爭》：疾如風(fēng)，徐如林蕴忆，侵掠如火颤芬，不動如山。伺機而動，一擊必殺站蝠，不鳴則已汰具，一鳴驚人。英明的人總是順應(yīng)時勢而進行活動菱魔，有智慧的人總是根據(jù)機會而表現(xiàn)才能留荔。
整飭官場、鎮(zhèn)壓匪盜寧可失之于嚴澜倦，不可失之于寬
此方略有人說對教育子女也是如此聚蝶，家長們對孩子的教育越來越盲目和心軟。古人常說過猶不及藻治，過于嚴厲和過于松散都不可取碘勉，要寬嚴相濟。這個教育的尺度是隨著和孩子的朝夕相處來一步一步的修正與拿捏的栋艳。做事需有計劃恰聘、章法，計劃之初確定嚴寬法度吸占，然后則是有法必依晴叨。既省心又能高效的開展工作。嚴與寬未嘗不可共存矾屯，底線要嚴兼蕊，人心要寬。
人生天地間件蚕，唯有這骨肉之間的至親至愛孙技，才真正永遠值得珍惜。
練字 歐排作、虞牵啦、顏、柳
所謂南派北派者妄痪，大抵指其神而言哈雏。趙文敏的確集古今之大成，于初唐四家內(nèi)衫生，師虞永興而參以鐘紹京裳瘪，以此上窺二王，下法山谷罪针，此一徑也彭羹；于中唐師李北海，而參以顏魯公泪酱、徐季海之沉著派殷，此一徑也还最；于晚唐師蘇靈芝，此又一徑毡惜。由虞永興以溯二王及晉六朝諸賢憋活，此即世所謂南派。由李北海以溯歐虱黄、褚及魏、北齊諸賢吮成，世所謂北派橱乱。以余之愚見，南派以神韻勝粱甫，北派以魄力勝泳叠。宋四家，蘇茶宵、黃近于南派危纫；米、蔡近于北派乌庶。趙孟頫欲合二派為一种蝶。
寫字要注意換筆，這是寫好字的關(guān)鍵瞒大。
余幼時習(xí)歐字螃征，荒蕪大概二十載，現(xiàn)如今只有心煩意亂至極時透敌，才胡亂寫著盯滚，一書心中之郁結(jié)，二為停止腦海之所思酗电，沉浸在字里魄藕，一筆一畫勾勒自己的青絲。隨著年齡的增長撵术，越來越喜歡趙孟頫的字背率，也不知為何，可能曾公的話即是最好的心里解答荷荤。
劉文清公《清愛堂帖》退渗，略得其自然之趣，方悟文人技藝佳境有二蕴纳，曰雄奇会油，曰淡遠。作文然古毛，作詩然翻翩，作字亦然都许。若能含雄奇于淡遠之中，尤為可貴嫂冻。
大抵作字及作詩古文胶征，胸中須有一段奇氣盤結(jié)于中，而達之于筆墨者桨仿，卻須遏抑掩蔽睛低，不令過露，乃為深至服傍。
花未全開月未圓
花艷盛則枯钱雷，月滿盈則食，運盛極而衰吹零，此乃常理罩抗。
曾國藩常說自己最崇尚的一句話叫做“花未全開月未圓”，并自名其書舍曰“求闕齋”說：“求闕于他事灿椅，而求全于堂上也套蒂。”花未全開表明的是一種不飽滿的狀態(tài)茫蛹，它仍有上升的趨勢操刀。月未圓的時候，人們會渴望它全圓的那一刻到來麻惶。一旦花全開了馍刮，月全圓了，隨之而來的就是生命的快速衰竭窃蹋。所以卡啰，我們很難看到，人生走到極致后警没，還會一直朝著極致的方向走匈辱，往往是達到極致后，人生就會有所轉(zhuǎn)變杀迹。
《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》清靜天下正 敬勝怠亡脸，義勝欲；知其雄树酪，守其雌
靜中細思浅碾，古今億百年無有窮期，人生其間數(shù)十寒暑续语，僅須臾耳垂谢，當(dāng)思一搏。大地數(shù)萬里疮茄，不可紀極滥朱，人于其中寢處游息根暑，晝僅一室，夜僅一榻耳徙邻，當(dāng)思珍惜排嫌。古人書籍，近人著述缰犁，浩如煙海淳地，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳帅容，當(dāng)思多覽薇芝。事變?nèi)f端，美名百途丰嘉，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳嚷缭，當(dāng)思奮爭饮亏。然知天之長，而吾所歷者短阅爽，則憂患橫逆之來路幸，當(dāng)少忍以待其定；知地之大付翁，而吾所居者小简肴，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌
靜的時候細想一想,從古到今億百年來沒有盡頭,人生在其中,僅是短短幾十年,應(yīng)該想想拼搏一下百侧。大地有數(shù)萬里遠,不能走到盡頭,人在地上睡覺生活,白天只用一個屋子,夜里只用一張床,應(yīng)該想到珍惜砰识。古人的書籍,近現(xiàn)代人的論著訴說,非常的多;人生的目光所能看到的不過是九牛一毛而已,應(yīng)該想到多讀書。世事多變,好的聲名也有很多,人生的才華力量所能辦到的,不過是整座糧倉里的一粒糧食而已,應(yīng)該想得到努力勤奮去爭取佣渴。然而知道時間漫長,而我所經(jīng)歷的很短暫,所以憂患和禍事的到來時,應(yīng)當(dāng)忍耐一下等待事情的緩解穩(wěn)定辫狼。知道世界有多大,而我住的地方小,所以遇到榮譽利益爭奪的境遇,應(yīng)該避讓鋒芒來明哲保身。
勤勤懇懇戰(zhàn)勝懈怠辛润，正道戰(zhàn)勝欲望膨处。雖知陽剛的顯要，但仍能堅守陰雌的柔靜心態(tài)砂竖。
《素問經(jīng)》上知天文真椿，下知地理，中知人事乎澄，可以長久突硝，這既是立身之本，亦是處世之方三圆。
道狞换，即規(guī)律避咆，事理。道者修噪，指掌握了規(guī)律的人查库。研究任何學(xué)問，貴在研究掌握它的變化規(guī)律黄琼；而要正確了解并掌握它的規(guī)律樊销，必須具有廣博的知識。上知天文脏款，明了日月星辰的變化與風(fēng)濕寒暑的關(guān)系围苫；下知地理，明了地域方位撤师、高下剂府、寒溫燥濕與物候變化的關(guān)系；中知人事剃盾，明了社會地位腺占、環(huán)境對人的影響以及人與自然的關(guān)系。只有通過對天痒谴、地衰伯、人三方面的廣泛研究了解而建立起來的學(xué)說，才無片面局限之弊积蔚，并經(jīng)得起反復(fù)的驗證而流傳久遠意鲸。人與天地相通，天之日月盈虧尽爆，寒來暑往怎顾，歲運的勝復(fù)變化，對人體疾病的發(fā)生和演化有極大的影響漱贱。而地勢的高下杆勇，方域的不同，物候的差異饱亿，亦直接影響人的生理體質(zhì)和疾病的發(fā)生蚜退。人事境遇，尤易擾動情志和改變生活環(huán)境習(xí)慣彪笼。
曾國藩薦李鴻章為蘇撫時之教導(dǎo)
督撫之職钻注，一在求人，一在治事配猫。求人有四類幅恋，求之之道有三端。治事也有四類泵肄，治之之道也有三端捆交。求人之四類淑翼，曰官，曰紳品追，曰綠營之兵玄括，曰招募之勇。其求之之道三端肉瓦，曰訪查遭京，曰教化，曰督責(zé)泞莉。采訪如鷙鳥猛禽之求食哪雕，如商賈之求財；訪之既得鲫趁，又辨其賢否斯嚎，察其真?zhèn)巍＝陶甙ず瘢d人以善而導(dǎo)之孝扛；化者，率之以親身幽崩。督責(zé)，如商鞅立木之法寞钥，孫子斬美人之意慌申，所謂千金在前，猛虎在后理郑。治事之四類蹄溉，曰兵事，曰餉事您炉，曰吏事柒爵，曰交際之事。其治之之道三端赚爵，曰剖析棉胀，曰簡要，曰綜核冀膝。剖析者唁奢，如治骨角者之切，如治玉石者之琢窝剖。每一事來麻掸，先須剖成兩片，由兩片而剖成四片赐纱，四片而剖成八片脊奋，愈剖愈懸絕熬北，愈剖愈細密，如紀昌之視虱如輪诚隙，如庖丁之批隙導(dǎo)窾讶隐，總不使有一處之顢頇，一絲之含混最楷。簡要者整份，事雖千端萬緒，而其要處不過一二語可了籽孙。如人身雖大烈评，而脈絡(luò)針穴不過數(shù)處；萬卷雖多犯建，而提要鉤玄不過數(shù)句讲冠。凡御眾之道，教下之法适瓦，要則易知竿开，簡則易從，稍繁難則不信不從玻熙。綜核者否彩，如為學(xué)之道，既日知所忘嗦随，又須月無忘其所能列荔。每日所治之事，至一月兩月又綜核一次枚尼。軍事贴浙、吏事，則月有課署恍，歲有考崎溃；餉事，則平日有流水之?dāng)?shù)盯质，數(shù)月有總匯之賬袁串。總之呼巷，以后勝前者為進境般婆。這兩個四類三端，時時究之于心朵逝，則督撫之道思過半矣蔚袍。近日來，我縱觀前史，總結(jié)出這樣兩句話：盛世創(chuàng)業(yè)之英雄啤咽，以襟懷豁達為第一義晋辆；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義宇整。少荃瓶佳，我輩當(dāng)此危難亂世，要做英雄鳞青，舍勞苦之外沒有快捷方式霸饲，切不可以巡撫位高權(quán)重而稍有松懈。
《挺經(jīng)》世間事誰勝誰負臂拓，有時就看能挺不能挺
《挺經(jīng)》是曾國藩生前的一部“壓案之作”厚脉，記載了他掌控晚清官場30年精髓總結(jié)，讀心術(shù)胶惰、馭人術(shù)傻工、權(quán)謀術(shù)等，用李鴻章的話說，這部書是“精通造化、守身用世”的秘訣鼓拧。所謂“挺”，即勢不可用盡藤违，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛?cè)嵯酀危瑹o為而無不為；百尺竿頭根蟹，不能再進一步；欠缺本身就是完美糟秘。曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中安然保全自身简逮，全賴這一“挺”字。主動尿赚、積極散庶、謙虛，以出世之心來入世凌净，在困厄中求出路悲龟，在苦斗中求挺直。如此方能不受困冰寻、不為他人左右．到達氣定神閑地享受人生之至高境界须教。
以下為《曾國藩》唐浩明修訂版此書中的經(jīng)典之句：
癡人不可以說夢
榮辱立然后睹所病，貨財聚然后睹所爭
天意從來高難問
古者，富貴而名磨滅不可勝記轻腺，惟倜儻非常之人稱焉乐疆。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》贬养；屈原放逐挤土，乃賦《離騷》；左丘失明误算，厥有《國語》仰美；孫子臏腳，兵法修列儿礼；不韋遷蜀咖杂，世傳《呂覽》；韓非囚秦蜘犁，《說難》《孤憤》翰苫；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也
家業(yè)之興與敗这橙，全在勤奏窑、敬二字上
偷得浮生半日閑 擔(dān)月袖風(fēng)
船山公寫的《鷓鴣天》一首：“把鏡相看認不來，問人云此是姜齋屈扎。龜于朽后隨人卜埃唯，夢未圓時莫浪猜。誰筆仗鹰晨，此形骸墨叛，閑愁輸汝兩眉開。鉛華未落君還在模蜡，我自從天乞活埋
天下士非一鄉(xiāng)之士漠趁，人倫師亦百世之師
喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色忍疾。以此制敵闯传，何敵不摧；以此圖功卤妒，何功不克
古者富貴而名磨滅不可勝記甥绿，惟倜儻非常之人稱焉
善勝不敗，善敗不亡
天上浮云如白衣则披，斯須改變成蒼狗
云樹之思共缕，無日不萌
篳路藍縷，艱苦創(chuàng)業(yè)
《臨江仙》
夢后樓臺高鎖士复，酒醒簾幕低垂图谷。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛蜓萄。記得小蘋初見隅茎，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思嫉沽。當(dāng)時明月在辟犀，曾照彩云歸。
《墨梅圖》
吾家洗硯池頭樹绸硕，個個花開淡墨痕堂竟。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤
好漢打脫牙和血吞
但自古成大事立大功者玻佩，并不靠天賦出嘹，靠的是勤實
干戈四起，人命如紙咬崔，老朽一生行醫(yī)税稼，以救死扶傷為職志，睹此慘景垮斯，心何悲愴郎仆！然老朽亦知天心如此，人力難以阻擋兜蠕，但愿大帥慎積陰功扰肌，勿濫殺無辜，是為至盼
羅澤南臨終信 亂極時站得住熊杨，才是有用之學(xué)
無情之草木曙旭，豈能治有情之疾病
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人之心病
江海之所以為百谷王者晶府，以其善下之
柔弱勝剛強
望從此明用程朱之名分桂躏，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱
草萊之中川陆，常有異才
康福與韋俊對弈
紋枰對弈剂习，靜觀默思，四周一片闃寂书劝，唯一的響聲进倍，是棋子叩在木盤上所發(fā)出的鏗鏘聲音
三尺寶劍半床書
把酒時看劍土至，焚香夜讀書
彭玉麟 雪帥
我雖諸生出身购对，其實并無經(jīng)緯之才，近十年來在江湖波濤中出沒陶因，更把學(xué)業(yè)荒疏骡苞，把脾氣弄壞，把性情弄慵懶了
我漸攜短劍，真為看山來
邪正看眼鼻解幽，真假看嘴唇贴见，功名看氣概，富貴看精神躲株，主意看指爪片部，風(fēng)波看腳筋，若要看條理霜定，全在語言中
第一看五官档悠，以雙目神不外散，鼻梁直望浩，嘴唇厚為最好辖所；第二看皮膚，以膚色粗黑磨德，雙手繭多為最好缘回；第三看說話，以木訥寡言為最好典挑。主要是這三條酥宴，其他都是次要的
牛驥同槽，庸杰不分搔弄，必然使英雄氣短幅虑，才士齒寒
世事多因忙里錯，好人半從苦中來
含剛強于柔弱之中顾犹，寓申韓于黃老之內(nèi)
斯為人為官之佳境
從來功名乃天數(shù)倒庵，非強求可得，唯圣賢可學(xué)而至
虛心涵泳炫刷，切己體察
釣魚釣魚擎宝，心神專一。春釣淺灘浑玛，夏釣樹蔭绍申，秋釣坑潭，冬釣朝陽顾彰。春釣深极阅，冬釣清，夏池秋水黑陰陰涨享。春釣雨霧夏釣早筋搏，秋釣黃昏冬釣草。深水釣邊厕隧，淺水釣淵奔脐，雨季魚靠邊俄周。魚兒頂浪游，釣魚迎浪口髓迎。釣翁釣翁峦朗，莫釣?zāi)巷L(fēng)。西風(fēng)要到酉排龄，釣魚切勿守波势。輕提慢慢動，魚兒上鉤勤橄维。水下小魚多艰亮，大魚不在窩
莫以成敗論英雄
自古以來，凡辦大事挣郭，半由人力迄埃，半由天命 你縱然本事大，也要讓一半與天才是
倚天照憾艺希花無數(shù)侄非，流水高山心自知
天下務(wù)廣而權(quán)要難居，卿兄弟盛滿流译，當(dāng)深存降挹
一哄二騙三收買
心如古井逞怨，不為所動
蕓蕓眾生，碌碌黔首
都是圣人福澡，且領(lǐng)略六朝煙水叠赦；暫留過客，莫辜負九曲風(fēng)光
烽煙滿郡州革砸，南北從軍走除秀，嘆朝秦暮楚，三載依劉算利。歸來誰念王孫瘦册踩，重訪秦淮簾下鉤。徘徊久效拭，問桃李昔游暂吉，這江山，今年不似舊溫柔
讒人高張缎患，賢士無名
千秋邈矣獨留我慕的，百戰(zhàn)歸來再讀書
天下金銀財寶，本沒有固定的主人挤渔，說什么你的我的肮街，這個元寶，先前不也是別人的嗎
英雄不可自剪羽翼
兩江有三大難治之事蚂蕴，一漕運低散，二河工，三鹽政
且要從小事做起骡楼，小事易為難堅持熔号，堅持下去就能起到大作用
吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可
勿謂言之不預(yù)也
峣峣者易折鸟整，皎皎者易污引镊，又說木秀于林，風(fēng)必摧之
人有好惡篮条，它無偏倚弟头；人有壽夭，它將永恒
名之所在涉茧，當(dāng)與人同分赴恨，利之所在，當(dāng)與人共享
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