普陀山傳出籌備上市的消息，九華山和五臺(tái)山也在積極準(zhǔn)備登陸資本市場(chǎng)巨坊。佛教名山卷入這個(gè)經(jīng)營(yíng)大潮撬槽，可以想得到，不遠(yuǎn)的后來趾撵，道教的泰山侄柔，華山，武當(dāng)山占调，以及其他名山勋拟，將無一幸免，都將會(huì)成了上市公司妈候。大家去山水間朝拜心靈的家園敢靡，結(jié)果都成了去參觀一個(gè)個(gè)上市公司。這將是道德的悲哀苦银。
同樣是信仰啸胧，都是精神寄托赶站。國(guó)外有教堂，中國(guó)有寺廟纺念。但是進(jìn)教堂和進(jìn)寺廟的目的卻大不相同贝椿。西方人進(jìn)教堂是為了懺悔，中國(guó)人進(jìn)廟是卻是多數(shù)為了賄賂陷谱。進(jìn)教堂的是免費(fèi)聽布道烙博，懺悔自己的靈魂，聽勸導(dǎo)與教誨烟逊；而進(jìn)寺廟的則是花錢燒香求佛求簽渣窜，尋求保佑，乞求平安宪躯、發(fā)財(cái)乔宿、升官、交好運(yùn)访雪。前者是靈魂的溝通與升華详瑞，凈化心靈；后者則用金錢圖謀更多的好處與利益臣缀。
在中國(guó)坝橡，幾乎每個(gè)有名的景區(qū)都有寺廟。寺廟仿佛變成了當(dāng)?shù)卣膿u錢樹精置。所以计寇，即使原來本沒有的，后來也要造一個(gè)氯窍。有人說饲常，這是一門新的生意蹲堂，不要技術(shù)狼讨，不需廠房，打的是廟宇的主意柒竞，靠他人的虔誠(chéng)和信仰攫取暴利政供。也有人說現(xiàn)在佛不像佛，成了“招財(cái)佛”朽基；僧不像僧布隔，成了假和尚；廟不像廟稼虎，成了收斂錢財(cái)?shù)慕灰姿铺础Ｃ赓M(fèi)的教堂
與中國(guó)的寺廟相反，外國(guó)的教堂沒有門票霎俩。如果去教堂做禮拜哀军，是否像寺廟那樣給一點(diǎn)香火錢沉眶？做禮拜是不需要錢的，教堂里肅靜莊嚴(yán)杉适，是人們向上帝贖罪和感恩的地方谎倔，像是純潔心靈的圣殿。
西方的教堂猿推，即使是有游客的教堂片习，里邊也是莊重肅靜，導(dǎo)游輕聲講解蹬叭，人們默默參觀藕咏，絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟具垫，導(dǎo)游領(lǐng)著一撥又一撥的游客侈离，用喇叭大聲講解，通常是知識(shí)性的內(nèi)容少筝蚕，而無聊和迷信性的內(nèi)容多卦碾。
教堂和寺廟都接受信徒的捐贈(zèng)，這點(diǎn)沒有區(qū)別起宽。但至少教堂的做法要矜持的多洲胖，從沒見過圣母像前擺上一個(gè)功德箱。他們的捐款多是在私下坯沪，直接給教堂寫張支票绿映。捐款一方面是用于宗教場(chǎng)所的修繕，再有就是用于教會(huì)學(xué)校和教會(huì)醫(yī)院腐晾。
外國(guó)教堂貧富不會(huì)有區(qū)別叉弦，沒有銅錢臭味，來到教堂藻糖，只要有一顆真誠(chéng)的心淹冰，而不是錢。而且巨柒，往往不管你是不是教眾樱拴，來教堂禮拜，就會(huì)有一份免費(fèi)的教堂午餐享用洋满。
西方人到教堂去晶乔，也大多是聽神父布道，尋求心靈的寧?kù)o牺勾。西方的教堂有懺悔室正罢。進(jìn)了教堂之后，就把心靈的東西向神述說驻民。把丑陋和骯臟的東西向神訴說了翻具，他就輕松了袱饭。他的心靈得到了凈化。人們總是愁眉苦臉地進(jìn)去呛占，神情輕松地出來虑乖。
而中國(guó)人進(jìn)廟是為了要辦成某件事，向神祈禱晾虑，用錢買了香點(diǎn)上疹味，或放上瓜果之類。中國(guó)人進(jìn)廟宇是為了解決實(shí)際生活中的苦難帜篇。
