《老子》: 在迷茫中修心掏愁，在絕望中堅(jiān)持歇由，在慌亂中平穩(wěn)！
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在迷茫中修心
返璞歸真果港，涵養(yǎng)心性——語(yǔ)出西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》“歸真反璞沦泌，則終身不辱⌒谅樱”
人原處的本性是純樸和純真的谢谦。但隨著年齡的增長(zhǎng)，思慮欲念不斷萌生萝衩，蒙迷了原有的天性回挽。要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。所謂“不忘初心猩谊，方得始終”便是如此千劈，出新丟了，我們倒是會(huì)越來(lái)越迷茫牌捷，導(dǎo)致的失去的越來(lái)越多墙牌，最終一無(wú)所獲。
在絕望中堅(jiān)持
滴水穿石暗甥，貴在堅(jiān)持——“泰山之霤穿石喜滨，單極之綆斷干。水非石之鉆撤防，索非木之鋸虽风，漸靡使之然也〖脑拢”語(yǔ)出《漢書 枚乘傳》焰情。
做事要持之以恒，不斷努力剥懒，才能取得成功内舟。鉆木才會(huì)有火，滴水即能穿石初橘，只有堅(jiān)持才是取得成功的真經(jīng)验游，只要尋得了正確的道路充岛，便不懼艱險(xiǎn)，一往無(wú)前耕蝉，成功便指日可待崔梗！
在慌亂中平穩(wěn)
戒驕戒躁，平等以待——孔子言：“君子泰而不驕垒在，小人驕而不泰蒜魄。”老子曰“慎終如始场躯，則無(wú)敗事谈为。”? “戒驕戒躁踢关，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神伞鲫。”
要警惕驕傲和急躁的情緒签舞，虛懷若谷秕脓，積極進(jìn)取。
這急躁的社會(huì)靜心便是最難能可貴的了儒搭，往往能夠沉下心來(lái)的人最終能獲得的更多吠架，謙虛踏實(shí)也是這個(gè)社會(huì)最缺少的風(fēng)氣，反而急功近利成了主流搂鲫，那么如何才能戒驕戒躁呢诵肛？這就需要我們?cè)谀承r(shí)候適當(dāng)?shù)穆聛?lái)，試著聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音默穴。
大道至簡(jiǎn)怔檩，去粗取精
大道至簡(jiǎn)，去粗取精——出自老子《道德經(jīng)》：“萬(wàn)物之始蓄诽，大道至簡(jiǎn)薛训，衍化至繁÷胤眨”
大的道理往往是極其簡(jiǎn)單的乙埃。至簡(jiǎn)并非貧乏，而是繁華過(guò)后的覺(jué)醒锯岖，是去繁就簡(jiǎn)的境界介袜。太過(guò)繁雜會(huì)使人迷失，道理往往像車轱轆出吹，永遠(yuǎn)是齒連齒軸連軸遇伞，思來(lái)想去又回到原點(diǎn)，而真理就像是車轱轆的中心捶牢，只有中心才是根本鸠珠，沒(méi)有了中心點(diǎn)巍耗，之后的一切均不成立。
上善若水渐排，處下不爭(zhēng)上
上善若水炬太，處下不爭(zhēng)——語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)驯耻，處眾人之所惡亲族，故幾于道】筛浚”
水為至善至柔霎迫；水性綿綿密密，微則無(wú)聲城看，巨則洶涌女气；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物杏慰。人生之道测柠，莫過(guò)于此。與人相處應(yīng)該以寬為主缘滥，太過(guò)拘謹(jǐn)太過(guò)苛刻都不為佳轰胁。
大智若愚，勿恃聰明
大智若愚朝扼，勿恃聰明——語(yǔ)出宋赃阀，蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚”
才智很高而不露鋒芒擎颖，“大巧若拙”榛斯，若愚，已入理悟之境搂捧。與老子“大音希聲驮俗，大象無(wú)形”是一個(gè)意思。往往沉默寡言的人有兩種極端允跑，一是真的什么都不懂王凑，二是心里什么都明白卻不愛(ài)“顯”，這兩種人均是一說(shuō)話大家都明了了聋丝，什么都不懂的人一說(shuō)話就會(huì)暴露自己的無(wú)知索烹，而不愛(ài)炫耀的人一開(kāi)口卻字字真理。
淡泊明志弱睦，寧?kù)o致遠(yuǎn)
淡泊明志百姓，寧?kù)o致遠(yuǎn)——最早出自西漢劉安的《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》。諸葛亮的《誠(chéng)子書》也引用：“非淡泊無(wú)以明志况木，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”
不清心寡欲就不能使自己志向明確堅(jiān)定瓣戚，不安清靜就不能長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)理想端圈。學(xué)習(xí)的過(guò)程很難是趣味又輕松的，輕松的學(xué)習(xí)過(guò)程一定是緩慢的子库，應(yīng)該靜下心來(lái)舱权，在枯燥中尋找樂(lè)趣去學(xué)習(xí)，最終堅(jiān)定了自己的志向仑嗅，成就了夢(mèng)想宴倍。
博觀約取，厚積薄發(fā)
博觀約取仓技，厚積薄發(fā)——蘇軾嘗在《稼稅送張琥》中說(shuō)：“博觀約取鸵贬，厚積薄發(fā)，吾告子止于此矣”
廣博讀書而簡(jiǎn)約審慎地取用脖捻，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累阔逼，定將有所作為。讀書不在于我們記住了什么地沮，能夠?qū)懗鍪裁词雀。谟跁械牡览砟軌驖撘颇挠绊懳覀儯x的多了自然就有了自己的感悟摩疑，這感悟便是你讀的書中所匯集來(lái)的精華危融，量變引起質(zhì)變，最終將會(huì)在某個(gè)瞬間爆發(fā)雷袋，成為一個(gè)真正的“博學(xué)”之人吉殃。
海納百川，包容涵藏
海納百川楷怒，包容涵藏——語(yǔ)出《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存蛋勺，方寸海納○荆”李周翰注：“方寸之心抱完，如海納百川也，言其包含廣也冶共∏颍”
海納百川，有容乃大捅僵〖衣簦豁達(dá)大度、胸懷寬闊庙楚，是一個(gè)人重要的涵養(yǎng)上荡。有涵養(yǎng)的人莫過(guò)于心中有天地，腹中有詩(shī)書的人。
