清晨跑步竖般，發(fā)現(xiàn)伊通河已然是冰凍的亮晶晶的天然滑冰場(chǎng)甚垦。河面如鏡，光滑似鍛。放眼望去,河面宛如一條玉帶盤亙其中艰亮，祥和寧?kù)o闭翩，給人種心曠神怡,豁然開朗的感覺。
冬有冬的清麗靜默迄埃。
這不僅讓我想起了人心如鏡的比喻疗韵。水只有靜時(shí)，方可盡顯水下世界侄非；人心也是如此蕉汪，只有靜下心來(lái)，才能更好地感知世界逞怨，才能看清自己者疤，讀懂自己。知道心之所向叠赦。
凍結(jié)的冰自然是水的動(dòng)態(tài)驹马。冰，出于水卻堅(jiān)于水除秀，是不是有青出于藍(lán)勝于藍(lán)的美妙呢糯累？！
沿河跑去册踩，一片蕭索落寂泳姐。這樣的冬天的清晨，來(lái)到戶外真的是需要勇氣的暂吉。
跑到橋頭胖秒，看到橋頭矗立的面朝東南的關(guān)公塑像，覺得格外親切借笙，因?yàn)樽蛲碜x書讀到“關(guān)羽敗走麥城”這位被人神化的英雄扒怖，帶著濃郁的神秘色彩，我要去看看這位“武圣”业稼。
整個(gè)塑像呈金黃色盗痒，面朝東南，氣宇軒昂低散。關(guān)公左手撫五綹長(zhǎng)髯俯邓，右手握青龍偃月刀，旁邊站立著他的坐騎—赤兔馬熔号。打襄樊稽鞭，忽略“白衣渡江”大意失荊州，最終敗走麥城引镊，一代英雄的人生就此謝幕朦蕴。幾多感慨篮条，幾多愁悵，都隨時(shí)光付諸東流吩抓。
關(guān)羽涉茧，字云長(zhǎng)，原字長(zhǎng)生疹娶，公元161年生伴栓，河?xùn)|解良人，在三國(guó)演義里提到他因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人雨饺，關(guān)羽殺之后逃難江湖钳垮，于184年黃巾起義時(shí)逃至涿（河北涿縣）遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備额港，當(dāng)時(shí)他只有23歲饺窿。
三國(guó)演義里描寫的關(guān)羽是身長(zhǎng)九尺（漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分），髯長(zhǎng)二尺移斩，面如重棗短荐，唇若涂脂，丹鳳眼叹哭，臥蠶眉。所用的武器是青龍偃月刀痕貌，青龍偃月刀又名冷艷鋸风罩，重82斤。
劉關(guān)張三人是三國(guó)中乃至歷史上有名的異姓兄弟舵稠，關(guān)羽終日隨同劉備超升，八方征戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)哺徊。關(guān)羽是三國(guó)時(shí)代中武力數(shù)一數(shù)二的人物室琢，在三國(guó)演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對(duì)付黃巾軍時(shí)先斬程遠(yuǎn)志落追，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”盈滴，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國(guó)演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗。
公元200年劉備偷襲徐州轿钠，殺死徐州刺使車胄巢钓，關(guān)羽駐守下邳，這是三國(guó)演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”疗垛。同年曹操東征症汹，擊敗劉備，關(guān)羽被俘贷腕，曹操待他禮遇十分周到背镇，拜他為偏將軍咬展。
公元201年，袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)瞒斩，派顏良在白馬攻打劉延破婆，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬(wàn)眾之中斬殺顏良济瓢，取下他的首級(jí)回到陣中荠割，袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔。這可以說是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)旺矾。而在三國(guó)演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯蔑鹦，小說里斬顏良誅文丑的不過是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯箕宙，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了嚎朽，小說中添加的誅文丑，過五關(guān)斬六將并不是真實(shí)的情況柬帕。
最最讓我佩服的是“關(guān)羽刮骨療傷”這一情節(jié)哟忍。
關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒陷寝，每逢陰雨天骨頭便疼痛锅很，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動(dòng)手術(shù)時(shí)舉杯暢飲凤跑，談笑自若爆安。（手術(shù)時(shí)喝酒，可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有麻藥仔引，所以華佗才聽之任之的吧扔仓，其實(shí)很危險(xiǎn)，不建議效仿）
小說中提到的是公元219年咖耘，他攻打樊城時(shí)中曹仁軍毒箭翘簇，得華佗進(jìn)行醫(yī)療。毒箭儿倒，刮骨療傷版保，談笑風(fēng)生，舉杯暢飲义桂，你不得不欽佩“美髯公”的英雄氣概找筝，絕非常人所能比擬。（心真大翱兜酢Ｐ湓！）
公元219年，劉備自立漢中王溉瓶，封關(guān)羽前將軍急鳄，在小說中也是那時(shí)封關(guān)羽為五虎上將之首谤民，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城（湖北襄樊），曹操派于禁疾宏、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁张足，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍（罾口，網(wǎng)者也坎藐，“魚”入“罾口”豈能久乎为牍？此乃小說一戲劇性解釋），于禁投降岩馍，龐德被關(guān)羽斬殺碉咆，自此關(guān)羽威震華夏。
曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都（樊城乃魏都城許昌最后屏障）蛀恩，后因司馬懿疫铜、蔣濟(jì)力阻并建言鼓動(dòng)孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。
在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處双谆，希望娶關(guān)羽之女為子媳壳咕，而關(guān)羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言顽馋，侮辱來(lái)使谓厘，惹孫權(quán)大怒。
同時(shí)寸谜，南郡太守糜芳庞呕，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時(shí)關(guān)羽對(duì)他們輕視而造成忌恨程帕，不盡力供應(yīng)軍需，在聽聞關(guān)羽“還當(dāng)治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)地啰，襲取關(guān)羽后路愁拭，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利亏吝，引軍退回時(shí)江陵已被孫權(quán)奪取岭埠，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮蔚鸥，享年58歲惜论，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯。
縱觀關(guān)羽一生止喷，無(wú)愧于戎馬生涯馆类，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點(diǎn)“善待卒伍而驕于士大夫”弹谁。魯迅曾評(píng)三國(guó)演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽乾巧，特多好語(yǔ)”句喜。
關(guān)于關(guān)羽的武力是無(wú)可非議的，他溫酒斬華雄沟于，僅一合斬顏良咳胃，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無(wú)名下將則不必說了旷太。他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過人的武力展懈，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌供璧，而關(guān)羽與張飛誰(shuí)更強(qiáng)呢存崖？不好下定論，但在看他們二人戰(zhàn)袁術(shù)部將紀(jì)靈可略窺一二：關(guān)羽與之戰(zhàn)三十合而不勝嗜傅，張飛戰(zhàn)十合斬紀(jì)靈于馬下金句。有對(duì)聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 ? ?河北英雄喪膽 ? 單刀會(huì)魯肅 ? 江南文武寒心
在中國(guó)，文有孔子吕嘀，武有關(guān)公违寞。一文一武，兩圣相映偶房，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主體趁曼。所不同的，孔子的形象只有一個(gè)棕洋，而呈現(xiàn)在我們面前的關(guān)羽形象不只一個(gè)挡闰，而是三個(gè)，準(zhǔn)確說是三個(gè)的合一掰盘，也就是三位一體的文化偶像摄悯。 他的仁、義愧捕、智奢驯、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心次绘，義就是信譽(yù)瘪阁，智就是文化，勇就是不怕困難邮偎。
作為歷史人物管跺，他是三國(guó)時(shí)蜀漢的五虎上將之首，南征北戰(zhàn)禾进，忠義仁智豁跑，威震華夏；作為文學(xué)藝術(shù)典型泻云，他更是集中國(guó)傳統(tǒng)美德之大成贩绕，成為無(wú)瑕疵的完美超人火的；作為一位被世俗尊奉的神，他被迷信為降妖護(hù)國(guó)淑倾、平寇破賊馏鹤、除瘟攘災(zāi)、助人發(fā)財(cái)?shù)鹊鹊娜苋A夏之神娇哆。把這三者歸納起來(lái)湃累，關(guān)羽實(shí)際上體現(xiàn)了一種中國(guó)傳統(tǒng)的道德精神。
首先是忠誠(chéng)精神碍讨。如果對(duì)這種精神只理解為愚昧的忠君治力，在科技發(fā)達(dá)，日新月異的今天勃黍，是愚昧可笑的宵统。中華民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士覆获，對(duì)祖國(guó)马澈，對(duì)人民，對(duì)偉大的事業(yè)弄息，正是靠了這種精神痊班，使自己和他人的心靈得以凈化和升華，凝聚成一種無(wú)堅(jiān)不摧的力量摹量，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)涤伐。
其次是信義精神。當(dāng)然缨称，由于人生觀與世界觀的不同凝果，這種精神在不同的人身上產(chǎn)生不同的影響。但是睦尽，正確地理解豆村、倡導(dǎo)、恪守這種精神骂删，使它成為做人處世中一種高尚的行為準(zhǔn)則，還是人類社會(huì)的主流四啰。
第三是仁智精神宁玫。這種精神的本質(zhì)就是博愛與文明。
第四是勇武精神柑晒，它的本質(zhì)就是激勵(lì)人們奮進(jìn)欧瘪、拼搏、創(chuàng)新匙赞、開拓佛掖。 “天日心如鏡妖碉，春秋義薄云”，這是關(guān)羽偉岸的形象芥被。 “先武穆而神大宋千古大雙千古欧宜，后宣尼而圣山東一人山西一人”，這是關(guān)羽偉大的靈魂拴魄。 “廟食盈寰中冗茸，姓名走婦孺”，這是關(guān)羽博大的文化精神匹中。
凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共抑的忠夏漱、義、信顶捷、智挂绰、仁、勇服赎，蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理葵蒂、道德、理想专肪，滲透著儒學(xué)的春秋精義刹勃，并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念嚎尤，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月荔仁、大氣浩然的華夏魂。
“美髯公”關(guān)羽在民間有著非同凡想的影響芽死，他忠君乏梁、善友、正義关贵、武力遇骑、智慧、勇氣揖曾、毅力落萎，集大志于一身；他重情重義炭剪，不顧個(gè)人安危练链，毅然放曹操于華容道；但他也集驕傲奴拦、狂妄媒鼓、輕敵、自大于一身，他剛愎自用绿鸣，自以為是疚沐，最終黯然退場(chǎng)......
