3.
我依次給本科涣易、碩士供炼、博士推薦課堂之外的人類學(xué).?以下是本科的.
我教過三屆本科生,?很多入學(xué)前沒聽過人類學(xué),?不少低分躍進(jìn)或調(diào)劑,帶著些許怨氣,?擔(dān)心讀人類學(xué)出來能干什么,?因?yàn)闆]幾人知道人類學(xué)担扑。?四年間,?他們各方面都學(xué)了些,?但都跟自己沒多大關(guān)系。
我想讓學(xué)生明白枝誊，人類學(xué)能用來做什么褥傍，取決于她與你是什么關(guān)系。當(dāng)被要求解釋人類學(xué)時(shí),?除回答去部落當(dāng)女王外,?你是否明白問的人并不想知道她的學(xué)術(shù)定義,?但希望了解她跟你宋雏、跟他芜飘、跟你們生活的時(shí)代和社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)。
“如果你自己都不能建立人類學(xué)和你的關(guān)聯(lián),?憑什么說服別人這個(gè)學(xué)科對(duì)別人磨总、對(duì)社會(huì)有意義??別人有什么理由來感興趣?”
有人認(rèn)同,?有人不服氣,?說?“我根本就不想跟這個(gè)學(xué)科有什么關(guān)聯(lián)!”?上課時(shí),?他們漠不關(guān)心??——?老師飄在教室一角嗦明，學(xué)生沉在下面各處，半睡半醒蚪燕。
我有點(diǎn)跟不上新一代學(xué)生的思維,?他們有機(jī)會(huì)自由選擇和放棄娶牌。我的成長(zhǎng)中有太多局限,?我接受,?然后把事情做成希望的樣子。
今年,?學(xué)生跟我做學(xué)年論文,?想理解在當(dāng)代中國背景下,?學(xué)人類學(xué)是一種什么樣的體驗(yàn)馆纳，尤其大三大四的學(xué)生如何開始把學(xué)術(shù)知識(shí)化為實(shí)踐技能诗良，進(jìn)入社會(huì)。我們想理解本科生如何發(fā)現(xiàn)自己最熱切和擅長(zhǎng)的,?建立學(xué)科與自己和當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系鲁驶。本科教育不為學(xué)術(shù),?教授學(xué)術(shù)不過以學(xué)術(shù)為工具和材料,?把體系化的知識(shí)化入生活鉴裹。
目標(biāo)是，你若在生活各角落看到人類學(xué)，她就活了径荔，而后在人類學(xué)中看到自己督禽，她才活在你身上。
因此,?通過學(xué)習(xí)人類學(xué)的知識(shí)體系总处，本科生需培養(yǎng)以下意識(shí)和技能:
A.終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和方法【知識(shí)都會(huì)過期,?不變的是持續(xù)學(xué)習(xí)的能力和意愿】
1.??科迪,?約翰???內(nèi)生?2008?<改變我生命的那本書>?學(xué)林出版社
2.??崔權(quán)醴??編譯?<西風(fēng)吹書讀哪頁:?紐約時(shí)報(bào)書評(píng)100年精選>?中華工商聯(lián)合出版社
3.??喬治???維茨金?2007?《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》狈惫，蘇鴻雁，謝京?譯鹦马，中國青年出版社
4.??喬納·萊勒?<想象:?創(chuàng)造力的藝術(shù)與科學(xué)>?浙江人民出版社
5.??亨利??吉?2015?《Nature雜志科幻小說選》上海交通大學(xué)出版社胧谈。
6.??伊麗莎白???本尼迪哥特?2012?《導(dǎo)師，繆斯和惡魔：?三十位作家談?dòng)绊懰麄円簧娜恕?譯林出版社荸频。
7.??Daniel?Kahneman?2011?Thinking,?Fast?and?Slow.?Penguin.
8.??J.Krishnamurti?and?David?Bohm?1999?The?Limits?of?Thought:?Discussions.?Routledge.
B.培養(yǎng)多學(xué)科意識(shí)菱肖，理解人類學(xué)作為科學(xué)和人文藝術(shù)間的橋梁
1．米勒?2006《愛因斯坦，畢加索：空間试溯、時(shí)間和動(dòng)人心魄之美》蔑滓，方在慶郊酒、伍梅紅?譯遇绞，上海科技教育出版社.
2.??侯世達(dá)?1996《哥德爾燎窘，埃舍爾摹闽，巴赫：集異璧之大成》商務(wù)印書館
3.??喬納??萊勒?2014?《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家：藝術(shù)與科學(xué)的交融》浙江人民出版社
4.??克里斯???麥克馬納斯?2007?<右手,?左手:?,?身體,?原子和文化中不對(duì)稱性的起源>,?北京理工大學(xué)出版社
5.??尼克???萊恩?2016?《生命的躍遷：?40億年演化史上的十大發(fā)明》?科學(xué)出版社
6.FrankR.?Wilson?1998.?The?hand:?how?its?use?shapes?the?brain,?language?and?human?culture.? Vintage.
7.??Matthieu?Richard?and?Trinh?Xuan?Thuan?2001.?Quantum?and?the?Lotus: A?Journey?to?the?frontiers?where?science?and?Buddhism?meet.?New?York:?Three?Rivers?Press.
8.??Lee?Nichol?2003?The?Essential?David?Bohm.?Routledge.
9.??Siddhartha?Mukherjee?2015?The?Laws?of?Medicine:? Field?Notes?from?an?Uncertain?Science.?New?York:?Simon?&?Schuster.
10.??John?Briggs?and?F.?David?Peat.?1999?Seven?Life?Lessons?of?Chaos: Spiritual?wisdom?from?the?science?of?change.?Harper?Perennial.
C.把人類學(xué)放回真實(shí)生活，與你最關(guān)切的事情建立關(guān)聯(lián)褐健，確立你對(duì)人類學(xué)的態(tài)度（功利-就業(yè)付鹿，興趣-熱情）,?用人類學(xué)來幫助制定人生和職業(yè)規(guī)劃
1.James?Spradley?and?David?W.McCurdy?(eds.)?2012?Conformity?and?conflict?: readings?in?cultural?anthropology.Boston:?Pearson.【人類學(xué)經(jīng)典短篇選集】
2.PaulaL.?W.?Sabloff,?ed.?2001?Careers?in?Anthropology:? Profiles?of?Practitioner?Anthropologists.?AAA
3.??BlytheCamenson2004?Great?Jobs?for?Anthropology?Majors.?VGM?Career?Books.
4.??Richard?Nelson?Bolles?2008?What?Color?is?Your?Parachute?:??? A?Practical?Manual?for?Job-hunters?and?Career-changers.?Ten?Speed?Press.
5.??塞德希爾???穆來納森?2014?<稀缺:我們?nèi)绾蜗萑胴毟F與忙碌>.?浙江人民出版社.
6.??艾莉森???高普尼克?2014?《寶寶也是哲學(xué)家：學(xué)習(xí)與思考的驚奇發(fā)現(xiàn)》浙江人民出版社
7.??約翰???艾倫?2013?《腸子，腦子蚜迅，廚子：?人類與食物的演化關(guān)系》清華大學(xué)出版社
大學(xué)既是知識(shí)的習(xí)得,?技能的磨練,?更是身體舵匾、情感和感覺狀態(tài)的塑造。我們的教育強(qiáng)調(diào)“意志”和“理性”谁不，學(xué)生以學(xué)霸學(xué)渣自嘲,?相信學(xué)霸靠強(qiáng)大意志學(xué)習(xí)坐梯，卻不知學(xué)習(xí)已成為他們身體、情感和感覺的狀況,?就是他們本身刹帕。學(xué)期末吵血，學(xué)渣開啟學(xué)霸模式，不僅費(fèi)電,?還經(jīng)常死機(jī)偷溺。意志無法培養(yǎng)真正的學(xué)霸蹋辅。
更有甚者，我們對(duì)知識(shí)多是工具取向挫掏，功利第一侦另。學(xué)習(xí)和探索，不再因?yàn)橹R(shí)有某種讓你靈魂為之震顫的東西。只有體會(huì)到這東西褒傅，才會(huì)把知識(shí)化入生命硫麻，讓知識(shí)不再淪為工具，也才塑造一種獨(dú)特的身體樊卓、情感和感覺的狀態(tài)拿愧。
大學(xué)四年，不論做學(xué)霸還是學(xué)渣,?請(qǐng)找到自己的這個(gè)狀態(tài)碌尔〗焦迹化用巫師唐望的話,?人一生需要有幾件事是你全心投入的,?不然憑什么說你有生命,?而不僅是一個(gè)有欲望的身體。
4.
我?guī)Я怂膫€(gè)研究生,?兩個(gè)想繼續(xù)讀博,?兩個(gè)想畢業(yè)后工作唾戚。我希望她們畢業(yè)時(shí)能確定人類學(xué)是不是自己一生的上帝或魔鬼柳洋。導(dǎo)師已找到自己生命和學(xué)科的契合點(diǎn),?讓學(xué)科精神活在自己身上,?以他/她為鑒，學(xué)生會(huì)看見自己叹坦，學(xué)會(huì)在生活中自如地實(shí)現(xiàn)自己熊镣。
我跟愛學(xué)術(shù)的說,?走學(xué)術(shù)道路,?問問自己,?知識(shí)追求對(duì)你是否有某種超乎功利的東西,?侵入你的感覺,?牽動(dòng)你的神經(jīng),?撩撥你的情感。找到真心感興趣的論題募书，在田野中體會(huì)生活和生命,?在寫作中審視自己和他人绪囱，檢驗(yàn)人類學(xué)是否與己契合。做學(xué)術(shù)先發(fā)現(xiàn)自己,?才能創(chuàng)造新知莹捡。
我對(duì)愛生活的說,?用人類學(xué)探討一個(gè)你最感興趣的生活論題鬼吵，建立和論證一個(gè)想法，有效表達(dá)篮赢，接受和回應(yīng)別人的批評(píng)和建議齿椅。這是人生的能力，論文只是媒介启泣。
這有點(diǎn)理想化涣脚，實(shí)際是學(xué)生在兩者中猶豫。
我從不把她們推向讀博寥茫。學(xué)生調(diào)侃我,?說“老師,?別這么快給我定論,?等我做完田野,?再?zèng)Q定”遣蚀。
我太以自己的經(jīng)驗(yàn)看待這個(gè)過程，跟學(xué)生接觸坠敷，發(fā)現(xiàn)自己不那么從容妙同。
從容淡定地學(xué)人類學(xué)，需要培養(yǎng)以下能力膝迎。
A:會(huì)讀民族志粥帚，看到他者，也看到別人發(fā)現(xiàn)真愛然后設(shè)計(jì)和完成的過程【美得讓人沉醉且深思限次、抽離而投入的民族志真不多】
1.MarcelGriaule1965Conversations?with?Ogotemmêli.London:Oxford?University?Press.
2.James?W.Fernandez1982Bwiti:?An?Ethnography?of?the?Religious?Imagination?in?Africa. Princeton?University?Press.
3.Comaroff,Jean?and?John?1991.Of?revelation?and?revolution: Christianity,?colonialism?and?consciousness?in?South?Africa.Chicago:?University?of?Chicago?Press.
4.StevenM.Parish?1994Moral?Knowing?in?a?Hindu?Sacred?City: A?Exploration?of?Mind,?Emotion,?and?Self.New?York:?Columbia?University?Press.
5.Philippe?Descola?1996The?Spears?of?Twilight:?Life?and?Death?in?the?Amazon?Jungle. New?York:?The?New?Press.
6.KeithBasso?1996Wisdom?Sits?in?Places:?Landscape?and?Language?among?the?Western?Apache. Albuquerque:?University?of?New?Mexico?Press.
7.Erik?Mueggler?2011The?paper?road?:?archive?and?experience?in?the?botanical?exploration of?West?China?and?Tibet.?Berkeley:?University?of?California?Press.
8.LewisThomas1983The?Youngest?Science:?Notes?of?a Medicine-Watcher.?Feldman?Literary?Agents.
B:自己設(shè)計(jì)并完成一個(gè)研究芒涡，讓非專業(yè)的人理解柴灯、欣賞、甚至贊賞你的努力【我們探索世界费尽，不只為學(xué)術(shù)小圈子】
1.Lawrence?Locke,?Waneen?Wyrick?Spirduso?and?Stephen?Silverman?2005Proposals?that?Work: A?Guide?for?Planning?Dissertations?and?Grant?Proposals(3rded.)?SAGE?Publications.
2.John?M.Darley,?Mark?P.Zanna,?Henry?L.Roediger2004The?Compleat?Academic: A?Career?Guide.American?Psychological?Association.
3.Fiske,?Peter?S.,?2001Put?Your?Science?to?Work: The?Take-Charge?Career?Guide?for?Scientists.Washington,?D.C.,?:?AGU.
4.Feibelman,?P.J.,A?Ph.D.Is?Not?Enough!Reading,?MA:?Addison-Wesley,?1993.
5.Strunk,?William,?Jr.and?E.B.White?1979Elements?of?Style.3rd?ed.New?York:?Macmillan 【真希望漢語也有這樣一本寫人話的語文書】
我愉悅地享受著第一步赠群，艱難地做著第二步。在人類學(xué)系旱幼、社會(huì)學(xué)系查描、和幾個(gè)跨學(xué)科中心做校園面試時(shí)，從早八點(diǎn)到晚八點(diǎn)柏卤，我曾一刻不停地跟學(xué)生冬三、教授、系主任缘缚、院長(zhǎng)勾笆、和校長(zhǎng)辦公室代表“聊”為什么我做的人類學(xué)有意思。我只做了博士論文研究桥滨，但人們的興趣五花八門窝爪，我要很快找到共鳴。
教授們談起人類學(xué)都很開心齐媒，文化蒲每、語言、考古里初、生物自由穿插啃勉，我也樂意忽舟。愉快地聊完人類學(xué)后双妨，北卡州一位系主任問我：“根據(jù)你對(duì)未來十年人類學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的判斷，你認(rèn)為我們系應(yīng)再招什么方面的人類學(xué)家叮阅？”
我說刁品，人類學(xué)在美國深受科學(xué)和人文對(duì)立之苦，今天新興的STS（Science浩姥，Society?and?Technology）試圖整合科學(xué)與人文挑随，應(yīng)該招這方面的人。
系主任看起來很高興勒叠。
第二天送別午餐上兜挨，我正看著系里教授推薦的一道口味獨(dú)特的地方菜發(fā)愁，系主任突然問：“我知道你對(duì)神經(jīng)科學(xué)很感興趣眯分，想知道你對(duì)神經(jīng)科學(xué)家們把社會(huì)文化還原到人的神經(jīng)元活動(dòng)的做法有什么看法拌汇？”
昨天我真沒看出來,她其實(shí)很戒備我這樣結(jié)合文理的研究。
在哈佛SocietyofFellows的面試讓我更深切體會(huì)到弊决，看見他者噪舀，讓他者理解甚至欣賞自己魁淳，很難。19位物理學(xué)家与倡、數(shù)學(xué)家界逛、哲學(xué)家、歷史學(xué)家纺座、法學(xué)家息拜、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、藝術(shù)家净响、生物學(xué)家该溯、和人類學(xué)家圍著我，開我腦洞别惦。其中兩位還是諾貝爾獎(jiǎng)得主狈茉。
那天,腦洞開得太多太大，我當(dāng)場(chǎng)迷失掸掸。我的博士論文關(guān)于中國西南景頗族的邊境貿(mào)易和毒品氯庆，博士后計(jì)劃是中醫(yī)和神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合。一位法律系教授問扰付，“你說中醫(yī)把人的思慮和脾臟聯(lián)系起來堤撵，聽起來很有意思。但如果一個(gè)國家直接把中醫(yī)定為非法羽莺，這種聯(lián)系還有什么意義实昨？”
我一直沉浸在人類學(xué)中，從他者理解他者盐固，與之一起承載社會(huì)的陰暗和歷史的重?fù)?dān)荒给，帶著太多倫理感，變得有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷刁卜，喪失了在接受代價(jià)的同時(shí)改變社會(huì)和人群命運(yùn)的魄力志电。他讓我明白，法律為社會(huì)定調(diào)蛔趴，而非接受存在的他者挑辆。
還沒回過神來，作家教授問我孝情，“你講的景頗鱼蝉、中醫(yī)和科學(xué)的故事很好聽，我想知道你有沒有想過以這些為基礎(chǔ)箫荡，創(chuàng)造一個(gè)故事魁亦，講述世界古老文明和現(xiàn)代科學(xué)碰撞交流的宏大過程？”
我老實(shí)得傻菲茬，直接說沒有吉挣。
教人類學(xué)多年派撕，我也終于看到了人類學(xué)關(guān)注真實(shí)，而受制于情境和凡人睬魂。個(gè)體真實(shí)而渺小终吼，無法體達(dá)偉大精神和理念。就人類性靈而言氯哮，真實(shí)未必有想象和創(chuàng)造有力际跪。
所以，碩士生要在自己最喜歡的論題中用人類學(xué)做出讓己心動(dòng)的東西喉钢，至少姆打，以自己的方式重新表述甚至創(chuàng)造經(jīng)典理論，使之生動(dòng)活潑肠虽，充滿個(gè)體生命的味道幔戏。物理學(xué)家Feynman說，whatIcannotcreate,Idon'tunderstand税课。
舉個(gè)例子闲延。理論課談到人類學(xué)史上的詮釋學(xué)派，認(rèn)為一切都是文化符號(hào)韩玩，其意義需依情境做主觀詮釋垒玲。學(xué)生一說到這，立馬就是格爾茲的斗雞案例找颓。
案例很精彩合愈，但聽久了，人會(huì)煩击狮。
我用中大校園中山先生銅像來詮釋該學(xué)派佛析。銅像位于校園中心，先生右手斜指地面帘不。這是校園的一個(gè)文化符號(hào)说莫，意義豐富。
導(dǎo)游給游客的版本是寞焙，“中山先生手指北方，可以想見,先生一生念念不忘北伐互婿。正如先生所說,‘革命尚未成功,同志仍需努力捣郊。’?中大歷屆領(lǐng)導(dǎo)都體會(huì)先生的苦心,幾十年來,從塑像一直到北大門,所有建筑都不高過塑像慈参。最近幾年才開始有變化...”
游客會(huì)在像前照相呛牲，每時(shí)每刻,從不停息。一次,我們一家走到像前,看著先生的手斜指地面驮配。妻說“先生肯定是在擺手,說別照了!別照了!”
人類學(xué)系辦公樓馬丁堂在中山像旁邊娘扩∽湃祝抗戰(zhàn)時(shí)期，三樓曾被用作審訊室琐旁。據(jù)說涮阔，有人半夜見過各種靈異，于是灰殴，先生的手勢(shì)是在鎮(zhèn)壓敬特。
這例子源于學(xué)生的日常生活，但久了也會(huì)讓人煩牺陶，也需不斷尋找新詮釋伟阔。該學(xué)派的一個(gè)基本論點(diǎn)就是詮釋無窮盡，無限疊加掰伸。
學(xué)人類學(xué)皱炉，學(xué)會(huì)因時(shí)因地恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)她的理念和方法，讓她在你心中自如奔放,才能讓別人理解你狮鸭、欣賞你娃承、甚至贊賞你的工作和追求。
我跟碩士生說怕篷，做心中最美的人類學(xué)历筝。
這句話讓很多人激動(dòng)。學(xué)人類學(xué)的原本就有點(diǎn)情懷,容易奔放廊谓。
