人生而脆弱框都，但人的欲望和追求又是生而不歇的瞬项，偏人生多舛荊棘密布整體資源有限何荚，于是痛苦便不可避免。

痛苦是怎么產生的妥衣？人有我無税手，想要的得不到，得到的不滿足艺挪，無法隨心所欲自由選擇兵扬。為順應人性自利的基因以及趨利性器钟，人便要去努力追求。在這追求的過程中傲霸，根據(jù)等價原則和能量守恒定律昙啄，我們便必然要付出代代。無論付出的是什么孵睬，我們避無可避的便是痛苦掰读。

痛苦本身其實并無意義叭莫，它帶給人無論是身體上的還是精神上的，大腦傳達給我們的都是不舒服拢肆，是絕對反人性的靖诗。如果可以，是沒有人愿意自討苦吃的鄙才。它真正的意義在于攒庵，我們從這個痛苦的經歷中提取出了什么嘴纺。

溫室的花經不起一場風雨栽渴，而懸崖上的樹有百米深根錚錚傲骨闲擦；被過度保護的孩子長大后生活不能自理墅冷，而窮人的孩子早當家辙谜；一直順風水水的人生中年遭遇挫折會一蹶不振感昼，而一直磕磕絆絆的人后期能頂住各種變故……

真正的生活不是無菌室定嗓，而是繁亂紛雜宵溅，變幻莫測的。風雨的摧打錘煉的正是我們應對苦逼生活的韌性和彈性恃逻。它們讓你面臨困難時繼續(xù)一往無前寇损，面對繁亂紛雜時自帶解決系統(tǒng)，面對同樣的糟糕境遇時用抗體出擊芙沥。

懸崖邊的樹而昨，早當家的窮人的孩子歌憨，以及逆襲的坎坷人士躺孝。他們因為過早歷經了種種痛苦磨難，已經練就了不壞之身植袍，成功是必然，以后也可以游刃有余的面對生活給的種種挑戰(zhàn)于个。但是真實情況是：沉默的證據(jù)將永遠無法發(fā)聲氛魁。那就是更多死在懸崖邊上的種子，死在窮苦之下的窮孩子和普通人厅篓。他們或身或心秀存，都已被碾碎在痛苦的輪子下。所以那句：打不死我的必將使我更強大羽氮，其實還有沒說出來的后半句：那些可能打死我的或链，能避則避吧！

所以正確的估量自己的承受能力（這個能力同樣需要學習和長期的鍛煉档押，學無止境）澳盐，更是我們面對痛苦時一個同樣重要的策略。這不是慫令宿，是更大的智慧和勇氣叼耙。如果錯誤的估計了自己的承受能力或是逞強賭氣去承受自己無法承受的痛苦，比如去定一個與你的能力暫時不匹配的目標粒没，結果不會是你意淫中的鳳凰涅槃重生筛婉，最大概率是你會掛掉爽撒。不是簡單粗暴的死掉，掛掉也就是讓你陷入因多次的失敗失望而形成的倦怠和無力感之中首尼，它會使你的心勁和精神像被暴雨澆透的火堆，只剩微弱的煙氣，慢慢漚掉跋核。你活著蹋订，你想捶箱，可是你卻不能夠荠锭，這才是最可怕的础爬。因為這才是最大的愚蠢和浪費看蚜。

我們每個人的時間和精力都是限量版的疾党，它是本錢是底線。我們固然要想方設法增加存量香罐，可是若失了本錢和底線，我們也就永遠失去了上牌桌的機會查坪，又何論輸贏呢？

這話同時也解決了另一個問題：自己的痛苦有意義還是別人的痛苦有意義遥昧？這么一來，就能看清楚鞋仍，這個爭論是沒有意義的肚豺。我們不必去親歷戰(zhàn)爭的可怕享甸，也不必去非洲災區(qū)去感受貧窮和死亡的威脅日丹，更不必以身試法去理解罪惡發(fā)生的起源择示。避無可避的痛苦就迎頭而上剪菱，讓身心去歷練旗们，做淬火的鐵塊，百煉成鋼曹阔。能避開的痛苦就避開抓韩，太陽底下無新事英上，歷史總是相似的少态。所以我們讀書讀史讀傳記，我們靠近大神研究成功案例失敗案例幽邓，我們進行挫折教育柒啤，就是在旁觀前人的別人的人生方援，從他們的痛苦中汲取教訓和養(yǎng)分。至于能學到幾分拳话，除了看你自身的能力和學習的欲望之外，還是有一定的學習方法和套路的胚鸯。

痛苦之于我們的意義，無非是讓我們提升自己的戰(zhàn)斗力激涤，有更強健的體魄，精神和心靈犁嗅，給我們穿上看不見的盔甲以面對生活的風雨蹂躪童社，給我們反擊不堪命運的勇氣。而我們擁有了這些又做什么用呢庆冕，也就是終極意義是什么呢康吵？就是做自己！擁有選擇的自由访递，是純粹的晦嵌，發(fā)自內心的選擇，而不是被迫拷姿，退而求其次惭载，被選擇。自由最終等于自己响巢。

最后用蔡叔的一段話做結尾：……所以我一直鼓勵知識分子一定要有錢描滔。有錢，是擁有最基礎的選擇權的底氣踪古，不為生計發(fā)愁含长，是獨立之精神的基礎要義，讓自己不被饅頭（此處可以換成以下任意一詞：權利伏穆，環(huán)境拘泞，利益……）而裹挾，才能自由地表達觀點追求真理枕扫，否則就很容易因為屈從人性的諸多需求而背叛思想本身陪腌。

此段深得我心，同時也暴露了我現(xiàn)在沒錢的窘境铡原。當然偷厦，這并不是我想說的。我想說的是：愿你我終獲自由燕刻，做自己，以慰他人以及我們自己歷經的所有痛苦剖笙。