《瑜伽之樹(shù)》-艾揚(yáng)格? ? 源于：喜馬拉雅
第一節(jié):瑜伽是一? （20190817）
本節(jié)講述內(nèi)容如下:
1.瑜伽的理解摆马。瑜伽是結(jié)合，是個(gè)人靈魂和宇宙靈性的結(jié)合脂信。簡(jiǎn)單理解也就是身佣渴、心、靈的結(jié)合桂肌。
2.《哈他瑜伽》和《瑜伽經(jīng)》的相同和不同之處数焊。目的和終點(diǎn)一樣，都是為了達(dá)到三摩地崎场，也即是一種喜樂(lè)狀態(tài)砰嘁。其中崎脉，《和他瑜伽》強(qiáng)調(diào)呼吸控制意識(shí)娜遵，《瑜伽經(jīng)》強(qiáng)調(diào)意識(shí)穩(wěn)定呼吸乎澄，《瑜伽經(jīng)》是帝王瑜伽的源頭。
3.瑜伽八分支:制戒螃宙、內(nèi)制蛮瞄、體位法、呼吸控制谆扎、制感挂捅、專(zhuān)注、冥想堂湖、入定或三摩地籍凝。也可分為三個(gè)層次。
第二節(jié):個(gè)人和社會(huì)
瑜伽的練習(xí)是一種普世的修行方式苗缩，有益于全人類(lèi)饵蒂。個(gè)人修行的同時(shí)也要回歸于社會(huì)，并幫助其他群體和社會(huì)酱讶，這又是一種修行退盯，在社會(huì)中，對(duì)于一些看的清但看不慣的，可以保持同行渊迁，但不同調(diào)慰照。
第三節(jié):東方與西方（20190818）
瑜伽不只是印度人的修行方式，它適合于全人類(lèi)琉朽，帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中也提到瑜伽是一種普世的修行方式毒租。
人們對(duì)東方和西方的瑜伽練習(xí)存在以下誤解。
1.東方和西方人在身體肌肉和構(gòu)造上不同箱叁。這就好比說(shuō)癌癥難道也分意大利人的墅垮、英國(guó)人的、印度人的耕漱？還是癌癥都一樣算色？不論東方人還是西方人，其所受的苦都是一樣的螟够，身體和心理的煩惱是相同的灾梦，疾病是相同。瑜伽是適合全人類(lèi)的妓笙，有利于人的身若河、心、智寞宫、靈各個(gè)方面牡肉。
2.飲食的差別。有人認(rèn)為不吃素不能練瑜伽淆九，素食是最不殺生的，現(xiàn)在很多西方人也改吃素食毛俏。不論是吃素的印度人還是吃肉的西方人炭庙，身體一樣僵硬，印度人之所以很輕松的盤(pán)腿煌寇，不要以為他們身體很柔軟焕蹄，那是因?yàn)樗麄円惠呑佣际亲匕澹鞣饺俗巫臃堋Ｕf(shuō)到飲食問(wèn)題腻脏，最終還是要看瑜伽練習(xí)的目的是什么，如果說(shuō)為了快樂(lè)和健康银锻，飲食沒(méi)有那么嚴(yán)格的限制永品，如果是為了靈性發(fā)展，就要限制飲食击纬。所以問(wèn)題不在西方和東方鼎姐，而在于我們的靈性休到什么程度。
3.有人認(rèn)為西方崇尚個(gè)人主義是修練瑜伽的障礙。但全世界的人都是以個(gè)人利益為上炕桨，這不是西方獨(dú)有的現(xiàn)象饭尝。瑜伽是讓個(gè)人成長(zhǎng)，帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》第二章中提到献宫，無(wú)知和驕傲是智能的缺陷钥平，欲望和厭憎是情緒的缺陷，恐懼死亡則是本能的缺陷姊途。瑜伽是一體的涉瘾，就像世界是一體的，我們?nèi)祟?lèi)沒(méi)有不同吭净，雖然有些派別不同睡汹，但靈修是相同的。
第四節(jié):生命的四大目標(biāo)（20190819）
印度的傳統(tǒng)寂殉，社會(huì)分為四種階級(jí)（種姓制度）囚巴，即婆羅門(mén)（祭司）、剎帝利（武士）友扰、吠舍（商人）和首陀羅（苦力）彤叉。
初學(xué)者流汗學(xué)習(xí)——苦力
瑜伽維持生計(jì)——商人
同行競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)越感——武士
爐火純青村怪，修行——祭司
人的四分法（以100歲為例）
第一個(gè)25年:教育和宗教學(xué)習(xí)
第二個(gè)25年:在家生活階段
第三個(gè)25年:放下家務(wù)的準(zhǔn)備期
第四個(gè)25年:世間萬(wàn)緣秽浇，敬奉神
古圣先賢也明示人生有四大目標(biāo)，鼓勵(lì)我們?cè)谏牟煌A段全力以赴甚负。生命的四大目標(biāo)分別是：學(xué)習(xí)倫理柬焕、道德與社會(huì)的責(zé)任，賺取世間錢(qián)財(cái)梭域，追求生活快樂(lè)斑举，以及最終的自由或幸福。
