時間和空間的影響
? ? ? ? 你土浸，屬于一個特定的物種——智人，但在這一物種延續(xù)的整個歷史中悬蔽，你僅僅存在于某一特定的時間點和某一特定的空間點员舵。這一時間點和空間點被大量因素所定義脑沿，包括特定的環(huán)境、認(rèn)識马僻、信仰庄拇、風(fēng)俗等等，而這些因素不僅限制了你的經(jīng)歷韭邓，也影響了你的思維模式措近。舉例說明：如果你生活在美洲殖民地時期，你不會覺得女性不能加入陪審團(tuán)女淑、不能簽署法律合同瞭郑、不能擁有私產(chǎn)或者不能投票有什么奇怪的。如果你生活在19世紀(jì)鸭你，你不會覺得家長不讓孩子上學(xué)還讓孩子一天打16個小時工有什么不對屈张，你壓根不會對青春期需求有任何想法。（事實上袱巨，青春期這個概念直到1904年才被提出阁谆。）
? ? ? ? 如果你是在中東長大的，你跟人聊天時會站的比美國人近得多愉老。如果你是在印度長大的笛厦，你可能對包辦婚姻沒什么意見。如果你的母語是西班牙語俺夕，對英文又一知半解，你可能會被一些英語口語搞懵贱鄙。美國歷史學(xué)家及社會學(xué)家James Henslin舉過兩個搞笑的例子：雪佛蘭Novas汽車在墨西哥賣的很差劝贸，因為在西班牙語中“no va”是“不好使”的意思；Perdue炸雞被嚴(yán)重鄙視是因為公司的宣傳語——“硬漢炸雞逗宁，鮮嫩多汁”映九，可是用西班牙語，這句話變成了“漢子雄起瞎颗，小雞多情”件甥。
? ? ? ? 守時的意義對于生活在歐洲、亞洲或南美的人可以說是完全不一樣哼拔，哈佛大學(xué)心理學(xué)博士Daniel Goleman是這樣解釋的：“在美國引有，商業(yè)會晤允許遲到5分鐘，但在阿拉伯國家倦逐，這個數(shù)字被擴(kuò)大到30分鐘譬正。在英國，你請吃飯，對方遲到5到15分鐘才是恰當(dāng)?shù)淖龇ㄔ遥灰獯罄丝赡軙韥韮蓚€小時粉怕，埃塞俄比亞人會更晚，而爪哇人根本不來抒巢，他答應(yīng)你只不過是不想駁你的面子罷了贫贝。”不同種族對于食物的口味兒也是大相徑庭蛉谜。你可能對紐約客牛排和炸薯條無感稚晚，卻對“猴腦刺身”或者“原生糞熏駱駝奶酪餅”就“暖胃駱駝血”垂涎三尺。社會學(xué)家Ian Robertson簡單的總結(jié)了一下全球飲食習(xí)慣：“美國人吃生蠔不吃蝸牛悦陋，法國人吃蝸牛不吃蝗蟲蜈彼，祖魯人吃蝗蟲不吃魚，猶太人吃魚不吃豬肉俺驶，印度教徒吃豬肉不吃牛肉幸逆，俄羅斯人吃牛肉不吃蛇肉，中國人吃蛇肉不吃人肉（囧）暮现，新幾內(nèi)亞人可愛吃人肉了呢还绘！”
? ? ? ? 總之，身處不同的時代和不同的文化背景會把你變成一個不同的人栖袋。哪怕你是當(dāng)下普世價值觀的反對者拍顷，這些時代和文化烙印依然會體現(xiàn)在你生活的方方面面，換句話說塘幅，它們依然會影響你對一切事物的反應(yīng)昔案。
