菜根譚（清刻本）

修身

欲做精金美玉的人品携兵，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功搂誉，須向薄冰上履過(guò)徐紧。

一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非炭懊，防之當(dāng)如渡海浮囊并级，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全侮腹，始得一生無(wú)愧嘲碧。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持父阻。

忙處事為愈涩，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀加矛。動(dòng)時(shí)念想履婉，預(yù)從靜里密操持，非心自息斟览。

為善而欲自高勝人毁腿，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇已烤，此皆是善念中戈矛鸠窗，理路上荊棘，最易夾帶胯究，最難拔除者也塌鸯。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽唐片，才見(jiàn)本來(lái)真體丙猬。

能輕富貴，不能輕一輕富貴之心费韭；能重名義茧球，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃星持，而心境之芥蒂未忘抢埋。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣督暂。

紛擾固溺志之場(chǎng)揪垄，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默逻翁，以寧吾真體饥努。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)八回。

昨日之非不可留酷愧，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣缠诅；今日之是不可執(zhí)溶浴，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根管引。

無(wú)事便思有閑雜念想否士败。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否褥伴。失意便思有怨望情懷否谅将。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少噩翠、從有入無(wú)處戏自，才是學(xué)問(wèn)的真消息邦投。

士人有百折不回之真心伤锚，才有萬(wàn)變不窮之妙用。

立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳屯援，若少慕聲聞猛们，便成偽果；講道修德狞洋，念念要從虛處立基弯淘，若稍計(jì)功效，便落塵情吉懊。

身不宜忙庐橙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣借嗽；心不可放态鳖，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)恶导。

鐘鼓體虛浆竭，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸惨寿，因豢養(yǎng)而受羈縻邦泄。可見(jiàn)名為招禍之本裂垦，欲乃散志之媒顺囊。學(xué)者不可不力為掃除也。

一念常惺蕉拢，才避去神弓鬼矢包蓝；纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅企量。

一點(diǎn)不忍的念頭测萎，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)届巩，是撐天撐地之柱石硅瞧。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒恕汇，便可為萬(wàn)物立命腕唧、天地立心矣。

撥開(kāi)世上塵氛瘾英，胸中自無(wú)火炎冰兢枣接；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)缺谴。

學(xué)者動(dòng)靜殊操但惶、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳膀曾。須是操存涵養(yǎng)县爬，定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象添谊；風(fēng)狂雨驟處财喳，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙斩狱。

心是一顆明珠耳高。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙所踊，其洗滌猶易祝高；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃污筷，其洗滌最難工闺。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治瓣蛀；不畏事障陆蟆，而畏理障之難除。

軀殼的我要看得破惋增，則萬(wàn)有皆空而其心常虛叠殷，虛則義理來(lái)居；性命的我要認(rèn)得真诈皿，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)林束，實(shí)則物欲不入。

面上掃開(kāi)十層甲稽亏，眉目才無(wú)可憎壶冒；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味截歉。

完得心上之本來(lái)胖腾，方可言了心；盡得世間之常道瘪松，才堪論出世咸作。

我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔宵睦。我果為巨海長(zhǎng)江记罚，何患橫流污瀆之不能容納。

白日欺人壳嚎，難逃清夜之愧赧桐智；紅顏失志末早，空貽皓首之悲傷。

以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)酵使，以求功名之念求道德荐吉，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母焙糟，以保爵位之策保國(guó)家口渔，出此入彼，念慮只差毫末穿撮，而超凡入圣缺脉，人品且判星淵矣。人胡猛然轉(zhuǎn)念哉悦穿！

立百福之基攻礼，只在一念慈祥；開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)栗柒，無(wú)如寸心挹損礁扮。

塞得物欲之路，才堪辟道義之門(mén)瞬沦；馳得塵俗之肩太伊，方可挑圣賢之擔(dān)。

容得性情上偏私逛钻，便是一大學(xué)問(wèn)僚焦；消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮曙痘。

事理因人言而悟者芳悲，有悟還有迷，總不如自悟之了了边坤；意興從外境而得者名扛，有得還有失，總不如自得之休休茧痒。

情之同處即為性罢洲，舍情則性不可見(jiàn)，欲之公處即為理文黎，舍欲則理不可明惹苗。故君子不能滅情，惟事平情而已耸峭；不能絕欲桩蓉，惟期寡欲而已。

欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙劳闹，須向常時(shí)念念守得定院究；欲臨死而無(wú)貪戀洽瞬，須向生時(shí)事事看得輕蚁趁。

一念過(guò)差枢冤，足喪生平之善；終身檢飭浊伙，難蓋一事之愆样漆。

從五更枕席上參勘心體为障，氣未動(dòng)，情未萌放祟，才見(jiàn)本來(lái)面目鳍怨；向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣跪妥，淡不厭鞋喇，方為切實(shí)工夫。

應(yīng)酬

操存要有真宰眉撵，無(wú)真宰則遇事便倒侦香，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)纽疟，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙罐韩，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

士君子之涉世仰挣，於人不可輕為喜怒伴逸，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺膘壶；于物不可重為愛(ài)憎错蝴，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制颓芭。

倚高才而玩世顷锰，背后須防射影之蟲(chóng)；飾厚貌以欺人亡问，面前恐有照膽之鏡官紫。

心體澄徹，常在明鏡止水之中州藕，則天下自無(wú)可厭之事束世；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)床玻，則天下自無(wú)可惡之人毁涉。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就锈死，少遷就則失從違之正贫堰；值利害得失之會(huì)穆壕，不可太分明，太分明則起趨避之私其屏。

蒼蠅附驥喇勋，捷則捷矣，難辭處后之羞偎行；蔦蘿依松川背，高則高矣，未免仰攀之恥睦优。所以君子寧以風(fēng)霜自?huà)渡＃銥轸~(yú)鳥(niǎo)親人壮不。

好丑心太明汗盘，則物不契；賢愚心太明询一，則人不親隐孽。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平健蕊，賢愚共受其益菱阵，才是生成的德量。

伺察以為明者缩功，常因明而生暗晴及，故君子以恬養(yǎng)智；奮迅以為速者嫡锌，多因速而致遲虑稼，故君子以重持輕。士君子濟(jì)人利物势木，宜居其實(shí)蛛倦，不宜居其名，居其名則德?lián)p啦桌；士大夫憂(yōu)國(guó)為民溯壶，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語(yǔ)甫男，有其語(yǔ)則毀來(lái)且改。

遇大事矜持者，小事必縱弛板驳；處明庭檢飾者又跛，暗室必放逸。君子只是一個(gè)念頭持到底笋庄，自然臨小事如臨大敵效扫，處密室若坐通衢倔监。

使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀菌仁；使人有乍交之歡浩习，不若使其無(wú)久處之厭。

善啟迪人心者济丘，當(dāng)因其所明而漸通之谱秽，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉；善移風(fēng)化者摹迷，當(dāng)因其所易而漸及之疟赊，毋輕矯其所難。

彩筆描空峡碉，筆不落色近哟，而空亦不受染；利刀割水鲫寄，刀不損鍔吉执，而水亦不留痕。得此意以持身涉世地来，感與應(yīng)俱適戳玫，心與境兩忘矣。

己之情欲不可縱未斑，當(dāng)用逆之之法以制之咕宿，其道只在一忍字；人之情欲不可拂蜡秽，當(dāng)用順之之法以調(diào)之府阀，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人载城，毋乃不可乎肌似！

好察非明，能察能不察之謂明诉瓦；必勝非勇川队，能勝能不勝之謂勇。

隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)睬澡，若和風(fēng)之消酷暑固额；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云煞聪。

思入世而有為者斗躏，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣昔脯；思出世而無(wú)染者啄糙，須先諳盡世中滋味笛臣。否則無(wú)以持空寂之后苦趣。

與人者隧饼，與其易疏于終沈堡，不若難親于始；御事者燕雁，與其巧持于后诞丽，不若拙守于前。

酷烈之禍拐格，多起于玩忽之人僧免；盛滿(mǎn)之功，常敗于細(xì)微之事捏浊。故語(yǔ)云：“人人道好懂衩，須防一人著腦；事事有功呛伴，須防一事不終勃痴≮怂”

功名富貴热康，直從滅處觀(guān)究竟，則貪戀自輕劣领；橫逆困窮姐军，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息尖淘。

宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)奕锌，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)村生，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè)惊暴；不擺脫，則無(wú)出世之襟期趁桃。

待人而留有余辽话，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心卫病；御事而留有余油啤，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變蟀苛。

了心自了事益咬，猶根拔而草不生；逃世不逃名帜平，似膻存而蚋仍集幽告。

仇邊之弩易避梅鹦，而恩里之戈難防；苦時(shí)之坎易逃冗锁，而樂(lè)處之阱難脫帘瞭。

膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵蒿讥。故君子不作垢業(yè)蝶念，亦不立芳名。只是元?dú)鉁喨挥蟪瘢缃遣宦睹窖常闶浅稚砩媸酪话矘?lè)窩也。

從靜中觀(guān)物動(dòng)摔敛，向閑處看人忙廷蓉，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會(huì)偷閑马昙，處鬧中能取靜桃犬，便是安身立命的工夫。

邀千百人之歡行楞，不如釋一人之怨攒暇；希千百事之榮，不如免一事之丑子房。

落落者形用，難合亦難分；欣欣者证杭，易親亦易散田度。是以君子寧以剛方見(jiàn)憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>

意氣與天下相期解愤，如春風(fēng)之鼓暢庶類(lèi)镇饺，不宜存半點(diǎn)隔閡之形；肝膽與天下相照送讲，似秋月之洞徹群品奸笤，不可作一毫?xí)崦林疇睢?/p>

仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味李茫，則權(quán)勢(shì)之念自輕揭保；世途雖紛華，常思泉下的光景魄宏，則利欲之心自淡秸侣。

鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬，總非當(dāng)機(jī)作用味榛；風(fēng)息時(shí)休起浪椭坚，岸到處便離船，才是了手工夫搏色。

從熱鬧場(chǎng)中出幾句清冷言語(yǔ)善茎，便掃除無(wú)限殺機(jī)；向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸频轿，自培植許多生意垂涯。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適航邢；順事自然無(wú)事耕赘，若滿(mǎn)月偕盂水同圓。

淡泊之守膳殷，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)操骡；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)赚窃。不然操持未定册招，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇勒极，而上品禪師又成一下品俗士矣是掰。

廉所以戒貪。我果不貪河质，又何必標(biāo)一廉名冀惭，引來(lái)貪夫之側(cè)目。讓所以戒爭(zhēng)掀鹅。我果不爭(zhēng)，又何必立一讓地媒楼，以致暴客之彎弓乐尊。

無(wú)事常如有事時(shí)，提防才可以彌意外之變划址；有事常如無(wú)事時(shí)扔嵌，鎮(zhèn)定方可以消局中之危。處世而欲人感恩夺颤，便為斂怨之道痢缎；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)世澜。

持身如泰山九鼎凝然不動(dòng)独旷，則愆尤自少；應(yīng)事若流水落花悠然而逝，則趣味常多嵌洼。

君子嚴(yán)如介石而畏其難親案疲，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心；小人滑如脂膏而喜其易合麻养，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲褐啡。

遇事只一味鎮(zhèn)定從容，縱紛若亂絲鳖昌，終當(dāng)就緒备畦；待人無(wú)半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼许昨，亦自獻(xiàn)誠(chéng)萍恕。

肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文车要，還憐煢獨(dú)允粤；氣骨清如秋水，縱家徒四壁翼岁，終傲王公类垫。

討了人事的便宜，必受天道的虧琅坡；貪了世味的滋益悉患，必招性分的損。涉世者宜蕃擇之榆俺，慎毋貪黃雀而墜深井售躁，舍隋珠而彈飛禽也。費(fèi)千金而結(jié)納賢豪茴晋，孰若傾半瓢之粟陪捷，以濟(jì)饑餓之人；構(gòu)千楹而招來(lái)賓客诺擅，孰若葺數(shù)椽之茅市袖，以庇孤寒之士。

解斗者助之以威烁涌，則怒氣自平苍碟；懲貪者濟(jì)之以欲，則利心反淡撮执。所謂因其勢(shì)而利導(dǎo)之微峰，亦救時(shí)應(yīng)變一權(quán)宜法也。

市恩不如報(bào)德之為厚抒钱。雪忿不若忍恥為高蜓肆。要譽(yù)不如逃名之為適颜凯。矯情不若直節(jié)之為真。

救既敗之事者症杏，如馭臨崖之馬装获，休輕策一鞭；圖垂成之功者厉颤，如挽上灘之舟穴豫，莫少停一棹。

先達(dá)笑彈冠逼友，休向侯門(mén)輕曳裾精肃；相知猶按劍，莫從世路暗投珠帜乞。

楊修之軀見(jiàn)殺于曹操司抱，以露己之長(zhǎng)也；韋誕之墓見(jiàn)伐于鐘繇黎烈，以秘己之美也习柠。故哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善照棋。

少年的人资溃，不患其不奮迅，沉姨浚患以?shī)^迅而成鹵莽溶锭，故當(dāng)抑其躁心；老成的人符隙，不患其不持重趴捅，常患以持重而成退縮霹疫，故當(dāng)振其惰氣拱绑。

望重縉紳，怎似寒微之頌德更米。朋來(lái)海宇欺栗，何如骨肉之孚心。

舌存常見(jiàn)齒亡征峦，剛強(qiáng)終不勝柔弱；戶(hù)朽未聞樞蠹消请，偏執(zhí)豈能及圓融栏笆。

評(píng)議

物莫大于天地日月，而子美云：“日月籠中鳥(niǎo)臊泰，乾坤水上萍蛉加。”事莫大于揖遜征誅，而康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒针饥，湯武征誅一局棋厂抽。”人能以此胸襟眼界吞吐六合丁眼，上下千古筷凤，事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空苞七，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣藐守。

君子好名，便起欺人之念蹂风；小人好名卢厂，猶懷畏人之心。故人而皆好名惠啄，則開(kāi)詐善之門(mén)慎恒。使人而不好名，則絕為善之路撵渡。此譏好名者融柬，當(dāng)嚴(yán)責(zé)君子，不當(dāng)過(guò)求于小人也姥闭。

大惡多從柔處伏丹鸿，哲士須防綿里之針；深仇常自愛(ài)中來(lái)棚品，達(dá)人宜遠(yuǎn)刀頭之蜜靠欢。

持身涉世，不可隨境而遷铜跑。須是大火流金而清風(fēng)穆然门怪，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然锅纺，洪濤倒海而坻柱屹然掷空，方是宇宙內(nèi)的真人品。

愛(ài)是萬(wàn)緣之根囤锉，當(dāng)知割舍坦弟。識(shí)是眾欲之本，要力掃除官地。

作人要脫俗酿傍，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時(shí)驱入，不可起一趨時(shí)之念赤炒。

寧有求全之毀氯析，不可有過(guò)情之譽(yù)；寧有無(wú)妄之災(zāi)莺褒，不可有非分之福掩缓。

毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省遵岩，可釋冤而增美你辣；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長(zhǎng)一番器宇旷余，可以轉(zhuǎn)禍而為福绢记。

夢(mèng)里懸金佩玉，事事逼真正卧，睡去雖真覺(jué)后假蠢熄；閑中演偈談元，言言酷似炉旷，說(shuō)來(lái)雖是用時(shí)非签孔。

天欲禍人，必先以微福驕之窘行，所以福來(lái)不必喜饥追，要看他會(huì)受；天欲福人罐盔，必先以微禍儆之但绕，所以禍來(lái)不必憂(yōu)，要看他會(huì)救惶看。

榮與辱共蒂捏顺，厭辱何須求榮；生與死同根纬黎，貪生不必畏死幅骄。

作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯本今；存心若有半毫未凈拆座，事為雖公亦私。

鷯占一枝冠息，反笑鵬心奢侈挪凑；兔營(yíng)三窟，轉(zhuǎn)嗤鶴壘高危逛艰。智小者不可以謀大岖赋，趣卑者不可與談高。信然矣瓮孙！

貧賤驕人唐断，雖涉虛驕，還有幾分俠氣杭抠；英雄欺世脸甘，縱似揮霍，全沒(méi)半點(diǎn)真心偏灿。糟糠不為彘肥丹诀，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴翁垂，誰(shuí)人能解籠中囮铆遭。（囮：é囮鳥(niǎo) 誘捕鳥(niǎo)獸用的真鳥(niǎo)或假鳥(niǎo)）

琴書(shū)詩(shī)畫(huà)，達(dá)士以之養(yǎng)性靈沿猜，而庸夫徒賞其跡象枚荣；山川云物，高人以之助學(xué)識(shí)啼肩，而俗子徒玩其光華橄妆。可見(jiàn)事物無(wú)定品祈坠，隨人識(shí)見(jiàn)以為高下害碾。故讀書(shū)窮理，要以識(shí)趣為先赦拘。

姜女不尚鉛華慌随，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂躺同，若碧沼之吐青蓮阁猜。

廉官多無(wú)后，以其太清也笋籽；癡人每多福蹦漠，以其近厚也。故君子雖重廉介车海，不可無(wú)含垢納污之雅量笛园。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明侍芝。

密則神氣拘逼研铆，疏則天真爛漫，此豈獨(dú)詩(shī)文之工拙從此分哉州叠！吾見(jiàn)周密之人純用機(jī)巧棵红，疏狂之士獨(dú)任性真，人心之生死亦於此判也咧栗。

翠筱傲嚴(yán)霜逆甜，節(jié)縱孤高虱肄，無(wú)傷沖雅；紅蕖媚秋水交煞，色雖艷麗咏窿，何損清修。

貧賤所難素征，不難在砥節(jié)集嵌，而難在用情；富貴所難御毅，不難在推恩根欧，而難在好禮。

簪纓之士端蛆，常不及孤寒之子可以抗節(jié)致忠凤粗；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事?tīng)T理欺税。何也侈沪？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也晚凿。

榮寵旁邊辱等待亭罪，不必?fù)P揚(yáng)；困窮背后福跟隨歼秽，何須戚戚应役。

古人閑適處，今人卻忙過(guò)了一生燥筷；古人實(shí)受處箩祥，今人反虛度了一世∷撩ィ總是耽空逐妄袍祖，看個(gè)色身不破，認(rèn)個(gè)法身不真耳谢揪。

芝草無(wú)根醴無(wú)源蕉陋，志士當(dāng)勇奮翼；彩云易散琉璃脆拨扶，達(dá)人當(dāng)早回頭凳鬓。

少壯者，事事當(dāng)用意而意反輕患民，徒泛泛作水中鳧而已缩举，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重仅孩，徒碌碌為轅下駒而已托猩，何以脫韁鎖之身？（翮：hé杠氢。翮站刑，羽莖也”前伲——《說(shuō)文》 羽本謂之翮“诔ⅲ——《爾雅·釋器》温艇。郭注：“翮，鳥(niǎo)羽根也'' 泛指鳥(niǎo)的翅膀）

帆只揚(yáng)五分堕汞，船便安勺爱。水只注五分，器便穩(wěn)讯检。如韓信以勇備震主被擒琐鲁，陸機(jī)以才名冠世見(jiàn)殺，霍光敗于權(quán)勢(shì)逼君人灼，石崇死于財(cái)賦敵國(guó)围段，皆以十分取敗者也⊥斗牛康節(jié)云：“飲酒莫教成酩酊奈泪，看花慎勿至離披【姆迹”旨哉言乎涝桅！

附勢(shì)者如寄生依木，木伐而寄生亦枯烙样；竊利者如營(yíng)虰盜人冯遂，人死而營(yíng)虰亦滅。始以勢(shì)利害人谒获，終以勢(shì)利自斃蛤肌。勢(shì)利之為害也，如是夫究反！

失血于杯中寻定，堪笑猩猩之嗜酒；為巢于幕上精耐，可憐燕燕之偷安狼速。

鶴立雞群，可謂超然無(wú)侶矣卦停。然進(jìn)而觀(guān)于大海之鵬向胡，則眇然自小恼蓬。又進(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及僵芹。所以至人常若無(wú)若虛处硬，而盛德多不矜不伐也。（眇：miǎo眇拇派，一目小也荷辕。——《說(shuō)文》）

貪心勝者件豌，逐獸而不見(jiàn)泰山在前疮方，彈雀而不知深井在后；疑心勝者茧彤，見(jiàn)弓影而驚杯中之蛇骡显，聽(tīng)人言而信市上之虎。人心一偏曾掂，遂視有為無(wú)惫谤，造無(wú)作有。如此珠洗，心可妄動(dòng)乎哉溜歪！

蛾撲火，火焦蛾险污，莫謂禍生無(wú)本痹愚；果種花，花結(jié)果蛔糯，須知福至有因拯腮。

車(chē)爭(zhēng)險(xiǎn)道，馬騁先鞭蚁飒，到敗處未免噬臍动壤；粟喜堆山，金夸過(guò)斗淮逻，臨行時(shí)還是空手琼懊。

花逞春光，一番雨爬早、一番風(fēng)哼丈，催歸塵土；竹堅(jiān)雅操筛严，幾朝霜醉旦、幾朝雪，傲就瑯玕。

富貴是無(wú)情之物车胡，看得他重檬输，他害你越大；貧賤是耐久之交匈棘，處得他好丧慈，他益你反深。故貪商羽而戀金谷者主卫，竟被一時(shí)之顯戮逃默；樂(lè)簞瓢而甘敝缊者，終享千載之令名队秩。（缊：yùn缊笑旺，紼也♀勺剩——《說(shuō)文》。謂亂麻关噪。纊為繭鸟蟹，缊為袍∈雇茫——《禮記·玉藻》建钥。注：“行謂今之新綿也，缊謂今行及舊絮也虐沥⌒芫”）

鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息欲险；人惡影而疾走镐依，不知處陰而影自滅。故愚夫徒疾走高飛天试，而平地反為苦海槐壳；達(dá)士知處陰斂翼，而巉巖亦是坦途喜每。

秋蟲(chóng)春鳥(niǎo)共暢天機(jī)务唐，何必浪生悲喜；老樹(shù)新花同含生意带兜，胡為妄別媸妍枫笛。

多栽桃李少栽荊，便是開(kāi)條福路刚照；不積詩(shī)書(shū)偏積玉刑巧，還如筑個(gè)禍基。

萬(wàn)境一轍，原無(wú)地著個(gè)窮通海诲；萬(wàn)物一體繁莹，原無(wú)處分個(gè)彼我。世人迷真逐妄特幔，乃向坦途上自設(shè)一坷坎咨演，從空洞中自筑一藩蘺。良足慨哉蚯斯！

閑適

晝閑人寂薄风，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹拍嵌；夜靜天高遭赂，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空横辆。

世事如棋局撇他，不著的才是高手；人生似瓦盆狈蚤，打破了方見(jiàn)真空困肩。

龍可豢非真龍，虎可搏非真虎脆侮，故爵祿可餌榮進(jìn)之輩锌畸，必不可籠淡然無(wú)欲之人；鼎鑊可及寵利之流靖避，必不可加飄然遠(yuǎn)引之士潭枣。

一場(chǎng)閑富貴，狠狠爭(zhēng)來(lái)幻捏，雖得還是失盆犁；百歲好光陰，忙忙過(guò)了粘咖，縱壽亦為夭蚣抗。

高車(chē)嫌地僻，不如魚(yú)鳥(niǎo)解親人瓮下。駟馬喜門(mén)高翰铡，怎似鶯花能避俗。

紅燭燒殘讽坏，萬(wàn)念自然厭冷锭魔；黃粱夢(mèng)破，一身亦似云浮路呜。

千載奇逢迷捧，無(wú)如好書(shū)良友织咧；一生清福，只在碗茗爐煙漠秋。

蓬茅下誦詩(shī)讀書(shū)笙蒙，日日與圣賢晤語(yǔ)，誰(shuí)云貧是睬旖酢捅位？樽壘邊幕天席地，時(shí)時(shí)共造化氤氳搂抒，孰謂非禪艇搀？

興來(lái)醉倒落花前，天地即為衾枕求晶。機(jī)息坐忘盤(pán)石上焰雕，古今盡屬蜉蝣。

昴藏老鶴雖饑芳杏，飲啄猶閑矩屁，肯同雞鶩之營(yíng)營(yíng)而競(jìng)食？偃蹇寒松縱老爵赵，豐標(biāo)自在档插，豈似桃李之灼灼而爭(zhēng)妍！

吾人適志于花柳爛漫之時(shí)亚再，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境晨抡，人心之蕩念也氛悬。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中耘柱，覓得一些消息如捅，才是乾坤的橐龠，人物的根宗调煎。

有浮云富貴之風(fēng)镜遣，而不必巖棲穴處；無(wú)膏肓泉石之癖士袄，而常自醉酒耽詩(shī)悲关。兢逐聽(tīng)人而不嫌盡醉，恬憺適己而不夸獨(dú)醒娄柳，此釋氏所謂不為法纏寓辱、不為空纏，身心兩自在者赤拒。

延促由于一念秫筏，寬窄系之寸心诱鞠。故機(jī)閑者一日遙于千古，意寬者斗室廣于兩間这敬。

都來(lái)眼前事航夺，知足者仙境，不知足者凡境崔涂；總出世上因阳掐，善用者生機(jī)，不善用者殺機(jī)堪伍。

趨炎附勢(shì)之禍锚烦，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味帝雇，最淡亦最長(zhǎng)涮俄。

色欲火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘撼港，而一想到死地跋涣，便味如咀蠟。故人常憂(yōu)死慮病虎忌，亦可消幻業(yè)而長(zhǎng)道心。

爭(zhēng)先的徑路窄，退后一步自寬平一步宙址；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長(zhǎng)一分调卑。

隱逸林中無(wú)榮辱抡砂，道義路上泯炎涼。進(jìn)步處便思退步恬涧，庶免觸藩之禍注益。著手時(shí)光圖放手，才脫騎虎之危溯捆。

貪得者分金恨不得玉丑搔，封公怨不授侯，權(quán)豪自甘乞丐提揍；知足者藜羹旨于膏粱啤月，布袍暖于狐貉，編民不讓王公碳锈。

矜名不如逃名趣顽冶，練事何如省事閑。孤云出岫售碳，去留一無(wú)所系强重；朗鏡懸空绞呈，靜躁兩不相干。

山林是勝地间景，一營(yíng)戀便成市朝佃声；書(shū)畫(huà)是雅事，一貪癡便成商賈倘要。蓋心無(wú)染著圾亏，俗境是仙都；心有絲牽封拧，樂(lè)境成悲地志鹃。

時(shí)當(dāng)喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去泽西；境在清寧曹铃，則夙昔所遺忘者又恍爾現(xiàn)前∨跎迹可見(jiàn)靜躁稍分陕见，昏明頓異也。

蘆花被下臥雪眠云味抖，保全得一窩夜氣评甜；竹葉杯中吟風(fēng)弄月，躲離了萬(wàn)丈紅塵仔涩。

出世之道忍坷，即在涉世中，不必絕人以逃世熔脂；了心之功即在盡心內(nèi)承匣，不必絕欲以灰心。

此身常放在閑處锤悄，榮辱得失，誰(shuí)能差遣我嘉抒？此心常安在靜中零聚，是非利害，誰(shuí)能瞞昧我些侍？

我不希榮隶症，何憂(yōu)乎利祿之香餌；我不兢進(jìn)岗宣，何畏乎仕宦之危機(jī)蚂会。

多藏厚亡，故知富不如貧之無(wú)慮耗式；高步疾顛胁住，故知貴不如賤之常安趁猴。

世上只緣認(rèn)得“我”字太真，故多種種嗜好彪见、種種煩惱儡司。前人云：“不復(fù)知有我，安知物為貴余指〔度”又云：“知身不是我，煩惱更何侵酵镜〉锏铮”真破的之言也。

人情世態(tài)淮韭，倏忽萬(wàn)端垢粮，不宜認(rèn)得太真。堯夫支：“昔日所云我缸濒，今朝卻是伊足丢；不知今日我，又屬后來(lái)誰(shuí)庇配？”人常作是觀(guān)斩跌，便可解卻胸罥矣！（罥：juàn捞慌，懸掛耀鸦，“高者掛～長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳啸澡⌒涠”）

有一樂(lè)境界，就有一不樂(lè)的相對(duì)待嗅虏；有一好光景洛姑，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯皮服、素位風(fēng)光楞艾，才是個(gè)安樂(lè)窩巢。

知成之必?cái)×涔悖瑒t求成之心不必太堅(jiān)硫眯；知生之必死，則保生之道不必過(guò)勞择同。眼看西晉之荊榛两入，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔敲才，尚惜黃金裹纳。語(yǔ)云：“猛獸易伏择葡，人心難降。溪壑易填痊夭，人心難滿(mǎn)”刁岸。信哉！

心地上無(wú)風(fēng)濤她我，隨在皆青山綠樹(shù)虹曙；性天中有化育，觸處都魚(yú)躍鳶飛番舆。

狐眠敗砌酝碳，兔走荒臺(tái)，盡是當(dāng)年歌舞之地恨狈；露冷黃花疏哗，煙迷衰草，悉屬舊時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)之場(chǎng)禾怠。盛衰何常返奉，強(qiáng)弱安在，念此令人心灰吗氏。

寵辱不驚芽偏，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意弦讽，漫隨天外云卷云舒污尉。

晴空朗月，何天不可翱翔往产，而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T被碗；清泉綠竹，何物不可飲啄仿村，而鴟鸮偏嗜腐鼠锐朴。噫！世之不為飛蛾鴟鸮者蔼囊，幾何人哉０洹（鴟鸮：chī xiāo鳥(niǎo)類(lèi)的一科，頭大压真，嘴短而彎曲。吃鼠蘑险、兔滴肿、昆蟲(chóng)等小動(dòng)物，對(duì)農(nóng)作物有益佃迄。貓頭鷹等都屬于鴟鸮科泼差。也作鴟梟贵少。）

權(quán)貴龍?bào)J，英雄虎戰(zhàn)录平，以冷眼視之，如蠅聚膻斗这、如蟻兢血；是非蜂起免钻，得失猬興，以冷情當(dāng)之姆怪，如冶化金，如湯消雪。

真空不空揪胃，執(zhí)相非真，破相亦非真骚勘。問(wèn)世情如何發(fā)付？在世出世户矢，徇俗是苦，絕俗亦是苦，聽(tīng)吾儕善自修持抹锄。

烈士讓千乘，貪夫爭(zhēng)一文，人品星淵也，而好名不殊好利游两；天子營(yíng)家國(guó)止吐，乞人號(hào)饔飧，位分霄壤也厉膀，而焦思何異焦聲菱魔。

性天澄徹，即饑餐渴飲，無(wú)非康濟(jì)身心；心地沉迷，縱演偈淡禪钩乍，總是播弄精魄。

人心有真境怔锌，非絲非竹而自恬愉埃元，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋?zhuān)诺靡杂窝芷渲小?/p>

天地中萬(wàn)物，人倫中萬(wàn)情黄伊，世界中萬(wàn)事，以俗眼觀(guān)斯撮，紛紛各異经伙，以道眼觀(guān)，種種是常溢十，何須分別垮刹，何須取舍！

纏脫只在自心张弛，心了則屠肆糟糠居然凈土荒典。不然縱一琴、一鶴乌庶、一花种蝶、一竹，嗜好雖清瞒大，魔障終在螃征。語(yǔ)云：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家透敌《⒐觯”

以我轉(zhuǎn)物者得，固不喜失亦不憂(yōu)酗电，大地盡屬逍遙魄藕；以物役我者逆，固生憎順

亦生愛(ài)撵术，一毫便生纏縛背率。

試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色嫩与，則萬(wàn)念灰冷寝姿，一性寂然，

自可超物處而游象先划滋。

優(yōu)人傅粉調(diào)朱饵筑，效妍丑于毫端。俄而歌殘場(chǎng)罷处坪，妍丑何存根资？弈者爭(zhēng)先兢后架专，

較雌雄于著手。俄而局盡子收玄帕，雌雄安在部脚？

把握未定，宜絕跡塵囂裤纹，使此心不見(jiàn)可欲而不亂睛低，以澄吾靜體；操持既堅(jiān)服傍，

又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見(jiàn)可欲而亦不亂骂铁，以養(yǎng)吾圓機(jī)吹零。

喜寂厭喧者，往往避人以求靜拉庵。不知意在無(wú)人灿椅，便成我相，心著于靜钞支，便是

動(dòng)根茫蛹。如何到得人我一空、動(dòng)靜兩忘的境界烁挟！

人生禍區(qū)福境婴洼，皆念想造成。故釋氏云：刊欲熾然撼嗓，即是火坑柬采。貪愛(ài)沉溺，

便為苦海且警。一念清凈粉捻，烈焰成池。一念驚覺(jué)斑芜，航登彼岸肩刃。念頭稍異，境界頓殊杏头。

可不慎哉盈包！繩鋸材斷，水滴石穿大州，學(xué)道者須要努索续语；水到渠成，瓜熟蒂落厦画，得道

者一任天機(jī)疮茄。

就一身了一身者滥朱，方能以萬(wàn)物付萬(wàn)物；還天下于天下者力试，方能出世間于世間徙邻。

人生原是傀儡，只要把柄在手畸裳，一線(xiàn)不亂缰犁，卷舒自由，行止在我怖糊，一毫不受

他人捉掇帅容，便超此場(chǎng)中矣。

"為鼠常留飯伍伤，憐蛾不點(diǎn)燈"并徘，古人此點(diǎn)念頭，是吾一點(diǎn)生生之機(jī)扰魂，列此即

所謂土木形骸而已麦乞。

世態(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔喜劝评；世味有濃淡姐直，而我無(wú)欣厭。一毫不落世情窠臼蒋畜，

便是一在世出世法也声畏。